萬變不離其宗講述的是道家哲學，宗的意思是宗旨、目的，成語的意思是，盡管形式上變化多端，其本質或目的不變，出自《荀子·儒效》：“千舉萬變，其道一也 。”以及《莊子·天下》：“不離于宗，謂之天人。”

萬變不離其宗講述的是道家哲學，宗的意思是宗旨、目的，成語的意思是，盡管形式上變化多端，其本質或目的不變，出自《荀子·儒效》：“千舉萬變，其道一也 。”以及《莊子·天下》：“不離于宗，謂之天人。”

1、萬變不離其宗，漢語成語，拼音是wàn biàn bù lí qí zōng，意思是盡管形式上變化多端，但其特質不變，換湯不換藥。指事物時常變化我們要注意觀察其變化，處變不驚。在沒有變化時我們進行提前準備，將事物的變化加以充分考慮。解決千變萬化的事態發展。2、成語出處：《荀子·儒效》：“千舉萬變，其道一也。”《莊子·天下》：“不離于宗，謂之天人。”。

1、萬變不離其宗，漢語成語，拼音是wàn biàn bù lí qí zōng，意思是盡管形式上變化多端，但其特質不變，換湯不換藥。指事物時常變化我們要注意觀察其變化，處變不驚。在沒有變化時我們進行提前準備，將事物的變化加以充分考慮。解決千變萬化的事態發展。2、成語出處：《荀子·儒效》：“千舉萬變，其道一也。”《莊子·天下》：“不離于宗，謂之天人。”。

1、明朝的朱厚照（正德皇帝）建立的享樂場所。2、明朝是歷史上封建帝王豢養動物的最鼎盛的時期，京城內建有虎城、象房、豹房、鵓鴿房、鹿場、鷹房等多處飼養動物的場所。武宗單在西苑建造豹房。3、正德三年(1508)，武宗的心思已是禁城的高墻所擋不住了。他不甘宮內枯燥的生活，索性離開了禁城，住進了皇城西北的豹房新宅。豹房并非是武宗的創建，是貴族豢養虎豹等猛獸以供玩樂的地方，元朝時期已有此風氣。另有虎房、象房、鷹房等處，房又稱為坊，如羊坊 、象坊、虎坊等，北京尚存此類地名。北京地名中仍有豹房的名稱，但那并不是武宗所建的豹房。也有人認為東華門外的報房胡同才是當年武宗日夜淫樂的場所，只是由于時間久遠，豹房音變為報房。

1、意思：盡管形式上變化多端，其本質或目的不變。宗：宗旨、目的。2、出自：徐特立《抗戰給我的機會》：“對任何人，無論相識不相識的，總是一套話。言論有系統，萬變不離其宗。”3、用法：主謂式；作賓語、分句。4、例句：民法的諸多方面乃至細枝末節都打上了個人文化的深深烙印，歸結起來主要即是上述幾個基本方面，正如百川歸海，萬變不離其宗。

1、萬變不離其宗的出處是：徐特立《抗戰給我的機會》：“對任何人，無論相識不相識的，總是一套話。言論有系統，萬變不離其宗。”。2、拼音是wàn biàn bù lí qí zōng。3、繁體是萬變不離其宗。4、結構是主謂式成語。5、感情色彩是中性成語。6、年代是近代成語。

1、“萬變不離其宗”沒有下一句，此句乃后人根據前人歸納而出。2、該句話出處是《荀子·儒效》和《莊子·天下》。3、原句為：“千舉萬變，其道一也。”“不離于宗，謂之天人。”4、《荀子·儒效》：儒效篇，是儒家經典著作《荀子》的第八篇。本篇除了論述大儒的作用外，還論述了圣人、君子、勁士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、眾人、鄙夫幾類人的德行，并強調了學習與法度的重要性。

1、意思：盡管形式上變化多端，其本質或目的不變。宗：宗旨、目的。2、出自：徐特立《抗戰給我的機會》：“對任何人，無論相識不相識的，總是一套話。言論有系統，萬變不離其宗。”3、用法：主謂式；作賓語、分句。4、例句：民法的諸多方面乃至細枝末節都打上了個人文化的深深烙印，歸結起來主要即是上述幾個基本方面，正如百川歸海，萬變不離其宗。

1、萬變不離其宗的造句是：(1).帝國主義有時手捧“胡蘿卜”，有時揮舞“大棒”，萬變不離其宗，他們的目的都是為了顛覆無產階級專政。(2).文章的格式千變萬化，但萬變不離其宗，都是為了表情達意。2、結構是主謂式成語。3、年代是近代成語。4、感情色彩是中性成語。5、繁體是萬變不離其宗。6、拼音是wàn biàn bù lí qí zōng。