中醫養生,就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病,從而達到延年益壽的一種醫事活動。中醫養生重在整體性和系統性,目的是預防疾病,治未病。中醫理論的著名代表作品是《黃帝內經》。2008年6月7日,中醫養生經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2023年4月26日,國家中醫藥管理局發布《中醫養生保健服務規范(試行)》。
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中醫養生學的基本觀念有()。
中醫養生學的基本觀念如下:
1、天人相應,順其自然:當今社會,人們說的最多的詞是“和諧”。它是中華民族固有的價值觀念和崇高理念,滲透于人們生活的方方面面。此觀念可以上溯到古代的著名之作《周易》和《尚書》。其核心思想是它把自然和社會看作一個整體,提出“天人合一”的思想。
2、合理飲食,饑飽勿過:民以食為天,人出生來到這個世界就離不開食物,食物是供給人體營養和人賴以生存的來源。所以,合理科學的飲食是養生的重要內容。中醫認為,食物入胃,胃主受納腐化,脾主吸收。脾胃是人體運化、吸收營養的重要器官,所以日常生活保護脾胃,調攝飲食至關重要。
3、調暢情志,心情愉悅:當今社會,情志與健康和疾病的關系已成為大家共同關注的問題。七情六欲人皆有之,中醫非常重視人的情志活動與健康的關系,認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是治病的重要因素之一。
4、起居有常,睡眠有時:起居,主要指作息,也就是人的活動和睡眠的安排。人要勞逸結合,有勞有逸。不能過勞,不能過逸。也就是《內經》上所說的“起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡其天年?!边^度勞累,正氣受傷,抵抗力下降,邪氣乘虛而入,容易致病。
中醫養生學的基本觀念有()。
中醫養生學的基本觀念如下:
1、天人相應,順其自然:當今社會,人們說的最多的詞是“和諧”。它是中華民族固有的價值觀念和崇高理念,滲透于人們生活的方方面面。此觀念可以上溯到古代的著名之作《周易》和《尚書》。其核心思想是它把自然和社會看作一個整體,提出“天人合一”的思想。
2、合理飲食,饑飽勿過:民以食為天,人出生來到這個世界就離不開食物,食物是供給人體營養和人賴以生存的來源。所以,合理科學的飲食是養生的重要內容。中醫認為,食物入胃,胃主受納腐化,脾主吸收。脾胃是人體運化、吸收營養的重要器官,所以日常生活保護脾胃,調攝飲食至關重要。
3、調暢情志,心情愉悅:當今社會,情志與健康和疾病的關系已成為大家共同關注的問題。七情六欲人皆有之,中醫非常重視人的情志活動與健康的關系,認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是治病的重要因素之一。
4、起居有常,睡眠有時:起居,主要指作息,也就是人的活動和睡眠的安排。人要勞逸結合,有勞有逸。不能過勞,不能過逸。也就是《內經》上所說的“起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡其天年?!边^度勞累,正氣受傷,抵抗力下降,邪氣乘虛而入,容易致病。
中醫養生學的基本觀念有()。
中醫養生學的基本觀念如下:
1、天人相應,順其自然:當今社會,人們說的最多的詞是“和諧”。它是中華民族固有的價值觀念和崇高理念,滲透于人們生活的方方面面。此觀念可以上溯到古代的著名之作《周易》和《尚書》。其核心思想是它把自然和社會看作一個整體,提出“天人合一”的思想。
2、合理飲食,饑飽勿過:民以食為天,人出生來到這個世界就離不開食物,食物是供給人體營養和人賴以生存的來源。所以,合理科學的飲食是養生的重要內容。中醫認為,食物入胃,胃主受納腐化,脾主吸收。脾胃是人體運化、吸收營養的重要器官,所以日常生活保護脾胃,調攝飲食至關重要。
3、調暢情志,心情愉悅:當今社會,情志與健康和疾病的關系已成為大家共同關注的問題。七情六欲人皆有之,中醫非常重視人的情志活動與健康的關系,認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是治病的重要因素之一。
4、起居有常,睡眠有時:起居,主要指作息,也就是人的活動和睡眠的安排。人要勞逸結合,有勞有逸。不能過勞,不能過逸。也就是《內經》上所說的“起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡其天年?!边^度勞累,正氣受傷,抵抗力下降,邪氣乘虛而入,容易致病。
中醫養生學的基本觀念有()。
中醫養生學的基本觀念如下:
1、天人相應,順其自然:當今社會,人們說的最多的詞是“和諧”。它是中華民族固有的價值觀念和崇高理念,滲透于人們生活的方方面面。此觀念可以上溯到古代的著名之作《周易》和《尚書》。其核心思想是它把自然和社會看作一個整體,提出“天人合一”的思想。
2、合理飲食,饑飽勿過:民以食為天,人出生來到這個世界就離不開食物,食物是供給人體營養和人賴以生存的來源。所以,合理科學的飲食是養生的重要內容。中醫認為,食物入胃,胃主受納腐化,脾主吸收。脾胃是人體運化、吸收營養的重要器官,所以日常生活保護脾胃,調攝飲食至關重要。
3、調暢情志,心情愉悅:當今社會,情志與健康和疾病的關系已成為大家共同關注的問題。七情六欲人皆有之,中醫非常重視人的情志活動與健康的關系,認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是治病的重要因素之一。
4、起居有常,睡眠有時:起居,主要指作息,也就是人的活動和睡眠的安排。人要勞逸結合,有勞有逸。不能過勞,不能過逸。也就是《內經》上所說的“起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡其天年?!边^度勞累,正氣受傷,抵抗力下降,邪氣乘虛而入,容易致病。
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