怎么畫好曼荼羅

1畫曼陀羅時，需要一個寧靜的空間，是屬于你自己的； 2可以放一些輕柔的音樂，讓自己在這個環境中覺得很舒服； 3素描紙和蠟筆可以讓你在曼陀羅創作時順暢淋漓 4可以選擇從右手或左手開始：右手代表主動創造的能量，更有侵略性；左手是比較被動、

漂亮的曼荼羅畫起來簡單、有趣。它也是一種引導式冥想，幫助你找到生活的平衡與安寧。畫畫時把注意力集中在曼荼羅的中心，當思想開始渙散，就讓自己回到這個定位點。畫曼荼羅也是一種精神訓練，幫助你實現個人心靈進化。

剛好我最近接觸了曼陀羅，也只是初次接觸而已，也正在畫曼陀羅繪本，怎么說呢？感覺好像繪畫投射測驗，能大概的呈現你的內心世界，還有潛意識。慢慢的畫還能讓浮躁的心靜下來，我是比較沖的人哈。至于更專業的，好像可以看陳燦銳的書，貌似他還

一起來學習如何畫曼荼羅吧！

曼陀羅又叫曼荼羅、滿達、曼扎、曼達、醉心花、狗核桃、洋金花、楓茄花、萬桃花、鬧羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田間、溝旁、道邊、河岸、山坡等地方，原產印度。意譯作圓華、白團華、適意華、悅意華等。曼陀羅原產熱帶及帶

第1步：準備一個模板。

曼陀羅繪畫可以通過象征的方式展現繪畫者的無意識沖突,并借助曼陀羅特有的整合功能,整合內心的矛盾,獲得內在的和諧與穩定。 Huyser把曼陀羅繪畫治療分為兩個

如果沒有模板，你可以用圓規或沿著圓形物體（例如碗）在白紙上畫一個圈。

曼陀羅繪畫很容易,你不需要成為一個畫家,只是有一張白紙、一個蠟筆就好,畫一個圓,然后把你所感覺的東西隨心畫在上面。 什么人最適合曼陀羅繪畫這一方法

第2步：尋找曼荼羅的中心點。

曼陀羅繪畫治療的原理是心理分析榮格學派的自性理論,自性具有保護性、凝聚性、整合性、咨詢性和超越性的特性,通過曼陀羅繪畫能夠激發出繪畫者的自性原型,

曼荼羅模板上標有中心點。如果是自己用圓規畫，你可以用鉛筆輕輕劃一條從上往下的直線，再畫一條從左到右的直線，兩條線交叉之處就是中心點。

曼陀羅繪畫治療的原理是心理分析榮格學派的自性理論,自性具有保護性、凝聚性、整合性、咨詢性和超越性的特性,通過曼陀羅繪畫能夠激發出繪畫者的自性原型,

第3步：保持曼荼羅對稱，讓它看起來美觀。

按照心理分析的理論,繪畫曼陀羅可以激發自性的保護、分化、凝聚、整合、指引、超越和開悟的功能。 榮格通過繪畫曼陀羅,激發了自我的獨特性,認清了他與

你需要順著幾條線排列圖案，以確保它們對稱（就像指南針的南北、東西、東南與西北、東北與西南線）。曼荼羅模板通常已標好這些線條。如果是自己繪制模板，你需要借助一把尺和量角器，輕輕地在曼荼羅上畫幾條線。45度角是不錯的標準，你的紙上將有8條線（你也可以不把線畫出來，單純地靠想象力，但不是很管用）。

曼陀羅在密法里面是壇城，曼陀羅或稱曼荼羅、滿達、曼扎、曼達，梵文:mandala。意譯為壇場，以輪圍具足或“聚集”為本意。指一切圣賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最而巧妙的方法，以曼達的形式來供養整個宇宙，是很多方法中

第4步：用鉛筆或記號筆在圓圈的中心畫一個小形狀。

曼陀羅又叫曼荼羅、滿達、曼扎、曼達、醉心花、狗核桃、洋金花、楓茄花、萬桃花、鬧羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田間、溝旁、道邊、河岸、山坡等地方，原產印度。意譯作圓華、白團華、適意華、悅意華等。曼陀羅原產熱帶及帶

你可以畫菱形、四方形、圓圈或星形（這些就是你的圖案）。

簡介：北京密藏金珂曼荼羅書畫院有限公司成立于2011年04月26日，主要經營范圍為文藝創作等。 法定代表人：丁華奇 成立時間：2011-04-26 注冊資本：50萬人民幣 工商注冊號：110105013814073 企業類型：有限責任公司(法人獨資) 公司地址：北京市朝

第5步：在第一個形狀的外面畫上另一個形狀。

曼陀羅繪畫治療的原理是心理分析榮格學派的自性理論,自性具有保護性、凝聚性、整合性、咨詢性和超越性的特性,通過曼陀羅繪畫能夠激發出繪畫者的自性原型,

你隨時可以轉換顏色。

敦煌莫高窟,早已名聞遐邇。距莫高窟不遠,與莫高窟有姊妹窟之稱的安西榆林窟,外界卻知者甚少。其實,她也是一座珍貴的藝術寶庫。由于榆林窟的營建歷史、

第6步：在圓圈內重復畫同樣的形狀，包圍中心的圖案。

曼陀羅在密法里面是壇城，曼陀羅或稱曼荼羅、滿達、曼扎、曼達，梵文:mandala。意譯為壇場，以輪圍具足或“聚集”為本意。指一切圣賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最而巧妙的方法，以曼達的形式來供養整個宇宙，是很多方法中

第7步：繼續在圓圈外畫新的圖案，不斷擴大曼荼羅的圓圈。

曼陀羅又叫曼荼羅、滿達、曼扎、曼達、醉心花、狗核桃、洋金花、楓茄花、萬桃花、鬧羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田間、溝旁、道邊、河岸、山坡等地方，原產印度。意譯作圓華、白團華、適意華、悅意華等。曼陀羅原產熱帶及帶

簡單的圖案包括淚滴、花、風扇、螺線、幾何形以及你喜歡的任何形狀，像是蝴蝶、鳥、海豚等。你也可以重復畫一些形狀，并在過程中添加新圖案。你可以在線上及線條之間畫一些圖案，創作出更令人滿意的設計。當你慢慢往外畫，線與線之間的空間越來越大時，這個步驟尤其重要。

簡介：北京密藏金珂曼荼羅書畫院有限公司成立于2011年04月26日，主要經營范圍為文藝創作等。 法定代表人：丁華奇 成立時間：2011-04-26 注冊資本：50萬人民幣 工商注冊號：110105013814073 企業類型：有限責任公司(法人獨資) 公司地址：北京市朝

第8步：嘗試將部分圖案重疊，形成有趣的新形狀，但仍能和諧地融入你目前為止所畫的圖案。

曼陀羅繪畫治療的原理是心理分析榮格學派的自性理論,自性具有保護性、凝聚性、整合性、咨詢性和超越性的特性,通過曼陀羅繪畫能夠激發出繪畫者的自性原型,

當你慢慢往外畫時，圖案可能會隨著作畫空間變大而越來越大。這時候，你可以在某些形狀內畫上另一個形狀，再次創造出更有趣的圖案。

第9步：你可能想要在之前畫的圓圈里添加一些東西。

這沒關系。你可以一直畫到自己滿意才停下來。

第10步：如果是用鉛筆繪畫，你可以在上色前先將圖案掃描或復印幾張。

這樣，你就能上色多次，或是分發給別人一起上色。

小提示

輕輕地用鉛筆繪畫，如果畫錯了，也能輕易擦干凈。

你可以用彩色筆或記號筆畫曼荼羅，或是先用鉛筆完成初步設計，之后才上色。

只要有良好的指示和模板，畫曼荼羅會變得更簡單，成品也更美觀。

繪畫工具越細幼，曼荼羅圖案就越精細。比方說，用蠟筆畫的圖案會比用Staetdler記號筆畫的更粗糙。

仔細解讀你畫好的曼荼羅，你會有更深入的個人領悟及靈性意識。 你可以參閱http://www.wicca-spirituality.com/personal-mandala.html 的這篇文章，看看要怎么做到這點。

你可以在 http://www.wicca-spirituality.com/personal-mandala-starter-kit.html 網頁底下免費下載曼荼羅模板。

你需要準備

曼荼羅模板或白紙

彩色筆、記號筆或蠟筆

鉛筆和橡皮擦（選擇性）

尺、圓規和量角器（或曼荼羅入門套件）

參考

http://www.wicca-spirituality.com/mandala-starter-kit.html - 非常棒的資料來源，有清晰的指南、各類模板及大量圖案。

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曼陀羅怎么畫？

曼陀羅在密法里面是壇城，曼陀羅或稱曼荼羅、滿達、曼扎、曼達，梵文:mandala。意譯為壇場，以輪圍具足或“聚集”為本意。指一切圣賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最*而巧妙的方法，以曼達的形式來供養整個宇宙，是很多方法中最快速，最簡單，最*的。曼陀羅是僧人和藏民日常修習秘法時的"心中宇宙圖"，共有四種，即所謂的"四曼為相"，一般是以圓形或正方形為主，相當對稱，有中心點。

　　曼荼羅是梵文Mandala的音譯；曼荼羅又譯「曼陀羅」、「慢怛羅」、「滿拏羅」等；曼荼羅意譯「壇」、「壇場」、「壇城」、「輪圓具足」、「聚集」等；藏語dkyil-vkhor，音譯「吉廊」，意譯為「中圍」。是密教傳統的修持能量的中心。依照曼荼羅的各種含意，它就是各個宗教，為了描述或代表其宗教的宇宙模型，或顯現其宗教所見之宇宙的真實，所做的「萬象森列，圓融有序的布置」，用以表達宇宙真實「萬象森列，融通內攝的禪圓」。

　　根據《大日經》和《金剛頂經》，密教在諸尊集會場所的布置和宗教成就的次第方面，有胎藏界及金剛界兩部曼荼羅，分別呈顯「原本是佛子的每個宗教人才都在上師祖佛保護栽培之中」和「金剛而不染的無上宗教成就需要教眾學人自立自強以求」的涵義。在能夠「即身成佛」的教義和教儀中，則有大曼荼羅，三昧耶曼荼羅，法曼荼羅，羯磨曼荼羅等四種。密教「大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密，就以象徵的形式藏在這些曼荼羅之中。

黑色曼陀羅花怎么畫

　　曼陀羅又叫曼荼羅、滿達、曼扎、曼達、醉心花、狗核桃、洋金花、楓茄花、萬桃花、鬧羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田間、溝旁、道邊、河岸、山坡等地方，原產印度。意譯作圓華、白團華、適意華、悅意華等。曼陀羅原產熱帶及*帶，我國各省均有分布。喜溫暖、向陽及排水良好的砂質壤土。廣布全國各地。主要危害棉花、豆類、薯類、蔬菜等。

　　相關花語

　　紫色曼陀羅——恐怖。

　　藍色曼陀羅——詐情，騙愛。

　　粉色曼陀羅——適意。

　　綠色曼陀羅—生生不息的希望。

　　黑色曼陀羅——不可預知的黑暗、死亡和顛沛流離的愛。無間的愛和復仇，凡間的無愛與無仇，被傷害的堅韌創痍的心靈，生的不歸之路。黑色曼陀羅有一個傳說，每一盆黑色曼陀羅花中都住著一個精靈，他們可以幫你實現心中的愿望！但是，他們也有交換條件，那就是人類的鮮血！只要用你自己的鮮血去澆灌那黑色妖嬈的曼陀羅花，花中的精靈就會幫你實現心中的愿望！只能用鮮血澆灌，因為他們熱愛這熱烈而又致命的感覺！

　　金色曼陀羅——敬愛，天生的幸運兒，有著不止息的幸福。

　　白色曼陀羅——情花，如用酒吞服，會使人發笑，有麻醉作用。是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除[1]。

　　紅色曼陀羅——非曼珠沙華，切勿混淆。流血血腥的愛

　　普通的話，蓮花：朱自清的荷塘月色不錯，

　　附：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

　　月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。

北京密藏金珂曼荼羅書畫院有限公司怎么樣？

簡介：北京密藏金珂曼荼羅書畫院有限公司成立于2011年04月26日，主要經營范圍為文藝創作等。

法定代表人：丁華奇

成立時間：2011-04-26

注冊資本：50萬人民幣

工商注冊號：110105013814073

企業類型：有限責任公司(法人獨資)

公司地址：北京市朝陽區王四營甲2號(觀音堂文化大道)觀85D-1號

誰可以告訴我mandala,這種繪畫藝術?

曼陀羅繪畫治療的原理是心理分析榮格學派的自性理論，自性具有保護性、凝聚性、整合性、咨詢性和超越性的特性，通過曼陀羅繪畫能夠激發出繪畫者的自性原型，從而獲得治療的作用。

Mandala的字面意思是圓，包括了圓心 （Center）、圓圈（Circle）、* （Perfection）三個層次的意思，這個圓是圓心的保護層，它寓意著整體（Wholeness）。

Mandala 是一種繪畫藝術，但也不僅僅是繪畫藝術。一個人在繪畫曼陀羅時，正是在整合內在的意識與潛意識，其潛能和獨特的力量將因此呼之欲出。

從榮格開始，很多人利用Mandala作冥想和身心靈的自我整合，認識到它可以引領我們超越二元對立，找到自己的圓和中心，并與宇宙的圓和中心發生聯系。

當我們與自己心靈深處強大的生命能量相連結，就能夠穩定情緒，清理意識，提升內在，改變模式，從而創造內外豐盛的人生，擁有幸福和諧的家庭。

Mandala作為人類追求最高精神境界和協調自我人格的象征圖案，也作為“治本”的方法進入醫學領域，幫助每個人內心深處那顆未成熟的種子萌發，協助人類由自我的實現轉變為心靈的徹悟，從痛苦中解脫，重新發現人生的意義和目的。

Mandala圓圈與圓心的關系暗示了完整自性的象征。在很長一段時間里，榮格每天醒來第一件事就是畫Mandala。他說：“Mandala就是中心，它是人生所有道路的開路先鋒?！?/p>

擴展資料：

曼陀羅繪畫治療在國內的運用，也起到溝通西方心理治療與中國文化的關系。曼陀羅繪畫治療書中寫到：深入去研究這個效應時，發現曼陀羅內暖外冷的結構所呈現出的“世界之花”與“海上日出”的意象，居然暗合了密宗的胎界和金剛界二部曼荼羅的原型！

而深入曼陀羅繪畫的治療機制“保護、凝聚、整合、指引、超越”，巧合的是，居然與《尚書--大禹謨》中的十六字心傳：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”相呼應。發現這些聯系，驚喜之余，似乎修通了文化無意識，有如得到灌頂與心傳的體驗！

參考資料：百度百科-心靈之鏡：曼陀羅繪畫治療

什么是觀音經變畫

敦煌莫高窟，早已名聞遐邇。距莫高窟不遠，與莫高窟有姊妹窟之稱的安西榆林窟，外界卻知者甚少。其實，她也是一座珍貴的藝術寶庫。由于榆林窟的營建歷史、石窟建筑、彩塑和壁畫的題材內容與藝術手法，同莫高窟有密切聯系，而兩處石窟群均地處古敦煌郡境內，故可統稱為敦煌石窟。榆林窟的歷史與規模雖遠比不上莫高窟，但它精美的壁畫藝術，可與莫高窟相匹敵，是我國不可多得的佛教藝術精品，在中國唐至元的佛教石窟寺中占有重要的地位。

榆林窟，又名萬佛峽，位于安西縣城南約75公里的南山山谷中，現存42個洞窟，分于東西兩崖的峭壁上。踏實河（又名榆林河）從中穿流而過，兩岸榆樹成林，石窟因此而得名。我國現代著名歷史學家向達先生對榆林窟外景作了精彩地描述："石窟位于榆林河之兩岸，東西相距不及一百公尺，峭壁矗立，有若削成，石窟錯落點綴于兩岸壁間。河水為石峽所束，奔騰而出，砰磅匐磕，其聲若雷。春夏之際，兩岸紅柳掩映，雜花蒙茸，誠塞外仙境、緇流之樂士，為莫高窟所不抵也。"

經變畫

根據佛教經典繪制的大幅壁畫。如據《阿彌陀經》繪畫的阿彌陀經變、據《觀無量壽經》繪畫的觀無量壽經變、據《彌勒下生成佛經》繪畫的彌勒經變、據《藥師琉璃光如來本愿功德經》繪畫的東方藥師經變，還有法華、維摩詰、勞度叉斗圣、梵網、報恩、天請問、思益梵天請間等經變，還有文殊、普賢、觀音、水月觀音變等。此外，有據密宗經典繪制的千手千眼觀音、千手千缽文殊、如意輪觀音、不空羅索觀音經變，有受藏傳佛教藝術影響的不同內容的曼荼羅。

經變畫是中國佛教藝術的獨創，大都中部畫佛國法會，四周穿插不同故事情節，運用中國式的人物形象、人文景觀環境、中國式的散點透視構圖，表現佛教義理內容。它以宏大的場面、生動的故事、富有民族特色的形式打動若觀賞者，對普及、弘揚佛教有重要的作用。唐代吐蕃時期第25窟、西夏元第2、3、4窟的經變畫都是我國佛教藝術的精品。以中唐第25窟南壁的觀無量壽經變中央阿彌陀凈土為例：畫面上部殿閣聳峙，回廊環抱，欄**階陛，富麗華貴；下部寶池中碧波漣漪，蓮花盛開，童子嬉戲，禽鳥浮游；阿彌陀佛端坐于平臺中央蓮臺上，兩側觀音、大勢至菩薩脅侍，四周眷屬簇擁聽法。平臺前面中央舞伎胸掛腰鼓，振臂擊拍，翩翩起舞，兩廂樂隊伴奏，各式樂器飄游天際，不鼓自鳴。畫面將西方極樂凈土神圣莊嚴、清凈明潔、種種美妙描繪得極其充分。又如第25窟北壁的彌勒經變，描繪了彌勒凈土的各種美妙景象：雨澤隨時，一種七收；樹上生衣，隨意取用；路不拾遺，夜不閉戶；羅剎掃地，龍王灑水；人壽八萬四千歲，女子五百歲出嫁等，一派生平景象。顯然，充滿了浪漫色彩的佛國世界，寄托了人們的美好憧憬。

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