菩提偈是什么意思

：簡介：《菩十冬臘月提偈》是六祖兒大不由爺慧能創作的詮濃重釋佛教教義的富貴逼人來詩偈，共有四以人為鑒首，載于《壇俏麗經》。其中前耳垂兩首偈是針對照人肝膽神秀的《無相蚍蜉撼樹偈》所作的，埋頭苦干旨在說明“明煥然一新大義滅親鏡”的清凈；禮輕情意重第三首偈表明敢怒敢言頓悟之依據、堅定解脫之直道；營私舞弊第四首著重講東風射馬耳修行方法。內容來自懂視網(www.tinablaze.com)，請勿采集！

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關于菩提樹的那首詩

是唐代六祖慧能作的偈《菩提偈》，全文如下：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！

心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！

菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！

白話文釋義：本來就沒有菩提樹， 也并不是明亮的鏡臺。 只要性空，哪會有什么塵埃？眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很干凈，哪里會染上什么塵埃？

菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。本來就是虛無沒有一物， 哪里會染上什么塵埃?菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！

注釋：“菩提”是古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到佛的境界。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺”兩句均采用了倒裝語法結構。佛性是梵漢并譯名詞，意譯為“覺性”、“如來性”，有時被稱為“涅”，或叫“真如”，也是“如來藏”的異名，是佛教徒所追求的修行目標和理想境界。清凈：佛教術語，遠惡行，離惑垢，稱為清凈。

何處有塵埃：這句是針對無相偈的“時時勤拂拭，勿使惹塵?！彼?，佛性清凈，色即是空，所以塵埃也是空。塵埃：佛教認為各種塵埃都是污染人的性情的東西。

擴展資料

《菩提偈》見載于《壇經》，因為是以菩提為題所以稱為菩提偈，共有四首，屬于五言絕句。是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，惠能（638年-713年），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。

唐代和尚慧能是佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經》流傳于世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一?；菽芏U師的真身，供奉在廣東韶關南華寺的靈照塔中。

《菩提偈》四首的其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明“明鏡”的清凈；也即“自性”的清凈，這是佛教徒堅信能到達理想境界人人所共有的主觀條件。

這首偈同神秀的那一首在修行方法上具有原則的區別?！稛o相偈》使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開山祖?；菽艿倪@一首，是對神秀偈的徹底否定，直接把握住“見性成佛”的關鍵，被稱為“頓悟派”。

第三首偈，見于《六祖法寶·壇經》，流傳甚廣，為《全唐詩外編》所補錄，這一首是由《菩提偈》第一首演化而成，關鍵在第三句，由惠昕本帶頭，契嵩本、宗寶本因之，把“佛性常清凈”改成“本來無一物”。

大乘佛教的所謂“空”、“無”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而論，則決非“絕無”。   

第四首偈，見于《大正藏·壇經》，著重講修行方法，反復申明向人的自我求真，自我求佛，這是惠能教導其弟子立地成佛的唯一途徑。在他看來，求佛的人只圖自悟，不假外示，心注一境，化難為易，自能達到目的。

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