1、還筆順是橫、撇、豎、點、點、橫折折撇、捺。2、筆畫是7。3、讀音是huán。4、部首是辶。5、結構是半包圍。6、解釋是[ huán ] 回到原處或恢復原狀：還鄉。還俗。衣錦還鄉。返老還童。 回報別人對自己的行動：還手。還擊。以眼還眼。以牙還牙。 償付：歸還。償還。還本。原物奉還。 古同“環”，環繞。 姓。[ hái ] 依然，仍然：這本書還沒有看完。 更加：今天比昨天還冷。 再，又：鍛煉身體，還要注意休息。 尚，勉強過得去：身體還好。 尚且：他還搬不動，何況我呢。

1、于讀音是yú。2、筆畫是3。3、筆順是橫、橫、豎鉤。4、部首是一。5、結構是獨體結構。6、解釋是[ yú ] 介詞a．在，如“生于北京”b．到，如“榮譽歸于老師”c．對，如“勤于學習”d．向，如“出于自愿”e．給，如“問道于盲”f．自，從，如“取之于民”g．表比較，如“重于泰山”h．表被動，如“限于水平” 后綴a．在形容詞后，如“疏于防范”b．在動詞后，如“屬于未來 姓。

《為學一首示子侄》收錄于《白鶴堂集》，彭端淑同族子侄很多，但當時連一個文舉人都沒有，作者見狀，甚為憂心，急而訓之，所以才寫出這篇文章；整篇文章并沒有深奧的文詞，只是娓娓道來，如一篇師長對晚輩的勸勉之詞，語重心長，切合題旨。

為之則易，不為則難的意思是：去做就變得容易，不去做就會覺得很難，說明世上無難事，只要努力去做就能取得成功。出自：清朝彭端淑《白鶴堂文集.為學一首示子侄》。原文：天下事，有難易乎。為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學，有難易乎。學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。主要哲理：論述世事難易入手勸勉勤奮學習，說明世上無難事，只要努力去做就能取得成功。

1、蜀之鄙有二僧的之的意思是“的”。這句話意思是四川的偏遠地方有兩個和尚。2、蜀之鄙有二僧這句話出自彭端淑的為學一首示子侄。3、彭端淑（約1699年－約1779年），字樂齋，號儀一，眉州丹棱（今四川丹棱縣）人。約生于清圣祖康熙三十八年，約卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學家，與李調元、張問陶一起被后人并稱為“清代四川三才子”。彭端淑十歲能文，十二歲入縣學，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山的紫云寺讀書。雍正四年（1726年），彭端淑考中舉人；雍正十一年又考中進士，進入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充順天（今北京）鄉試同考官。

1、子何恃而往意思是：你憑借著什么去。出處：《為學一首示子侄》【作者】彭端淑【朝代】清富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往”。越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。白話釋義：富和尚說：“我幾年來想要雇船沿著長江下游而（去南海），尚且沒有成功。2、你憑借著什么去”。到了第二年，窮和尚從南?；貋砹?，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。創作背景：清代乾嘉時期，學者們潛心問學，不務聲名，治學嚴謹樸實，形成一代學風。于是作者便為他子侄們寫下這篇文章，希望他們能繼續發揚這種風氣，同時勸勉子侄讀書求學不要受資昏材庸、資聰材敏的限制，要發揮主觀能動性。

1、“之”在句子中往往跟在謂語后面做代詞，充當賓語；如“闕秦以利晉，唯君圖之。（先秦左丘明《燭之武退秦師》）”（譯文：削弱秦國對晉國有利,希望您(君主)考慮謀劃這件事。） 2、當“之”后面是表地點的名詞時，會用作動詞，翻譯為“到……去”；如“吾欲之南海”（清朝彭端淑《為學一首示子侄》）（譯文：我想到南海去。）

1、為難中的難是困難的意思。2、為難的意思是畏難;感到困難。3、今寇眾我寡,難與持久。(難與,“難與之”的省略。之,指代曹軍。)——《資治通鑒》4、難測也。——《左傳·莊公十年》5、鐵衣冷難著。——唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》6、天下事有難易乎。——清·彭端淑《為學一首示子侄》7、余幼女書,家貧難致。——清·袁枚《黃生借書說》

1、“顧不如蜀鄙之僧哉”意思是難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？2、出自清代彭端淑的《為學一首示子侄》，原文：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。

1、子何恃而往的恃釋義：憑借。2、出處：出自清代彭端淑的《為學一首示子侄》。蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。