生日是過農歷還是陽歷？

按照中國的傳統，應該選擇過農歷。但是現在的小孩出生日期都是按照公歷來確定的，所以過公歷生日也可以。

因為我國使用兩種不同的歷法，因此在過生日的時候，不免有人就不知道生日是過農歷還是陽歷？那么，一般過生日是農歷公歷呢？

按照中國的傳統，應該選擇過農歷。但是現在的小孩出生日期都是按照公歷來確定的，所以過公歷生日也可以，但是要注意只能二選一，不能兩個都過。

一般來說，每個人的19、38、57、76和95歲的生日中，總有幾次陽歷和陰歷是和出生那一年相吻合，但并不是每個人的19歲生日都是陽歷陰歷同一天，而是在前后一天，更有可能一生也不會重疊。

農歷

農歷屬于一種陰陽歷，也叫作夏歷，節氣屬陽歷，月相屬陰歷：其年份分為平年和閏年。平年為十二個月；閏年為十二個普通月另加一個閏月，總共十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等于一個朔望月。一年中哪個月大，哪個月小，年年不同，由計算決定。平年全年353-355天，閏年全年383-385天。為了協調朔望月和回歸年之間的關系，所以設置閏月以使平均歷年為一個回歸年。置閏規則為使用冬至作為計算回歸年的起點，從甲年冬至所在歷月到乙年冬至所在歷月（不含）之間，如果只有十二個朔望月，則設立為平年，不置閏。如果出現十三個朔望月時，則從甲年冬至所在歷月之后起算，使用第一個不含二十四節氣中任意一個中氣的歷月，設立為閏月，稱作閏某月。此外，農歷二十四節氣反映季節的變化特征，指導農業等事。所以，農歷屬于天文陰陽合歷。

農歷年

之所以能牢牢保持其“陰陽歷”的地位，要感謝“二十四節氣”。二十四節氣實際上就是一個太陽歷的提綱。過完二十四節氣，再次出現重復的節或氣，肯定就是一個回歸年了。只要把這個“綱要”作為“緊箍咒”套到太陰歷的頭上，就成了陰陽歷。從南北朝起，中國天文歷法學者實際上已經掌握了閏月的規律，但作為明文法定，則是從清朝才開始的。這個規定就是：一個月，不能沒有“氣”（“氣”的全稱“中氣”——24節氣中，從立春開始，奇數位序者稱“中節”，偶數位序者稱“中氣”）；如果哪個月沒有“氣”，就不能獨立存在，只能作為前一個月的閏月。就這么簡單！因為一個太陽回歸年只有12個“氣”，所以夏歷的年永遠被作為太陽歷提綱的“二十四節氣”這個“緊箍咒”所套牢。這樣，中華5千年，就是西歷5千年；中華3千年，就是西歷3千年，一點都不會錯！80年代出現了哈雷彗星，因為它的出現有周期性，從而我國“天-地-生-人關系”學者按夏歷向前推，確定了史書上記載的武王伐紂那年出現的彗星，正是哈雷彗星！

陰陽歷的長處在于，它既受制于太陽回歸年，又遵循月相的周期變化。西歷的月，同月相變化毫無關系，西方人要想知道何時月圓、何時無月光，很需要傷一陣子腦筋，哪有夏歷那么直接？月相與人類生活乃至生物界的關系太重要了，僅次于太陽的作用。沿海的居民都知道潮汐的時間變化是以月相變化為準的，每月的每一天都有其固定的潮汐時間表。

陽歷

太陽歷就是人們通常所說的陽歷。以太陽視運動的一個完整周期為一年（又叫“回歸年”——即太陽從直射北 [南] 回歸線到再次直射到北 [南] 回歸線所需的時間長度）。對于這方面的認知不太容易，所以出現稍晚。僥幸地是，在世界第一長河——尼羅河流域，那里是有名的“東非大裂谷”，其南部（上游）是大斷裂帶上的山區，多火山和瀑布，中下游則是窄長匣子狀的斷陷盆地式沖積平原，以農牧業為生的古埃及人就生活在這個匣狀平原里。這里每年夏末秋初，都要發生洪水。人們為了躲避水患，經過多少次地觀察，發現每當天狼星（最為明亮的一等星，夜空中除了月亮，其余星星無可比擬者）在東方出現的時候，過不了幾天，尼羅河就泛濫了。所以，古埃及是全球最早使用陽歷的國家。后來傳到意大利，改造為“儒略歷”，再后改進為“格里歷”，就是現在被世界多數國家通用的歷法。

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