1、其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。解釋：由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便感到寒氣逼人，探究它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象也就更加奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當決定從洞內退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。詩詞名稱：《游褒禪山記》。2、本名：王安石。3、別稱：王荊公、王文公、臨川先生。4、字號：字介甫號半山。5、所處時代：宋代。6、民族族群：漢族。7、出生地：臨川。8、出生時間：1021年12月18日。9、去世時間：1086年5月21日。10、主要作品：《梅花》《登飛來峰》《泊船瓜洲》《愍儒坑》《孤桐》等。11、主要成就：推行維新變法，改變北宋積貧、積弱的局面；收復五州。

1、其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。解釋：由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便感到寒氣逼人，探究它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象也就更加奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當決定從洞內退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。詩詞名稱：《游褒禪山記》。2、本名：王安石。3、別稱：王荊公、王文公、臨川先生。4、字號：字介甫號半山。5、所處時代：宋代。6、民族族群：漢族。7、出生地：臨川。8、出生時間：1021年12月18日。9、去世時間：1086年5月21日。10、主要作品：《梅花》《登飛來峰》《泊船瓜洲》《愍儒坑》《孤桐》等。11、主要成就：推行維新變法，改變北宋積貧、積弱的局面；收復五州。

1、褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。解釋：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音上的錯誤。詩詞名稱：《游褒禪山記》。2、本名：王安石。3、別稱：王荊公、王文公、臨川先生。4、字號：字介甫號半山。5、所處時代：宋代。6、民族族群：漢族。7、出生地：臨川。8、出生時間：1021年12月18日。9、去世時間：1086年5月21日。10、主要作品：《梅花》《登飛來峰》《泊船瓜洲》《愍儒坑》《孤桐》等。11、主要成就：推行維新變法，改變北宋積貧、積弱的局面；收復五州。

1、褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。解釋：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音上的錯誤。詩詞名稱：《游褒禪山記》。2、本名：王安石。3、別稱：王荊公、王文公、臨川先生。4、字號：字介甫號半山。5、所處時代：宋代。6、民族族群：漢族。7、出生地：臨川。8、出生時間：1021年12月18日。9、去世時間：1086年5月21日。10、主要作品：《梅花》《登飛來峰》《泊船瓜洲》《愍儒坑》《孤桐》等。11、主要成就：推行維新變法，改變北宋積貧、積弱的局面；收復五州。

1、其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。解釋：由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便感到寒氣逼人，探究它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象也就更加奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當決定從洞內退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。詩詞名稱：《游褒禪山記》。2、本名：王安石。3、別稱：王荊公、王文公、臨川先生。4、字號：字介甫號半山。5、所處時代：宋代。6、民族族群：漢族。7、出生地：臨川。8、出生時間：1021年12月18日。9、去世時間：1086年5月21日。10、主要作品：《梅花》《登飛來峰》《泊船瓜洲》《愍儒坑》《孤桐》等。11、主要成就：推行維新變法，改變北宋積貧、積弱的局面；收復五州。

1、褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。解釋：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音上的錯誤。詩詞名稱：《游褒禪山記》。2、本名：王安石。3、別稱：王荊公、王文公、臨川先生。4、字號：字介甫號半山。5、所處時代：宋代。6、民族族群：漢族。7、出生地：臨川。8、出生時間：1021年12月18日。9、去世時間：1086年5月21日。10、主要作品：《梅花》《登飛來峰》《泊船瓜洲》《愍儒坑》《孤桐》等。11、主要成就：推行維新變法，改變北宋積貧、積弱的局面；收復五州。

1、其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。解釋：由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便感到寒氣逼人，探究它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象也就更加奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當決定從洞內退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。詩詞名稱：《游褒禪山記》。2、本名：王安石。3、別稱：王荊公、王文公、臨川先生。4、字號：字介甫號半山。5、所處時代：宋代。6、民族族群：漢族。7、出生地：臨川。8、出生時間：1021年12月18日。9、去世時間：1086年5月21日。10、主要作品：《梅花》《登飛來峰》《泊船瓜洲》《愍儒坑》《孤桐》等。11、主要成就：推行維新變法，改變北宋積貧、積弱的局面；收復五州。

1、洞拼音：dòng部首：水，部外筆畫：6，總筆畫：9。繁體部首：水，部外筆畫：6，總筆畫：10。出處：距洞百余步。——宋 王安石《游褒禪山記》白話譯文：距離洞口大約一百步2、海拼音：hǎi筆順：丶丶一ノ一フフ丶一丶結構：左右結構出處：海納百川，有容乃大。——晉·袁宏《三國名臣序贊》白話譯文：大海的寬廣可以容納眾多河流，心胸寬廣可以包容一切。3、江中文名：江外文名：Jiang注音：ㄐㄧㄤ部首：氵

1、洞 拼音：dòng 部首：水，部外筆畫：6，總筆畫：9 繁體部首：水，部外筆畫：6，總筆畫：10 出處：距洞百余步。——宋王安石《游褒禪山記》 白話譯文：距離洞口大約一百步。 2、海 拼音：hǎi 筆順：丶丶一ノ一フフ丶一丶 結構：左右結構 出處：海納百川，有容乃大。——晉·袁宏《三國名臣序贊》 白話譯文：大海的寬廣可以容納眾多河流，心胸寬廣可以包容一切。 3、江 中文名：江 注音：ㄐㄧㄤ

1、氵偏旁的字有洞、海、沒、江、活、河、滾、治、激、池、灘、洶、洗、沙、湖、滴、汽、油、洋、澡、消、沉、波、潮、漸、濕、沐、淡、潑、溫、澆、渴、灑、清、洼、渦、溉、渝、演等等。2、洞拼音：dòng部首：水，部外筆畫：6，總筆畫：9繁體部首：水，部外筆畫：6，總筆畫：10出處：距洞百余步。——宋 王安石《游褒禪山記》白話譯文：距離洞口大約一百步3、海拼音：hǎi筆順：丶丶一ノ一フフ丶一丶4、江