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托物言志詩詞

來源:懂視網 責編:小OO 時間:2024-04-30 00:09:01
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托物言志詩詞

托物言志是一種修辭手法,通過對自然界或物體的描寫來表達作者的思想和情感。古代詩人們常常用這種手法來表達自己的情感和思想。例如,唐代杜牧的《山行》中寫到“霜葉紅于二月花”,表達了作者對自然美景的贊美之情;明代于謙的《石灰吟》中寫到“要留清白在人間”,表達了作者堅守信仰的決心。其他運用托物言志手法的古詩還有元代王冕的《白梅》、唐代張九齡的《感遇·其一》等。
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導讀托物言志是一種修辭手法,通過對自然界或物體的描寫來表達作者的思想和情感。古代詩人們常常用這種手法來表達自己的情感和思想。例如,唐代杜牧的《山行》中寫到“霜葉紅于二月花”,表達了作者對自然美景的贊美之情;明代于謙的《石灰吟》中寫到“要留清白在人間”,表達了作者堅守信仰的決心。其他運用托物言志手法的古詩還有元代王冕的《白梅》、唐代張九齡的《感遇·其一》等。

托物言志是剛健一種修辭手門庭若市不得要領法,通過對了了解人意自然界或物自信聰慧體的描寫來慈祥表達作者的溫柔思想和情感積極。古代詩人追木窮源誠心誠意們常常用這笨重種手法來表盛氣凌人達自己的情不急之務輕舉妄動感和思想。居高聲自遠例如,唐代蠢蠢欲動杜牧的《山耕者有其田行》中寫到攻其無備“霜葉紅于風月無邊二月花”,瀟灑優美表達了作者運用自如對自然美景八九不離十床頭捉刀人的贊美之情快刀斬亂麻;明代于謙粗實的《石灰吟妙趣橫生》中寫到“運用自如要留清白在了了解人意人間”,表目不轉睛達了作者堅消瘦守信仰的決陶醉心。其他運勻稱用托物言志祭神如神在手法的古詩細長還有元代王虎生而文炳冕的《白梅翻臉不認人》、唐代張大節不可奪九齡的《感堅定遇·其一》慈祥等。內容來自懂視網(www.tinablaze.com),請勿采集!

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關于托物言志的詩

托物言志的詩

1、《青松》

現代·陳/毅

大雪壓青松,青松挺且直。

要知松高潔,待到雪化時。

2、《墨梅》

元·王冕

我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。

3、《竹石》

清·鄭燮

咬定青山不放松,立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

4、《石灰吟》

明·于謙

千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。

5、《畫菊》

宋·鄭思肖

花開不并百花從,疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。

6、《菊花》

唐·黃巢

待到秋來九月八,我花開后百花殺。

沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。

7、《沁園春·雪》

現代

北國風光,千里冰封,萬里雪飄。

望長城內外,惟余莽莽;

大河上下,頓失滔滔。

山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。

須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈?

江山如此多嬌,引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武,略輸文采;

唐宗宋祖,稍遜。

一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。

俱往矣,數風流人物,還看今朝!

8、《梅花》

宋·王安石

墻角數枝梅,凌寒獨自開。

遙知不是雪,為有暗香來。

9、《在獄詠蟬》

唐·駱賓王

西陸蟬聲唱,南冠客思深。

不堪玄鬢影,來對白頭吟。

露重飛難進,風多響易沉。

無人信高潔,誰為表予心。

10、《蓮》

唐·唐彥謙

新蓮映多浦,迢遞綠塘東。

靜影搖波日,寒香映水風。

金塵飄落蕊,玉露洗殘紅。

看著馀芳少,無人問的中。

11、《題菊花》

唐·黃巢

颯颯西風滿院栽,蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝,報與桃花一處開。

12、《精衛》

清·顧炎武

萬事有不平,爾何空自苦;

長將一寸身,銜木到終古?

我愿平東海,身沉心不改;

大海無平期,我心無絕時。

嗚呼!君不見,

西山銜木眾鳥多,鵲來燕去自成窠。

13、《秋夜望單飛雁》

北周·庚信

失群寒雁聲可憐,夜半單飛在月邊。

無奈人心復有憶,今暝將渠俱不眠。

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托物言志詩詞

托物言志是一種修辭手法,通過對自然界或物體的描寫來表達作者的思想和情感。古代詩人們常常用這種手法來表達自己的情感和思想。例如,唐代杜牧的《山行》中寫到“霜葉紅于二月花”,表達了作者對自然美景的贊美之情;明代于謙的《石灰吟》中寫到“要留清白在人間”,表達了作者堅守信仰的決心。其他運用托物言志手法的古詩還有元代王冕的《白梅》、唐代張九齡的《感遇·其一》等。
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