中醫五臟養生知識

五臟六腑是中醫理論中非常重要的概念，代表了人體內部的重要器官和功能區域。

下面是對五臟六腑的簡要介紹：

五臟：指心、肝、脾、肺、腎五個器官，分別對應著五行中的火、木、土、金、水。中醫認為五臟的功能互相關聯，若某個臟器發生問題，就會影響到其他臟器的正常運轉。

六腑：指膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個功能區域。與五臟不同的是，六腑主要負責消化、吸收、排泄等功能。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

中醫養生學中的五臟是指什么

中醫養生經常會提到五臟六腑，那么你知道中醫學里的五臟指的是什么嗎？下面我給大家介紹中醫養生學中的五臟知識，希望對你有用!

　　中醫養生學中的五臟

臟腑學說是以五臟為中心，配合六腑，聯絡五體，五官九竅眼，舌，口，鼻，耳，前陰，后陰，五志等，連結成一個“五臟系統”的整體。精，氣，血，津液是構*體的基本物質，也是臟腑功能活動的物質基礎。

五臟：肝，心，脾，肺，腎。

六腑：膽，胃，小腸，大腸，膀胱，叁焦。

奇恒之腑：腦，髓，骨，脈，膽，女子包

　　陰陽五行與人體五臟的關系

1、拒納關系

五臟之間生納相交為正常。如肺金生腎水，腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性回圈體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態。拒納表現為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫理論稱“子病及母”。

木不納水，可用水土流失現象作比喻。如有些地方砍樹，破壞了植被不能吸納水，便會導致山洪暴發、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣，如果肝不納腎，腎的回圈系統就逐漸進入非正常狀態，例如：肝郁氣滯引起的腎病等。水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養植物。如果金屬拒絕接納土的供養，它本身就不存在了，土也成了無用之土。如果肺不納脾，脾的運化功能則失常，例如營養不良等。土不納火，北方生火爐有一種現象：火爐里抹一層溼泥土，土未干時煤炭在爐中點燃后容易熄滅，因為此時“土不納火”。待溼泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因為此時已是“土克納火”了。脾胃不好的人會引起心臟病，甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足?；鸩患{木，木經過燃燒才能轉化為能量，如果火熄滅，木轉化能量的運動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發病。

2、相克關系

水克火，水能滅火。腎回圈系統不好，心回圈系統逐漸進入異常狀態，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會失控?；鹂私?，火可溶化金。心回圈系統不好，肺回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無所用途。金克木，金屬可傷木。如果肺回圈系統不好，則肝回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。但是金若不克木。木則瘋長無序。木克土，樹的種子破土而出。如果肝回圈系統不好，則脾回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如肝胃不和等。但是土如果沒有草木的制約，又會沙漠化。土克水，土能阻擋水執行。如果脾回圈系統不好，則腎回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會氾濫。

3、相生關系

木生火，木材可做火的燃料。肝回圈系統好，可以促進心回圈系統正常執行?；鹕?，形象地用太陽對地面的照射，經億年以上可化石為土作比喻。心回圈系統好，可促進脾回圈系統正常執行。土生金，金屬從土中而生。脾回圈系統好，可以促進肺回圈系統正常執行。金生水，我們在自然界可以看到，有石就有水。石頭結構的山可以長樹，因為巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，因為土克水，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現象概括為金生水。肺回圈系統好，可促進腎回圈系統正常執行。水生木，樹木生長要靠水。腎回圈系統好，可促進肝回圈系統正常執行。

4、相乘關系

相乘指相克太過，超出了正常的制約關系。事物相生相克均勻才能保持平衡，否則會出現連鎖失衡。例如肺金克肝木太過時肝木就會受損失常，或克脾土，或化為火傷肺金。

5、反侮關系

前面講了五行相克，但是有時也會出現反克現象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。

木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，只要把進氣口的鐵門關上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可導致心臟衰竭?；鸱纯怂?，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大于水也可把水燒干。心臟長期不好也可傷腎，致腎水枯竭。水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可沖破土堤。腎長期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死;脾胃長期不好可傷肝膽?？v觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關系，可以看出，人體五臟各種關系的變化既有規律又是變化的，一定要辯證施治、以簡制繁。辯證的方法是：抓一個中心，觀察四方面。自然的五行平衡會風調雨順，人體的五臟平衡會身心健。

中醫養生學中的五臟是指什么

中醫養生經常會提到五臟六腑，那么你知道中醫學里的五臟指的是什么嗎？下面我給大家介紹中醫養生學中的五臟知識，希望對你有用!

　　中醫養生學中的五臟

臟腑學說是以五臟為中心，配合六腑，聯絡五體，五官九竅眼，舌，口，鼻，耳，前陰，后陰，五志等，連結成一個“五臟系統”的整體。精，氣，血，津液是構*體的基本物質，也是臟腑功能活動的物質基礎。

五臟：肝，心，脾，肺，腎。

六腑：膽，胃，小腸，大腸，膀胱，叁焦。

奇恒之腑：腦，髓，骨，脈，膽，女子包

　　陰陽五行與人體五臟的關系

1、拒納關系

五臟之間生納相交為正常。如肺金生腎水，腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性回圈體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態。拒納表現為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫理論稱“子病及母”。

木不納水，可用水土流失現象作比喻。如有些地方砍樹，破壞了植被不能吸納水，便會導致山洪暴發、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣，如果肝不納腎，腎的回圈系統就逐漸進入非正常狀態，例如：肝郁氣滯引起的腎病等。水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養植物。如果金屬拒絕接納土的供養，它本身就不存在了，土也成了無用之土。如果肺不納脾，脾的運化功能則失常，例如營養不良等。土不納火，北方生火爐有一種現象：火爐里抹一層溼泥土，土未干時煤炭在爐中點燃后容易熄滅，因為此時“土不納火”。待溼泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因為此時已是“土克納火”了。脾胃不好的人會引起心臟病，甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足?；鸩患{木，木經過燃燒才能轉化為能量，如果火熄滅，木轉化能量的運動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發病。

2、相克關系

水克火，水能滅火。腎回圈系統不好，心回圈系統逐漸進入異常狀態，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會失控?；鹂私?，火可溶化金。心回圈系統不好，肺回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無所用途。金克木，金屬可傷木。如果肺回圈系統不好，則肝回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。但是金若不克木。木則瘋長無序。木克土，樹的種子破土而出。如果肝回圈系統不好，則脾回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如肝胃不和等。但是土如果沒有草木的制約，又會沙漠化。土克水，土能阻擋水執行。如果脾回圈系統不好，則腎回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會氾濫。

3、相生關系

木生火，木材可做火的燃料。肝回圈系統好，可以促進心回圈系統正常執行?；鹕?，形象地用太陽對地面的照射，經億年以上可化石為土作比喻。心回圈系統好，可促進脾回圈系統正常執行。土生金，金屬從土中而生。脾回圈系統好，可以促進肺回圈系統正常執行。金生水，我們在自然界可以看到，有石就有水。石頭結構的山可以長樹，因為巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，因為土克水，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現象概括為金生水。肺回圈系統好，可促進腎回圈系統正常執行。水生木，樹木生長要靠水。腎回圈系統好，可促進肝回圈系統正常執行。

4、相乘關系

相乘指相克太過，超出了正常的制約關系。事物相生相克均勻才能保持平衡，否則會出現連鎖失衡。例如肺金克肝木太過時肝木就會受損失常，或克脾土，或化為火傷肺金。

5、反侮關系

前面講了五行相克，但是有時也會出現反克現象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。

木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，只要把進氣口的鐵門關上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可導致心臟衰竭?；鸱纯怂?，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大于水也可把水燒干。心臟長期不好也可傷腎，致腎水枯竭。水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可沖破土堤。腎長期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死;脾胃長期不好可傷肝膽?？v觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關系，可以看出，人體五臟各種關系的變化既有規律又是變化的，一定要辯證施治、以簡制繁。辯證的方法是：抓一個中心，觀察四方面。自然的五行平衡會風調雨順，人體的五臟平衡會身心健。

中醫養生學中的五臟是指什么

中醫養生經常會提到五臟六腑，那么你知道中醫學里的五臟指的是什么嗎？下面我給大家介紹中醫養生學中的五臟知識，希望對你有用!

　　中醫養生學中的五臟

臟腑學說是以五臟為中心，配合六腑，聯絡五體，五官九竅眼，舌，口，鼻，耳，前陰，后陰，五志等，連結成一個“五臟系統”的整體。精，氣，血，津液是構*體的基本物質，也是臟腑功能活動的物質基礎。

五臟：肝，心，脾，肺，腎。

六腑：膽，胃，小腸，大腸，膀胱，叁焦。

奇恒之腑：腦，髓，骨，脈，膽，女子包

　　陰陽五行與人體五臟的關系

1、拒納關系

五臟之間生納相交為正常。如肺金生腎水，腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性回圈體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態。拒納表現為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫理論稱“子病及母”。

木不納水，可用水土流失現象作比喻。如有些地方砍樹，破壞了植被不能吸納水，便會導致山洪暴發、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣，如果肝不納腎，腎的回圈系統就逐漸進入非正常狀態，例如：肝郁氣滯引起的腎病等。水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養植物。如果金屬拒絕接納土的供養，它本身就不存在了，土也成了無用之土。如果肺不納脾，脾的運化功能則失常，例如營養不良等。土不納火，北方生火爐有一種現象：火爐里抹一層溼泥土，土未干時煤炭在爐中點燃后容易熄滅，因為此時“土不納火”。待溼泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因為此時已是“土克納火”了。脾胃不好的人會引起心臟病，甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足?；鸩患{木，木經過燃燒才能轉化為能量，如果火熄滅，木轉化能量的運動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發病。

2、相克關系

水克火，水能滅火。腎回圈系統不好，心回圈系統逐漸進入異常狀態，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會失控?；鹂私?，火可溶化金。心回圈系統不好，肺回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無所用途。金克木，金屬可傷木。如果肺回圈系統不好，則肝回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。但是金若不克木。木則瘋長無序。木克土，樹的種子破土而出。如果肝回圈系統不好，則脾回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如肝胃不和等。但是土如果沒有草木的制約，又會沙漠化。土克水，土能阻擋水執行。如果脾回圈系統不好，則腎回圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會氾濫。

3、相生關系

木生火，木材可做火的燃料。肝回圈系統好，可以促進心回圈系統正常執行?；鹕?，形象地用太陽對地面的照射，經億年以上可化石為土作比喻。心回圈系統好，可促進脾回圈系統正常執行。土生金，金屬從土中而生。脾回圈系統好，可以促進肺回圈系統正常執行。金生水，我們在自然界可以看到，有石就有水。石頭結構的山可以長樹，因為巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，因為土克水，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現象概括為金生水。肺回圈系統好，可促進腎回圈系統正常執行。水生木，樹木生長要靠水。腎回圈系統好，可促進肝回圈系統正常執行。

4、相乘關系

相乘指相克太過，超出了正常的制約關系。事物相生相克均勻才能保持平衡，否則會出現連鎖失衡。例如肺金克肝木太過時肝木就會受損失常，或克脾土，或化為火傷肺金。

5、反侮關系

前面講了五行相克，但是有時也會出現反克現象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。

木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，只要把進氣口的鐵門關上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可導致心臟衰竭?；鸱纯怂?，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大于水也可把水燒干。心臟長期不好也可傷腎，致腎水枯竭。水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可沖破土堤。腎長期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死;脾胃長期不好可傷肝膽?？v觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關系，可以看出，人體五臟各種關系的變化既有規律又是變化的，一定要辯證施治、以簡制繁。辯證的方法是：抓一個中心，觀察四方面。自然的五行平衡會風調雨順，人體的五臟平衡會身心健。

怎么養生調理五臟六腑 調理五臟六腑方法介紹

1、養心，養心本質上也就是養神，是整個養生的靈魂。因為心主神明，所以，平時任何時候都盡量保持心平氣和，不過喜也不過憂。起居上要重視午休，因心經所對應的時辰是午時，即中午的11點到下午1點之間，這是陰陽相交合的時候。晚上臨睡前可以按摩手掌心的勞宮穴、腳掌心的涌泉穴，促進心腎相交而改善睡眠。飲食方面可以用西洋參泡水喝，桂圓、蓮子、百合、黑木耳等都益心氣、養心陰。

2、注意調肝，主要從情志、睡眠、飲食、勞作四個方面入手。情志調肝的第一要務就是保持情緒穩定，比如欣賞字畫、養花種草、四處旅游等一些好的生活習慣可以陶冶情操，幫助人穩定情緒。睡眠調肝的要點是定時休息，保證睡眠的量和質，因為中醫說人臥則血歸于肝，高質量的睡眠就是在養肝。飲食養肝的總原則是清淡，少吃或不吃辛辣、刺激性食物，以防損傷肝氣。勞作養肝的原則是適度，不疲勞工作，防過勞損肝。

3、重視養肺，肺主氣司呼吸，通過口鼻和外界聯通，很容易遭受外邪的侵犯。晨起常做深呼吸，把呼吸頻率放慢，使一呼一吸盡量達到6秒鐘，就是一種很好的養肺方法。再比如，練習閉氣法也有助于增強肺功能，練的時候先閉氣，閉住以后停止，堅持閉氣到不能忍受的時候，再呼出來，如此反復18次。平時還可以多吃養肺的食物，如玉米、黃瓜、西紅柿、梨及豆制品等。

4、注重養腎，腎是先天之本，經常按摩臍下丹田穴、關元穴，并同時按摩命門穴、腰陽穴，有助于養腎。核桃、枸杞、黑豆、芝麻等食物也能養腎。每天早上起來都叩齒吞津，平時排小便時盡量前腳趾用力著地并咬住牙齒，長期堅持，都是養腎的方法。

5、注重健脾，脾胃被中醫稱為后天之本，是氣血生化之源，源頭健康了，氣血才旺盛，氣血旺盛了身體才健康。健脾和養胃分不開，飲食宜每次吃七八分飽，還可以做一些運動和按摩，比如每天起床和睡前都各做摩腹功（仰臥在床，以臍為中心，順、逆時針方向各按摩36下，再用手拍打和按摩臍上膻中穴、臍下丹田穴各100下）。平時還可以吃利脾胃、助消化的食物，如山楂、山藥等。夏秋之際還應常吃香菜、海帶、冬瓜等養脾開胃的食物。

怎么養生調理五臟六腑 調理五臟六腑方法介紹

1、養心，養心本質上也就是養神，是整個養生的靈魂。因為心主神明，所以，平時任何時候都盡量保持心平氣和，不過喜也不過憂。起居上要重視午休，因心經所對應的時辰是午時，即中午的11點到下午1點之間，這是陰陽相交合的時候。晚上臨睡前可以按摩手掌心的勞宮穴、腳掌心的涌泉穴，促進心腎相交而改善睡眠。飲食方面可以用西洋參泡水喝，桂圓、蓮子、百合、黑木耳等都益心氣、養心陰。

2、注意調肝，主要從情志、睡眠、飲食、勞作四個方面入手。情志調肝的第一要務就是保持情緒穩定，比如欣賞字畫、養花種草、四處旅游等一些好的生活習慣可以陶冶情操，幫助人穩定情緒。睡眠調肝的要點是定時休息，保證睡眠的量和質，因為中醫說人臥則血歸于肝，高質量的睡眠就是在養肝。飲食養肝的總原則是清淡，少吃或不吃辛辣、刺激性食物，以防損傷肝氣。勞作養肝的原則是適度，不疲勞工作，防過勞損肝。

3、重視養肺，肺主氣司呼吸，通過口鼻和外界聯通，很容易遭受外邪的侵犯。晨起常做深呼吸，把呼吸頻率放慢，使一呼一吸盡量達到6秒鐘，就是一種很好的養肺方法。再比如，練習閉氣法也有助于增強肺功能，練的時候先閉氣，閉住以后停止，堅持閉氣到不能忍受的時候，再呼出來，如此反復18次。平時還可以多吃養肺的食物，如玉米、黃瓜、西紅柿、梨及豆制品等。

4、注重養腎，腎是先天之本，經常按摩臍下丹田穴、關元穴，并同時按摩命門穴、腰陽穴，有助于養腎。核桃、枸杞、黑豆、芝麻等食物也能養腎。每天早上起來都叩齒吞津，平時排小便時盡量前腳趾用力著地并咬住牙齒，長期堅持，都是養腎的方法。

5、注重健脾，脾胃被中醫稱為后天之本，是氣血生化之源，源頭健康了，氣血才旺盛，氣血旺盛了身體才健康。健脾和養胃分不開，飲食宜每次吃七八分飽，還可以做一些運動和按摩，比如每天起床和睡前都各做摩腹功（仰臥在床，以臍為中心，順、逆時針方向各按摩36下，再用手拍打和按摩臍上膻中穴、臍下丹田穴各100下）。平時還可以吃利脾胃、助消化的食物，如山楂、山藥等。夏秋之際還應常吃香菜、海帶、冬瓜等養脾開胃的食物。

中醫養生五臟

現在社會上亞健康的人特別多，外表看著似乎沒病，其實各部機能處于臨界狀態，處于大病欲來前的狀態，只要有導火線，防線就會全面崩潰。下面我給大家介紹中醫養生五臟相關知識，希望對你有用!

　　中醫養生五臟：肺部養生

　　1、肺主氣

《素問·五藏生成》說：“諸氣者，皆屬于肺。”肺在人體的呼吸系統中占據著重要的角色，其是呼吸系統的主要器官，是氣體交換的重要場所。在五臟中，肺有調節、主持全身各臟腑之氣的作用。肺主氣則包括主呼吸之氣和主一身之氣兩個方面。

　　2、肺主行水

《素問·經脈別論》將肺稱作“通調水道”，即肺主行水，肺主行水，常與脾相協作。脾具有運化水濕的功能，在運化水濕的過程中，一個關鍵角色就是肺，肺通過自身的宣發和肅降來疏通和調節體內水液的輸布、運行和排泄。

　　3、肺朝百脈

《素問·平人氣象論》說：“人一呼脈再動，一吸脈亦再動”;《難經·一難》說：“人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸”，即肺與百脈關系密切。肺朝百脈，這里所說的百脈主要是指人體全身的血脈，百脈均匯總流經于肺，并通過肺的呼吸進行體內外清濁之氣的交換，然后再通過肺氣宣降作用，將富有清氣的血液通過百脈輸送到全身。

　　4、肺主治節

《素問·靈蘭秘典論》說：“肺者，相傅之官，治節出焉。”肺主治節，是指肺氣具有治理調節肺之呼吸及全身之氣、血、水的作用，其與心臟的相互合作，從而使得全身氣、血、津液及臟腑的生理功能得以治理和調節。肺主治節是對肺的生理功能的高度概括，共包括四個方面：治理和調節呼吸運動;治理和調節血液的運行;治理和調節津液代謝;治理和調節全身氣機。

　　5、寅時，肺經當令，此時當熟睡

寅時，即凌晨3點至5點，此時肺經最旺，為了使肺正常工作，寅時必須保證其他器官處于休息狀態，從而保證全身所有氣血均流注肺經。寅時是陽氣的開端，人體氣血由靜轉動，此時人體各器官均應處于休眠狀態，人應該處于熟睡狀態，只有這樣才能保證肺“均衡天下”，合理分配氣血。

　　6、寅時為心臟疾病高發期，忌早起

很多老人常因氣血不足，在凌晨4、5點時便醒來，但切記此時不要起床，因此此時正是“肺”專心工作之時，如果此時起床會打破其他器官的休眠狀態，從而調用氣血，使的本身就不足的氣血更為不足，肺的治節功能出差，使得心臟的負擔大為增加，大大增加心臟病患者的發病幾率，甚至引發猝死。

　　7、肺為嬌臟，要防止風邪

寅時為人體陽氣潛發的開端，此刻大多數人都處于熟睡的狀態，若此時因吹空調、扇風扇、沒蓋好被子等而遇寒氣，便會使得風邪侵肺。所以，平時需做好防護工作，避免肺受風寒入侵。

　　8、多食“白色食品”有助于養肺

肺通五行之金，通五色之白色，中醫認為，多食潤肺的白色食品有助于養肺，如百合、秋梨、銀耳、蓮子等。

　　中醫養生五臟：心臟養生

　　五臟之心

在中醫里，我們會將五臟對應五行，其中心對應五行中的火，通五色之赤，通五官之舌，通五味之苦，通四季之夏，與形體中的脈相關，與情志中的喜相關，所以說過喜則傷心。心為五臟六腑之大主，為陽中之陽臟，心主血脈，心藏神，心主神明，其華在面，開竅于舌。

　　心主血脈

《素問·五臟生成篇》：“諸血者，皆屬于心。”《素問·痿論》：“心主身之血脈。”心主血脈，其包括主血和主脈兩個方面，心有主管血脈和推動血液循行于脈中的作用，這里的血就是血液。脈，即是脈管，又稱經脈，為血之府，是血液運行的通道。心主血脈使得血液周流于全身，滋養機體并為其提供物質基礎。

　　心藏神

《素問·靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素問·調經論》說：“心藏神。”心藏神，這里的神是從人抽象的思維、意識、精神到具象的眼神、面部表情、言語、肢體反應等，都可謂之神?！鹅`樞·邪客》說：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。”故人的整個精神、神智均藏至于心。

　　心主神明

心主神明是指心主持和統率人的高級中樞神經機能活動，即思維活動。值得注意的是，在現代臨床醫學中，思維活動歸屬于腦，但中醫中，腦屬于奇恒之腑，居顱腔之內，由髓匯集而成，主精神活動及感覺功能?！端貑?middot;五臟生成篇》中的“諸髓者，皆屬于腦”，《靈樞·海論》中的“腦為髓之海”，指出了腦是髓匯集而成?！端貑?middot;脈要精微論》中說，“頭者，精明之府”，此為腦之功能。李時珍在《本草綱目·辛夷·發明》也說：“腦為元神之府”，元神即指人體的高級中樞神經機能活動。

腦為髓海，髓由精生，精源于五臟六腑之氣血，而心是君主之官，主不明則十二官危，故腦的功能與心密切相關，可歸屬于心。所謂心主神明，神明之心的實質就是腦，心主血，上供于腦，故心腦相系。藏象學說將腦的生理和病理歸于心而分屬于五臟，并把喜、怒、思、悲、恐等精神意識思維活動與五臟做了聯系。

　　五臟之心與六腑之小腸相表里

所謂表里者，內外也，在中醫中，我們講臟在內，腑在外。在十二官中，五臟皆對六腑，各自互為表里，相互協作，其中心與小腸相表里。心有心脈，小腸有小腸脈，二者經脈相連;心之氣通于小腸，小腸之氣通于心，二者氣血想通，所以心與小腸共榮辱，病理亦相互影響，如心火過旺(口舌生瘡等)會致小腸(小便短赤)熱癥，此為心移熱于小腸，所以去心火時亦要清小腸之熱。

　　口苦，多為心火大

《黃帝內經》中提到：“心主血脈，開竅于舌，心氣通于舌下”，心與舌頭、嘴巴有著經絡之連，如舌頭發紅，嘴巴發苦，表明心火旺盛，因苦入心，辛開苦降，所以心火大時可食苦瓜，尤其是夏季，熱生火，火生苦，更要養心、防火。

　　午時，心經得令，宜小憩

午時，又稱日中，即中午11點至13點這段時間，此時心經最旺，需食午餐以養形，小憩以養神。午時為陰陽交替之時，此時陰氣初生，陽氣最盛，午時小憩為合陽，睡眠質量較其他時段更為優質。又因此時陰氣初生，靜生陰，睡午時覺有助于養陰血，去心火的同時使人氣色紅潤，神采飛揚。另外，午時人體的氣血最旺，并到達心經，小憩有助于這位君主之官協調臟腑關系，恢復元氣。

中醫養生五臟

現在社會上亞健康的人特別多，外表看著似乎沒病，其實各部機能處于臨界狀態，處于大病欲來前的狀態，只要有導火線，防線就會全面崩潰。下面我給大家介紹中醫養生五臟相關知識，希望對你有用!

　　中醫養生五臟：肺部養生

　　1、肺主氣

《素問·五藏生成》說：“諸氣者，皆屬于肺。”肺在人體的呼吸系統中占據著重要的角色，其是呼吸系統的主要器官，是氣體交換的重要場所。在五臟中，肺有調節、主持全身各臟腑之氣的作用。肺主氣則包括主呼吸之氣和主一身之氣兩個方面。

　　2、肺主行水

《素問·經脈別論》將肺稱作“通調水道”，即肺主行水，肺主行水，常與脾相協作。脾具有運化水濕的功能，在運化水濕的過程中，一個關鍵角色就是肺，肺通過自身的宣發和肅降來疏通和調節體內水液的輸布、運行和排泄。

　　3、肺朝百脈

《素問·平人氣象論》說：“人一呼脈再動，一吸脈亦再動”;《難經·一難》說：“人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸”，即肺與百脈關系密切。肺朝百脈，這里所說的百脈主要是指人體全身的血脈，百脈均匯總流經于肺，并通過肺的呼吸進行體內外清濁之氣的交換，然后再通過肺氣宣降作用，將富有清氣的血液通過百脈輸送到全身。

　　4、肺主治節

《素問·靈蘭秘典論》說：“肺者，相傅之官，治節出焉。”肺主治節，是指肺氣具有治理調節肺之呼吸及全身之氣、血、水的作用，其與心臟的相互合作，從而使得全身氣、血、津液及臟腑的生理功能得以治理和調節。肺主治節是對肺的生理功能的高度概括，共包括四個方面：治理和調節呼吸運動;治理和調節血液的運行;治理和調節津液代謝;治理和調節全身氣機。

　　5、寅時，肺經當令，此時當熟睡

寅時，即凌晨3點至5點，此時肺經最旺，為了使肺正常工作，寅時必須保證其他器官處于休息狀態，從而保證全身所有氣血均流注肺經。寅時是陽氣的開端，人體氣血由靜轉動，此時人體各器官均應處于休眠狀態，人應該處于熟睡狀態，只有這樣才能保證肺“均衡天下”，合理分配氣血。

　　6、寅時為心臟疾病高發期，忌早起

很多老人常因氣血不足，在凌晨4、5點時便醒來，但切記此時不要起床，因此此時正是“肺”專心工作之時，如果此時起床會打破其他器官的休眠狀態，從而調用氣血，使的本身就不足的氣血更為不足，肺的治節功能出差，使得心臟的負擔大為增加，大大增加心臟病患者的發病幾率，甚至引發猝死。

　　7、肺為嬌臟，要防止風邪

寅時為人體陽氣潛發的開端，此刻大多數人都處于熟睡的狀態，若此時因吹空調、扇風扇、沒蓋好被子等而遇寒氣，便會使得風邪侵肺。所以，平時需做好防護工作，避免肺受風寒入侵。

　　8、多食“白色食品”有助于養肺

肺通五行之金，通五色之白色，中醫認為，多食潤肺的白色食品有助于養肺，如百合、秋梨、銀耳、蓮子等。

　　中醫養生五臟：心臟養生

　　五臟之心

在中醫里，我們會將五臟對應五行，其中心對應五行中的火，通五色之赤，通五官之舌，通五味之苦，通四季之夏，與形體中的脈相關，與情志中的喜相關，所以說過喜則傷心。心為五臟六腑之大主，為陽中之陽臟，心主血脈，心藏神，心主神明，其華在面，開竅于舌。

　　心主血脈

《素問·五臟生成篇》：“諸血者，皆屬于心。”《素問·痿論》：“心主身之血脈。”心主血脈，其包括主血和主脈兩個方面，心有主管血脈和推動血液循行于脈中的作用，這里的血就是血液。脈，即是脈管，又稱經脈，為血之府，是血液運行的通道。心主血脈使得血液周流于全身，滋養機體并為其提供物質基礎。

　　心藏神

《素問·靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素問·調經論》說：“心藏神。”心藏神，這里的神是從人抽象的思維、意識、精神到具象的眼神、面部表情、言語、肢體反應等，都可謂之神?！鹅`樞·邪客》說：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。”故人的整個精神、神智均藏至于心。

　　心主神明

心主神明是指心主持和統率人的高級中樞神經機能活動，即思維活動。值得注意的是，在現代臨床醫學中，思維活動歸屬于腦，但中醫中，腦屬于奇恒之腑，居顱腔之內，由髓匯集而成，主精神活動及感覺功能?！端貑?middot;五臟生成篇》中的“諸髓者，皆屬于腦”，《靈樞·海論》中的“腦為髓之海”，指出了腦是髓匯集而成?！端貑?middot;脈要精微論》中說，“頭者，精明之府”，此為腦之功能。李時珍在《本草綱目·辛夷·發明》也說：“腦為元神之府”，元神即指人體的高級中樞神經機能活動。

腦為髓海，髓由精生，精源于五臟六腑之氣血，而心是君主之官，主不明則十二官危，故腦的功能與心密切相關，可歸屬于心。所謂心主神明，神明之心的實質就是腦，心主血，上供于腦，故心腦相系。藏象學說將腦的生理和病理歸于心而分屬于五臟，并把喜、怒、思、悲、恐等精神意識思維活動與五臟做了聯系。

　　五臟之心與六腑之小腸相表里

所謂表里者，內外也，在中醫中，我們講臟在內，腑在外。在十二官中，五臟皆對六腑，各自互為表里，相互協作，其中心與小腸相表里。心有心脈，小腸有小腸脈，二者經脈相連;心之氣通于小腸，小腸之氣通于心，二者氣血想通，所以心與小腸共榮辱，病理亦相互影響，如心火過旺(口舌生瘡等)會致小腸(小便短赤)熱癥，此為心移熱于小腸，所以去心火時亦要清小腸之熱。

　　口苦，多為心火大

《黃帝內經》中提到：“心主血脈，開竅于舌，心氣通于舌下”，心與舌頭、嘴巴有著經絡之連，如舌頭發紅，嘴巴發苦，表明心火旺盛，因苦入心，辛開苦降，所以心火大時可食苦瓜，尤其是夏季，熱生火，火生苦，更要養心、防火。

　　午時，心經得令，宜小憩

午時，又稱日中，即中午11點至13點這段時間，此時心經最旺，需食午餐以養形，小憩以養神。午時為陰陽交替之時，此時陰氣初生，陽氣最盛，午時小憩為合陽，睡眠質量較其他時段更為優質。又因此時陰氣初生，靜生陰，睡午時覺有助于養陰血，去心火的同時使人氣色紅潤，神采飛揚。另外，午時人體的氣血最旺，并到達心經，小憩有助于這位君主之官協調臟腑關系，恢復元氣。

中醫養生五行五臟

中國古文化中將“道”之理歸于五行，但用五行選擇的方法，實質上已不再局限于金、水、木、火、土本身，而是將自然界萬物乃至人體各部器官，按其特點，概括出不同事物的屬性。下面我給大家介紹相關知識，希望對你有用!

　　中醫養生1：五臟相生相克

五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯絡的。五臟之間既有相互滋生的關系，又有相互制約的關系。

肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土，如心陽以溫脾;脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸于肺;肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血，等等。

通俗地講，五臟相互滋生的關系就像母親和孩子的關系，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類推。這就是用五行相生的理論來闡釋五臟相互滋生的關系。在臨床治療中醫生就應用五行相生的原理治療相關疾病。

由于木、火、土、金、水對應肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫講木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內經》中講克即為不勝之意，也就是說，水能勝火，火不勝水。由于克中有生、制則生化，所以稱它為主。

現在大家都講治未病，講究預防為主。中醫講見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，就是要考慮整體，應用五臟之間的相克關系來治病。

　　中醫養生2：養生有五難

三國時期魏國的嵇康寫了一本書叫《答難養生論》，寫到養生的一些難處，他總結出共有五難。我們如果解決了這五難，才能做到健康長壽。

第一，名利不滅。中醫認為養生第一難就是名利思想太重。張仲景在《傷寒雜病論》的序里也批評很多人“孜孜汲汲，唯名利是務”。人們一天到晚忙忙碌碌、鉤心斗角，都是為了名利。中醫強調的是追求而不強求，你可以追求名利，但不要強求，這就是養生的態度。

第二，喜怒不除。就是情緒不穩定。

第三，聲色不去。什么叫聲色不去?簡單地說就是好色。社會上有句話叫男人有錢就變壞，女人變壞就有錢，其實這就是聲色不去帶來的問題。

第四，滋味不絕。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、膽固醇高、肥胖、心臟不好，可是每天還胡吃海塞，這樣對養生肯定不好。

第五，神慮轉發。就是考慮的問題太多，活得不自在。大家看長壽的人，心態一般都非常寧靜。

　　中醫養生3：五行體現多邊關系

五行學說只是一個習慣說法，不是絕對的，但是它能夠用來說明自然界復雜的關系，這就是多邊關系。從相生來講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克來講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

五行學說強調多邊關系要有相對動態的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關系中的失衡點，然后有針對性地去調理，去治療，使其歸于平衡。理順復雜的關系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關系，所以中醫有“用藥如用兵”之說。

把五行從關系論來討論，意義非常重大。我前兩年看過一個女性患者，滿口都起瘡，舌頭也爛得可怕，西醫診斷叫多形性紅斑。她來找我看，我根據中醫的五行學說來給她診治。巨集觀地按五行歸類，舌頭屬心，舌為心之苗，于是我給她用大劑量的中藥清心火，效果很不錯。

　　中醫養生4：五行和五臟相配

關于五行學說，大家不要把它神化，它就是古人用來比喻物質世界分類的一個習慣說法，主要體現多邊關系。

五行就是指木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯絡，認為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動之中維持著協調平衡。

木性可曲可直，枝葉條達，有生發的特性。肝喜條達而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。

火性溼熱，其性炎上。心 *** 有溫煦之功，故以心屬火。

土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運化水谷，輸送精微，營養五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。

金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。

水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。

中醫養生五行五臟

中國古文化中將“道”之理歸于五行，但用五行選擇的方法，實質上已不再局限于金、水、木、火、土本身，而是將自然界萬物乃至人體各部器官，按其特點，概括出不同事物的屬性。下面我給大家介紹相關知識，希望對你有用!

　　中醫養生1：五臟相生相克

五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯絡的。五臟之間既有相互滋生的關系，又有相互制約的關系。

肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土，如心陽以溫脾;脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸于肺;肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血，等等。

通俗地講，五臟相互滋生的關系就像母親和孩子的關系，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類推。這就是用五行相生的理論來闡釋五臟相互滋生的關系。在臨床治療中醫生就應用五行相生的原理治療相關疾病。

由于木、火、土、金、水對應肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫講木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內經》中講克即為不勝之意，也就是說，水能勝火，火不勝水。由于克中有生、制則生化，所以稱它為主。

現在大家都講治未病，講究預防為主。中醫講見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，就是要考慮整體，應用五臟之間的相克關系來治病。

　　中醫養生2：養生有五難

三國時期魏國的嵇康寫了一本書叫《答難養生論》，寫到養生的一些難處，他總結出共有五難。我們如果解決了這五難，才能做到健康長壽。

第一，名利不滅。中醫認為養生第一難就是名利思想太重。張仲景在《傷寒雜病論》的序里也批評很多人“孜孜汲汲，唯名利是務”。人們一天到晚忙忙碌碌、鉤心斗角，都是為了名利。中醫強調的是追求而不強求，你可以追求名利，但不要強求，這就是養生的態度。

第二，喜怒不除。就是情緒不穩定。

第三，聲色不去。什么叫聲色不去?簡單地說就是好色。社會上有句話叫男人有錢就變壞，女人變壞就有錢，其實這就是聲色不去帶來的問題。

第四，滋味不絕。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、膽固醇高、肥胖、心臟不好，可是每天還胡吃海塞，這樣對養生肯定不好。

第五，神慮轉發。就是考慮的問題太多，活得不自在。大家看長壽的人，心態一般都非常寧靜。

　　中醫養生3：五行體現多邊關系

五行學說只是一個習慣說法，不是絕對的，但是它能夠用來說明自然界復雜的關系，這就是多邊關系。從相生來講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克來講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

五行學說強調多邊關系要有相對動態的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關系中的失衡點，然后有針對性地去調理，去治療，使其歸于平衡。理順復雜的關系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關系，所以中醫有“用藥如用兵”之說。

把五行從關系論來討論，意義非常重大。我前兩年看過一個女性患者，滿口都起瘡，舌頭也爛得可怕，西醫診斷叫多形性紅斑。她來找我看，我根據中醫的五行學說來給她診治。巨集觀地按五行歸類，舌頭屬心，舌為心之苗，于是我給她用大劑量的中藥清心火，效果很不錯。

　　中醫養生4：五行和五臟相配

關于五行學說，大家不要把它神化，它就是古人用來比喻物質世界分類的一個習慣說法，主要體現多邊關系。

五行就是指木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯絡，認為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動之中維持著協調平衡。

木性可曲可直，枝葉條達，有生發的特性。肝喜條達而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。

火性溼熱，其性炎上。心 *** 有溫煦之功，故以心屬火。

土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運化水谷，輸送精微，營養五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。

金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。

水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。

中醫五臟養生有講究,養五臟牢記“四勤”

五臟分別是肝、心、脾、肺、腎。對于人體來說，保證身體器官的 健康 ，有利于維持人體的正常機能，起到保健作用。但是，在生活中，可能會有很多人由于不規律的飲食和休息，導致器官損傷，這也會威脅到他們的 健康 ，所以在平時，要注意適當的調理。

五臟 養生 有講究

心臟怕“累”：在生活中，很多人因為工作過度透支自己的 健康 每天都很疲憊，還會導致心臟功能受損，會增加心臟負擔，促使身體大量的腎上腺素和甲狀腺素分泌。

肝怕“硬”：肝臟作為一個重要的排毒代謝器官，對于人體正常使用功能運轉，起到了發展重要的作用，但是由于現在肝臟疾病患者越來越多，像常見的肝硬化，也是非常嚴重困擾著人們的 健康 。

胃怕“涼”：胃作為一個身體里的消化器官喜溫惡寒，如果在日常生活中，經常吃一些寒涼食物的性質，很容易刺激腸胃粘膜損害胃腸道，引起疾病。

肺怕“煙”：肺作為一個人體較弱的器官，也是氣體交換的重要工作場所，如果在我們日常學習生活中，經常吸煙或者是接觸二手煙的話，很容易就會對肺部造成一定的損傷。

腎臟怕“咸”：腎臟作為人體重要的過濾器官，如果在日常生活中吃太多的鹽，會增加腎臟的負擔，也會導致鈉的攝入超標，影響正常的電解質平衡，造成有毒廢物的積累和腎臟疾病的風險。

養生 之道: 牢記“四勤”

勤喝水。隨著年齡的增長，體內的水分逐漸減少，平時必須主動養成一個良好的習慣，喝水，有利的于增強人體的新陳代謝，加速毒素排出，也能保證每天攝入2000毫升水，以幫助維持正常的功能操作，幫助起到強身健體的作用。

勤鍛煉。隨著年齡的增長，各項器官系統功能大不如前，在平時要注重自己堅持進行適當的運動，有助于增強我們人體的新陳代謝速率，提高自身的免疫力以及抵抗力，幫助起到強身健體的效果，為自身 健康 保駕護航。

勤微笑。在日常生活中，還要注意保持良好的心態，積極樂觀的情緒，這樣有助于身體的 健康 ，并在平時，也注重培養自己的興趣，幫助身體更 健康 。

勤泡腳。在平時我們也要養成勤泡腳的好習慣，有助于增強自身的免疫力及抵抗力，而且還可以發展起到驅寒祛濕的效果，促進血液循環以及新陳代謝速率，減輕自己身體的負擔，幫助強身健體，為 健康 保駕護航。

中醫五臟養生有講究,養五臟牢記“四勤”

五臟分別是肝、心、脾、肺、腎。對于人體來說，保證身體器官的 健康 ，有利于維持人體的正常機能，起到保健作用。但是，在生活中，可能會有很多人由于不規律的飲食和休息，導致器官損傷，這也會威脅到他們的 健康 ，所以在平時，要注意適當的調理。

五臟 養生 有講究

心臟怕“累”：在生活中，很多人因為工作過度透支自己的 健康 每天都很疲憊，還會導致心臟功能受損，會增加心臟負擔，促使身體大量的腎上腺素和甲狀腺素分泌。

肝怕“硬”：肝臟作為一個重要的排毒代謝器官，對于人體正常使用功能運轉，起到了發展重要的作用，但是由于現在肝臟疾病患者越來越多，像常見的肝硬化，也是非常嚴重困擾著人們的 健康 。

胃怕“涼”：胃作為一個身體里的消化器官喜溫惡寒，如果在日常生活中，經常吃一些寒涼食物的性質，很容易刺激腸胃粘膜損害胃腸道，引起疾病。

肺怕“煙”：肺作為一個人體較弱的器官，也是氣體交換的重要工作場所，如果在我們日常學習生活中，經常吸煙或者是接觸二手煙的話，很容易就會對肺部造成一定的損傷。

腎臟怕“咸”：腎臟作為人體重要的過濾器官，如果在日常生活中吃太多的鹽，會增加腎臟的負擔，也會導致鈉的攝入超標，影響正常的電解質平衡，造成有毒廢物的積累和腎臟疾病的風險。

養生 之道: 牢記“四勤”

勤喝水。隨著年齡的增長，體內的水分逐漸減少，平時必須主動養成一個良好的習慣，喝水，有利的于增強人體的新陳代謝，加速毒素排出，也能保證每天攝入2000毫升水，以幫助維持正常的功能操作，幫助起到強身健體的作用。

勤鍛煉。隨著年齡的增長，各項器官系統功能大不如前，在平時要注重自己堅持進行適當的運動，有助于增強我們人體的新陳代謝速率，提高自身的免疫力以及抵抗力，幫助起到強身健體的效果，為自身 健康 保駕護航。

勤微笑。在日常生活中，還要注意保持良好的心態，積極樂觀的情緒，這樣有助于身體的 健康 ，并在平時，也注重培養自己的興趣，幫助身體更 健康 。

勤泡腳。在平時我們也要養成勤泡腳的好習慣，有助于增強自身的免疫力及抵抗力，而且還可以發展起到驅寒祛濕的效果，促進血液循環以及新陳代謝速率，減輕自己身體的負擔，幫助強身健體，為 健康 保駕護航。

中醫五臟養生有講究,養五臟牢記“四勤”

五臟分別是肝、心、脾、肺、腎。對于人體來說，保證身體器官的 健康 ，有利于維持人體的正常機能，起到保健作用。但是，在生活中，可能會有很多人由于不規律的飲食和休息，導致器官損傷，這也會威脅到他們的 健康 ，所以在平時，要注意適當的調理。

五臟 養生 有講究

心臟怕“累”：在生活中，很多人因為工作過度透支自己的 健康 每天都很疲憊，還會導致心臟功能受損，會增加心臟負擔，促使身體大量的腎上腺素和甲狀腺素分泌。

肝怕“硬”：肝臟作為一個重要的排毒代謝器官，對于人體正常使用功能運轉，起到了發展重要的作用，但是由于現在肝臟疾病患者越來越多，像常見的肝硬化，也是非常嚴重困擾著人們的 健康 。

胃怕“涼”：胃作為一個身體里的消化器官喜溫惡寒，如果在日常生活中，經常吃一些寒涼食物的性質，很容易刺激腸胃粘膜損害胃腸道，引起疾病。

肺怕“煙”：肺作為一個人體較弱的器官，也是氣體交換的重要工作場所，如果在我們日常學習生活中，經常吸煙或者是接觸二手煙的話，很容易就會對肺部造成一定的損傷。

腎臟怕“咸”：腎臟作為人體重要的過濾器官，如果在日常生活中吃太多的鹽，會增加腎臟的負擔，也會導致鈉的攝入超標，影響正常的電解質平衡，造成有毒廢物的積累和腎臟疾病的風險。

養生 之道: 牢記“四勤”

勤喝水。隨著年齡的增長，體內的水分逐漸減少，平時必須主動養成一個良好的習慣，喝水，有利的于增強人體的新陳代謝，加速毒素排出，也能保證每天攝入2000毫升水，以幫助維持正常的功能操作，幫助起到強身健體的作用。

勤鍛煉。隨著年齡的增長，各項器官系統功能大不如前，在平時要注重自己堅持進行適當的運動，有助于增強我們人體的新陳代謝速率，提高自身的免疫力以及抵抗力，幫助起到強身健體的效果，為自身 健康 保駕護航。

勤微笑。在日常生活中，還要注意保持良好的心態，積極樂觀的情緒，這樣有助于身體的 健康 ，并在平時，也注重培養自己的興趣，幫助身體更 健康 。

勤泡腳。在平時我們也要養成勤泡腳的好習慣，有助于增強自身的免疫力及抵抗力，而且還可以發展起到驅寒祛濕的效果，促進血液循環以及新陳代謝速率，減輕自己身體的負擔，幫助強身健體，為 健康 保駕護航。

中醫五行養生小知識

五行是東方傳統文化中特有的理論體系，五行指自然界存在的金、木、水、火、土五種要素，五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，這個體系就不存在;哪一個要素也不能過分，過分了就會影響其他幾個要素，體系就要發生相應的變化。

其實不僅自然，人體中也有“金、木、水、火、土”，分別對應“肺、肝、腎、心、脾”五臟。假如身體的某個臟器處于虛弱狀態，就會引發身體的連鎖反應，皮膚自然也會變差。所以當你發現皮膚問題時不妨先問問自己的身體究竟哪里出了問題。

人體雖是血肉之軀，卻與他所處的自然界一樣，也是一個完整的五行世界。

五行：木、火、土、金、水。

五臟：肝、心、脾、肺、腎。

六腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。

五官：目、舌、口、鼻、耳。

五體：筋、血、肉、皮毛、骨。

每一種器官都與五行一一對應。當然，這不是說人體的器官是簡單的元素，而是具有與對應元素相似的性質。肝屬木，木性蓬勃，而肝的功能是藏血造血，貯存營養，以保持人體的持續生長；心屬火，火性活潑，心的功能是輸送血液，使血液在人體中正常循環，維持體溫；脾屬土，土性厚重，為萬物之母，脾的功能是將腸胃吸收來的營養轉化為人體的動能；肺屬金，金性堅實，肺的功能則是呼吸，振動時便發出聲音；腎屬水，水性柔弱，腎的功能主排尿，促進人體新陳代謝；凡此種種，均可以相同道理類推。

根據傳統醫學理論，人體中的.五行(五臟六腑)是一個完整的系統，每一部分都有特定功能，只有各部分相互協調平衡，才能保持人體健康。任何一部分出了問題，機體就會出現不協調，不平衡，人就會生病，出現不舒服甚至痛苦的感覺。

即使沒有疾病，從每一個具體的個人體質性情來看，有些人天生脾氣暴燥，易怒；有的人天生抑郁，易悲;有的人天生樂觀，笑口常開。這種種表現，一方面是遺傳因素造成，另方面也與后天的煅煉修養有關。但是不管怎樣，都說明他體內的五行不平衡，某一行在五行中占據了優勢或劣勢地位。所以，傳統方術有關于人的五行屬相的說法：木性之人，面青，身長；火性之人，面赤，體??；土性之人，體厚，面黃；金性之人，體實，面白；水性之人，體柔，面黑。

在傳統醫學看來養生即是調養身體的五行元素，使其相互協調，運化正常，如此則百病不興，輕身不老?？偨Y了多位著名中醫養生保健專家的經驗，以調節人體的五行元素作為養生的切入點，經多年研究，終于取得了重大突破，整理出了一套較為完善的五行養生理論，采取多種自然療法并用，協同作用，既保留了柔和舒適的優點，同時也克服了見效較慢的缺點，對于中醫養生保健的推廣與落實具有重要價值。

臨床上依據五行相克規律所確定的治療方法，常用者有如下幾種：

扶土抑木法：是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法，又稱健脾疏肝法。主要適用于脾虛肝郁病證。

培土制水法：是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物，以治療水濕停聚病證的一種方法，又稱健脾利水法。主要運用于脾虛不運，或脾陽虛損，水濕泛濫而致的水腫等病證。

佐金平木法：指通過清肅肺氣，以抑制肝火亢盛病證的一種治療方法，又稱清肺瀉肝法。主要適用于肝火亢逆，灼傷肺金，影響肺氣清肅而致的"木火刑金"病證。

瀉南補北法：指通過瀉心火，補腎水以交通心腎的一種治療方法。又稱瀉火補腎法、滋陰降火法。主要適用于腎陰不足，心陽偏亢，水火失濟，心腎不交病證。

此外，在針灸療法中，手足三陰三陽十二經脈四肢末端的穴位亦分屬于五行，即井、滎、輸、經、合五種穴位，分屬于木火土金水，臨床上即可根據不同病情，運用五行生克規律進行選穴針刺治療。

在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間相互聯系、相互制約的較為具體和復雜的關系，從而有利于解釋復雜的生命現象和病理過程。

中醫五行養生小知識

五行是東方傳統文化中特有的理論體系，五行指自然界存在的金、木、水、火、土五種要素，五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，這個體系就不存在;哪一個要素也不能過分，過分了就會影響其他幾個要素，體系就要發生相應的變化。

其實不僅自然，人體中也有“金、木、水、火、土”，分別對應“肺、肝、腎、心、脾”五臟。假如身體的某個臟器處于虛弱狀態，就會引發身體的連鎖反應，皮膚自然也會變差。所以當你發現皮膚問題時不妨先問問自己的身體究竟哪里出了問題。

人體雖是血肉之軀，卻與他所處的自然界一樣，也是一個完整的五行世界。

五行：木、火、土、金、水。

五臟：肝、心、脾、肺、腎。

六腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。

五官：目、舌、口、鼻、耳。

五體：筋、血、肉、皮毛、骨。

每一種器官都與五行一一對應。當然，這不是說人體的器官是簡單的元素，而是具有與對應元素相似的性質。肝屬木，木性蓬勃，而肝的功能是藏血造血，貯存營養，以保持人體的持續生長；心屬火，火性活潑，心的功能是輸送血液，使血液在人體中正常循環，維持體溫；脾屬土，土性厚重，為萬物之母，脾的功能是將腸胃吸收來的營養轉化為人體的動能；肺屬金，金性堅實，肺的功能則是呼吸，振動時便發出聲音；腎屬水，水性柔弱，腎的功能主排尿，促進人體新陳代謝；凡此種種，均可以相同道理類推。

根據傳統醫學理論，人體中的.五行(五臟六腑)是一個完整的系統，每一部分都有特定功能，只有各部分相互協調平衡，才能保持人體健康。任何一部分出了問題，機體就會出現不協調，不平衡，人就會生病，出現不舒服甚至痛苦的感覺。

即使沒有疾病，從每一個具體的個人體質性情來看，有些人天生脾氣暴燥，易怒；有的人天生抑郁，易悲;有的人天生樂觀，笑口常開。這種種表現，一方面是遺傳因素造成，另方面也與后天的煅煉修養有關。但是不管怎樣，都說明他體內的五行不平衡，某一行在五行中占據了優勢或劣勢地位。所以，傳統方術有關于人的五行屬相的說法：木性之人，面青，身長；火性之人，面赤，體??；土性之人，體厚，面黃；金性之人，體實，面白；水性之人，體柔，面黑。

在傳統醫學看來養生即是調養身體的五行元素，使其相互協調，運化正常，如此則百病不興，輕身不老?？偨Y了多位著名中醫養生保健專家的經驗，以調節人體的五行元素作為養生的切入點，經多年研究，終于取得了重大突破，整理出了一套較為完善的五行養生理論，采取多種自然療法并用，協同作用，既保留了柔和舒適的優點，同時也克服了見效較慢的缺點，對于中醫養生保健的推廣與落實具有重要價值。

臨床上依據五行相克規律所確定的治療方法，常用者有如下幾種：

扶土抑木法：是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法，又稱健脾疏肝法。主要適用于脾虛肝郁病證。

培土制水法：是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物，以治療水濕停聚病證的一種方法，又稱健脾利水法。主要運用于脾虛不運，或脾陽虛損，水濕泛濫而致的水腫等病證。

佐金平木法：指通過清肅肺氣，以抑制肝火亢盛病證的一種治療方法，又稱清肺瀉肝法。主要適用于肝火亢逆，灼傷肺金，影響肺氣清肅而致的"木火刑金"病證。

瀉南補北法：指通過瀉心火，補腎水以交通心腎的一種治療方法。又稱瀉火補腎法、滋陰降火法。主要適用于腎陰不足，心陽偏亢，水火失濟，心腎不交病證。

此外，在針灸療法中，手足三陰三陽十二經脈四肢末端的穴位亦分屬于五行，即井、滎、輸、經、合五種穴位，分屬于木火土金水，臨床上即可根據不同病情，運用五行生克規律進行選穴針刺治療。

在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間相互聯系、相互制約的較為具體和復雜的關系，從而有利于解釋復雜的生命現象和病理過程。

中醫五行養生小知識

五行是東方傳統文化中特有的理論體系，五行指自然界存在的金、木、水、火、土五種要素，五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，這個體系就不存在;哪一個要素也不能過分，過分了就會影響其他幾個要素，體系就要發生相應的變化。

其實不僅自然，人體中也有“金、木、水、火、土”，分別對應“肺、肝、腎、心、脾”五臟。假如身體的某個臟器處于虛弱狀態，就會引發身體的連鎖反應，皮膚自然也會變差。所以當你發現皮膚問題時不妨先問問自己的身體究竟哪里出了問題。

人體雖是血肉之軀，卻與他所處的自然界一樣，也是一個完整的五行世界。

五行：木、火、土、金、水。

五臟：肝、心、脾、肺、腎。

六腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。

五官：目、舌、口、鼻、耳。

五體：筋、血、肉、皮毛、骨。

每一種器官都與五行一一對應。當然，這不是說人體的器官是簡單的元素，而是具有與對應元素相似的性質。肝屬木，木性蓬勃，而肝的功能是藏血造血，貯存營養，以保持人體的持續生長；心屬火，火性活潑，心的功能是輸送血液，使血液在人體中正常循環，維持體溫；脾屬土，土性厚重，為萬物之母，脾的功能是將腸胃吸收來的營養轉化為人體的動能；肺屬金，金性堅實，肺的功能則是呼吸，振動時便發出聲音；腎屬水，水性柔弱，腎的功能主排尿，促進人體新陳代謝；凡此種種，均可以相同道理類推。

根據傳統醫學理論，人體中的.五行(五臟六腑)是一個完整的系統，每一部分都有特定功能，只有各部分相互協調平衡，才能保持人體健康。任何一部分出了問題，機體就會出現不協調，不平衡，人就會生病，出現不舒服甚至痛苦的感覺。

即使沒有疾病，從每一個具體的個人體質性情來看，有些人天生脾氣暴燥，易怒；有的人天生抑郁，易悲;有的人天生樂觀，笑口常開。這種種表現，一方面是遺傳因素造成，另方面也與后天的煅煉修養有關。但是不管怎樣，都說明他體內的五行不平衡，某一行在五行中占據了優勢或劣勢地位。所以，傳統方術有關于人的五行屬相的說法：木性之人，面青，身長；火性之人，面赤，體??；土性之人，體厚，面黃；金性之人，體實，面白；水性之人，體柔，面黑。

在傳統醫學看來養生即是調養身體的五行元素，使其相互協調，運化正常，如此則百病不興，輕身不老?？偨Y了多位著名中醫養生保健專家的經驗，以調節人體的五行元素作為養生的切入點，經多年研究，終于取得了重大突破，整理出了一套較為完善的五行養生理論，采取多種自然療法并用，協同作用，既保留了柔和舒適的優點，同時也克服了見效較慢的缺點，對于中醫養生保健的推廣與落實具有重要價值。

臨床上依據五行相克規律所確定的治療方法，常用者有如下幾種：

扶土抑木法：是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法，又稱健脾疏肝法。主要適用于脾虛肝郁病證。

培土制水法：是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物，以治療水濕停聚病證的一種方法，又稱健脾利水法。主要運用于脾虛不運，或脾陽虛損，水濕泛濫而致的水腫等病證。

佐金平木法：指通過清肅肺氣，以抑制肝火亢盛病證的一種治療方法，又稱清肺瀉肝法。主要適用于肝火亢逆，灼傷肺金，影響肺氣清肅而致的"木火刑金"病證。

瀉南補北法：指通過瀉心火，補腎水以交通心腎的一種治療方法。又稱瀉火補腎法、滋陰降火法。主要適用于腎陰不足，心陽偏亢，水火失濟，心腎不交病證。

此外，在針灸療法中，手足三陰三陽十二經脈四肢末端的穴位亦分屬于五行，即井、滎、輸、經、合五種穴位，分屬于木火土金水，臨床上即可根據不同病情，運用五行生克規律進行選穴針刺治療。

在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間相互聯系、相互制約的較為具體和復雜的關系，從而有利于解釋復雜的生命現象和病理過程。

中醫五行養生小知識

五行是東方傳統文化中特有的理論體系，五行指自然界存在的金、木、水、火、土五種要素，五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，這個體系就不存在;哪一個要素也不能過分，過分了就會影響其他幾個要素，體系就要發生相應的變化。

其實不僅自然，人體中也有“金、木、水、火、土”，分別對應“肺、肝、腎、心、脾”五臟。假如身體的某個臟器處于虛弱狀態，就會引發身體的連鎖反應，皮膚自然也會變差。所以當你發現皮膚問題時不妨先問問自己的身體究竟哪里出了問題。

人體雖是血肉之軀，卻與他所處的自然界一樣，也是一個完整的五行世界。

五行：木、火、土、金、水。

五臟：肝、心、脾、肺、腎。

六腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。

五官：目、舌、口、鼻、耳。

五體：筋、血、肉、皮毛、骨。

每一種器官都與五行一一對應。當然，這不是說人體的器官是簡單的元素，而是具有與對應元素相似的性質。肝屬木，木性蓬勃，而肝的功能是藏血造血，貯存營養，以保持人體的持續生長；心屬火，火性活潑，心的功能是輸送血液，使血液在人體中正常循環，維持體溫；脾屬土，土性厚重，為萬物之母，脾的功能是將腸胃吸收來的營養轉化為人體的動能；肺屬金，金性堅實，肺的功能則是呼吸，振動時便發出聲音；腎屬水，水性柔弱，腎的功能主排尿，促進人體新陳代謝；凡此種種，均可以相同道理類推。

根據傳統醫學理論，人體中的.五行(五臟六腑)是一個完整的系統，每一部分都有特定功能，只有各部分相互協調平衡，才能保持人體健康。任何一部分出了問題，機體就會出現不協調，不平衡，人就會生病，出現不舒服甚至痛苦的感覺。

即使沒有疾病，從每一個具體的個人體質性情來看，有些人天生脾氣暴燥，易怒；有的人天生抑郁，易悲;有的人天生樂觀，笑口常開。這種種表現，一方面是遺傳因素造成，另方面也與后天的煅煉修養有關。但是不管怎樣，都說明他體內的五行不平衡，某一行在五行中占據了優勢或劣勢地位。所以，傳統方術有關于人的五行屬相的說法：木性之人，面青，身長；火性之人，面赤，體??；土性之人，體厚，面黃；金性之人，體實，面白；水性之人，體柔，面黑。

在傳統醫學看來養生即是調養身體的五行元素，使其相互協調，運化正常，如此則百病不興，輕身不老?？偨Y了多位著名中醫養生保健專家的經驗，以調節人體的五行元素作為養生的切入點，經多年研究，終于取得了重大突破，整理出了一套較為完善的五行養生理論，采取多種自然療法并用，協同作用，既保留了柔和舒適的優點，同時也克服了見效較慢的缺點，對于中醫養生保健的推廣與落實具有重要價值。

臨床上依據五行相克規律所確定的治療方法，常用者有如下幾種：

扶土抑木法：是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法，又稱健脾疏肝法。主要適用于脾虛肝郁病證。

培土制水法：是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物，以治療水濕停聚病證的一種方法，又稱健脾利水法。主要運用于脾虛不運，或脾陽虛損，水濕泛濫而致的水腫等病證。

佐金平木法：指通過清肅肺氣，以抑制肝火亢盛病證的一種治療方法，又稱清肺瀉肝法。主要適用于肝火亢逆，灼傷肺金，影響肺氣清肅而致的"木火刑金"病證。

瀉南補北法：指通過瀉心火，補腎水以交通心腎的一種治療方法。又稱瀉火補腎法、滋陰降火法。主要適用于腎陰不足，心陽偏亢，水火失濟，心腎不交病證。

此外，在針灸療法中，手足三陰三陽十二經脈四肢末端的穴位亦分屬于五行，即井、滎、輸、經、合五種穴位，分屬于木火土金水，臨床上即可根據不同病情，運用五行生克規律進行選穴針刺治療。

在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間相互聯系、相互制約的較為具體和復雜的關系，從而有利于解釋復雜的生命現象和病理過程。

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