中醫養生的執念

《順時養生：二十四節氣里的中醫智慧》是2022年2月科學技術文獻出版社出版的圖書，由航天中心醫院副院長張向群主編。

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中醫養生學的基本觀念

中醫養生學的基本觀念如下：

一、重視厚德養生。

中醫養生學強調道德修養對于養生長壽的重要性。德高者壽高，這是中醫養生學的一個基本觀點。老子把慈善、節儉和不為天下先，視為人生三件寶貴的精神財富，同樣重視道德修養。莊子論養生也是強調精神生命的重要性。有仁愛之心不僅自己健康長壽，也能使他人健康長壽。崇仁修德，這便是內養正氣，屬于養生學之養神養心的范疇。

二、強調中和有節。

中國傳統養生學始終視中和節度,無太過、無不及。過猶不及。比如動靜結合，飲食有節，起居有常，不妄勞作，如此即可達到陰陽氣血平和,有益健康和長壽。中國古代五禽戲、八段錦、太極拳等養生保健體操都體現了中和的追求。中醫養生學主張通過適宜的手段,在必要的時候用藥物調整人體之偏使其氣血陰陽歸于平和。

三、以養氣為要。

氣是中國醫學特有的概念。中醫養生學十分重視養氣。氣，是構成世界的最基本物質，宇宙萬物包括人類，都是由氣的運動變化而化生的，因此養生的重要任務，就是如何保養人體之氣，以保養正氣為本。

四、強調治未病。

“未病”是指可能發生的疾病或可能出現的繼發癥?！饵S帝內經》最早提出“治未病”的原則。所謂治未病，它包括兩個方面的主要內容，即當未病之時，采取措施防止疾病的發生；而在既病之后，要采取措施防止疾病發展、傳變、惡化。由此可見，從治未病的第一方面意義看，它與養生學的內容相一致。

五、重視飲食養生。

歷代養生家都最為重視飲食養生。張仲景的飲食養生法有如下幾個基本原則和內容：①攝取對生命有益的飲食物。②避免進食對身體有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意進食時間。⑤注意食量。⑥食物與身體狀態相宜，如因身體之虛實而用補瀉飲食，補不足，損有余。⑦掌握食物中解毒方法。

六、強調順天應時。

中醫養生學也十分重視養生要順應自然界陰陽寒暑的變化。中醫學認為人“以天地之氣生，四時之法成?！比吮仨氝m應四時陰陽的變化。人應該春養生發之氣，夏養成長之氣，秋養收斂之氣，冬養閉藏之氣。這是中醫“天人相應”觀點的反映。

中醫養生學的基本觀念

中醫養生學的基本觀念如下：

一、重視厚德養生。

中醫養生學強調道德修養對于養生長壽的重要性。德高者壽高，這是中醫養生學的一個基本觀點。老子把慈善、節儉和不為天下先，視為人生三件寶貴的精神財富，同樣重視道德修養。莊子論養生也是強調精神生命的重要性。有仁愛之心不僅自己健康長壽，也能使他人健康長壽。崇仁修德，這便是內養正氣，屬于養生學之養神養心的范疇。

二、強調中和有節。

中國傳統養生學始終視中和節度,無太過、無不及。過猶不及。比如動靜結合，飲食有節，起居有常，不妄勞作，如此即可達到陰陽氣血平和,有益健康和長壽。中國古代五禽戲、八段錦、太極拳等養生保健體操都體現了中和的追求。中醫養生學主張通過適宜的手段,在必要的時候用藥物調整人體之偏使其氣血陰陽歸于平和。

三、以養氣為要。

氣是中國醫學特有的概念。中醫養生學十分重視養氣。氣，是構成世界的最基本物質，宇宙萬物包括人類，都是由氣的運動變化而化生的，因此養生的重要任務，就是如何保養人體之氣，以保養正氣為本。

四、強調治未病。

“未病”是指可能發生的疾病或可能出現的繼發癥?！饵S帝內經》最早提出“治未病”的原則。所謂治未病，它包括兩個方面的主要內容，即當未病之時，采取措施防止疾病的發生；而在既病之后，要采取措施防止疾病發展、傳變、惡化。由此可見，從治未病的第一方面意義看，它與養生學的內容相一致。

五、重視飲食養生。

歷代養生家都最為重視飲食養生。張仲景的飲食養生法有如下幾個基本原則和內容：①攝取對生命有益的飲食物。②避免進食對身體有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意進食時間。⑤注意食量。⑥食物與身體狀態相宜，如因身體之虛實而用補瀉飲食，補不足，損有余。⑦掌握食物中解毒方法。

六、強調順天應時。

中醫養生學也十分重視養生要順應自然界陰陽寒暑的變化。中醫學認為人“以天地之氣生，四時之法成?！比吮仨氝m應四時陰陽的變化。人應該春養生發之氣，夏養成長之氣，秋養收斂之氣，冬養閉藏之氣。這是中醫“天人相應”觀點的反映。

中醫養生學的基本觀念

中醫養生學的基本觀念如下：

一、重視厚德養生。

中醫養生學強調道德修養對于養生長壽的重要性。德高者壽高，這是中醫養生學的一個基本觀點。老子把慈善、節儉和不為天下先，視為人生三件寶貴的精神財富，同樣重視道德修養。莊子論養生也是強調精神生命的重要性。有仁愛之心不僅自己健康長壽，也能使他人健康長壽。崇仁修德，這便是內養正氣，屬于養生學之養神養心的范疇。

二、強調中和有節。

中國傳統養生學始終視中和節度,無太過、無不及。過猶不及。比如動靜結合，飲食有節，起居有常，不妄勞作，如此即可達到陰陽氣血平和,有益健康和長壽。中國古代五禽戲、八段錦、太極拳等養生保健體操都體現了中和的追求。中醫養生學主張通過適宜的手段,在必要的時候用藥物調整人體之偏使其氣血陰陽歸于平和。

三、以養氣為要。

氣是中國醫學特有的概念。中醫養生學十分重視養氣。氣，是構成世界的最基本物質，宇宙萬物包括人類，都是由氣的運動變化而化生的，因此養生的重要任務，就是如何保養人體之氣，以保養正氣為本。

四、強調治未病。

“未病”是指可能發生的疾病或可能出現的繼發癥?！饵S帝內經》最早提出“治未病”的原則。所謂治未病，它包括兩個方面的主要內容，即當未病之時，采取措施防止疾病的發生；而在既病之后，要采取措施防止疾病發展、傳變、惡化。由此可見，從治未病的第一方面意義看，它與養生學的內容相一致。

五、重視飲食養生。

歷代養生家都最為重視飲食養生。張仲景的飲食養生法有如下幾個基本原則和內容：①攝取對生命有益的飲食物。②避免進食對身體有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意進食時間。⑤注意食量。⑥食物與身體狀態相宜，如因身體之虛實而用補瀉飲食，補不足，損有余。⑦掌握食物中解毒方法。

六、強調順天應時。

中醫養生學也十分重視養生要順應自然界陰陽寒暑的變化。中醫學認為人“以天地之氣生，四時之法成?！比吮仨氝m應四時陰陽的變化。人應該春養生發之氣，夏養成長之氣，秋養收斂之氣，冬養閉藏之氣。這是中醫“天人相應”觀點的反映。

中醫養生的理念

中醫養生是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。中醫養生主要是起到預防的作用，其目的是預防疾病，未病先防。

中醫養生的理念

中醫是在古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成并發展成的醫學理論體系。

中醫產生于原始社會，在春秋戰國時期，中醫理論已經基本形成，在現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

中醫理論的著名代表作品是《黃帝內經》，《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，也是我國醫學寶庫中成書最早的一部醫學典籍。

中醫養生的理念

中醫養生是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。中醫養生主要是起到預防的作用，其目的是預防疾病，未病先防。

中醫養生的理念

中醫是在古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成并發展成的醫學理論體系。

中醫產生于原始社會，在春秋戰國時期，中醫理論已經基本形成，在現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

中醫理論的著名代表作品是《黃帝內經》，《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，也是我國醫學寶庫中成書最早的一部醫學典籍。

中醫養生的理念

中醫養生是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。中醫養生主要是起到預防的作用，其目的是預防疾病，未病先防。

中醫養生的理念

中醫是在古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成并發展成的醫學理論體系。

中醫產生于原始社會，在春秋戰國時期，中醫理論已經基本形成，在現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

中醫理論的著名代表作品是《黃帝內經》，《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，也是我國醫學寶庫中成書最早的一部醫學典籍。

對中醫養生的看法

　　說實話，中醫中藥在養生保健，防病，治未病方面有獨到之處，不容置疑。下面我給大家介紹對中醫養生的看法，希望對你有用!

　　中醫養生看法1：中醫養生觀

　　養生和生活的關系決定了養生觀點的多面性。那么，什么是養生?為什么要養生?如何養生?讓我們從養生文化高峰論壇上各位專家的精彩發言中，領略養生文化的悠久歷史和豐富內涵。

　　中醫養生主要有預防觀、整體觀、平衡觀、辯證觀。

　　1. 未病先防、未老先養。

　　2.天人相應、形神兼具。

　　3.調整陰陽、補偏救弊。

　　4. 動靜有常、和諧適度 。

　　中醫養生看法2：中醫養生法則

　　養生就是“治未病”，是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。

　　深度思想

　　其一，天人合一的養生觀。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部，水的變化，一定會影響到魚，同樣的，天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體，養生的方法隨著四時的氣候變化，寒熱溫涼，做適當的調整。

　　其二，陰陽平衡的健康觀。陰陽平衡的人就是最健康的人，養生的目標就是求得身心陰陽的平衡。什么是陰呢?陰就是構成身體的物質基礎。什么是陽呢?陽就是能量，陰陽是相對的，凡是向上的、往外的、活動的、發熱的、都屬于陽;凡是向下的、往里的、發冷的、都屬于陰。身體之所以會生病是因為陰陽失去平衡，造成陽過盛或陰過盛，陰虛或陽虛，只要設法使太過的一方減少，太少的一方增加，使陰陽再次恢復原來的平衡，疾病自然就會消失于無形了。所以，中醫養生高度強調陰陽平衡，健康一生。

　　其三，身心合一的整體觀。中醫養生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養，更注意心靈的*調養，身體會影響心理，心理也會影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。

　　延長生命

　　《黃帝內經》在開篇《上古天真論》首起問題就是關系功能衰退和壽命的問題：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?”《神農本草經》則不斷提出“不老”的概念。聶文濤在《求索神農智慧》一書中指出：中醫學和中藥學的發展不是依靠偶然的經驗積累，而是大量先哲為追求更高健康水平所進行的探索。

　　《道德經》上曾經講到，那些善于養生的人們懂得如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過正確的飲食和健康的生活方式避免疾病的侵害，從而獲得健康，也會比一般人的生命更長久。當人們能夠遠離病痛，自然就能延緩衰老，延長壽命。

　　中醫養生看法3：中醫養生影響因素

　　首先，中醫養生貴在養德，這是健康和長壽的最重要條件。中醫養生歷來重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言"恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"，就明確提出養生應注重精神方面的保養。上古天真論中的養德，主要是體現在合同與道、德全不危、淳德全道，才能有利于壽蔽天地、無有終時此其道生。而長生不老和福壽無疆的理想境界，必須是從生活方式病和社會方式病入手轉變，必須從人類的身心素質和道德素質的根本點改造好，將身心素質和道德素質負增長的下士，力挽狂瀾地改造好和奮起直追，將庶人(中士)和身心素質和道德素質比較優越的上士們一起，向賢人、圣人、至人、真人、神圣人的福壽無疆境界利己利他，這就是合同與道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科學*成果。

　　養生的第二個關鍵因素就是進行有規律的運動。生病的人需要運動，沒有生病的人也需要通過運動從而得以預防。在運動的同時，達到強身健體，增強意志、促進消化循環，增強免疫力的目的。

　　第三點就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。養生要求我們要培養健康的精神，穩定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動，和情感不穩定。根據中醫怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點，進一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個重要環節，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態正常，機體適應環境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強，從而可以起到防病的作用。

　　中醫養生看法4：健康、平衡的飲食也是養生的必備因素。

　　世界衛生組織提出健康四大基石：均衡營養、適量運動、充足睡眠、良好心態。膳食平衡首選即個性化科學食療，檢查偏食后補缺食、限過食達到膳食平衡——異病同治。個性化科學食療可以預防近百種常見身心智疾病，對于已病人群有促進康復作用。

　　數千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認定是達到長壽的關鍵因素，不合理的飲食習慣則被認為是使健康出現問題的根源。預防疾病也是養生的重要一環。通過有規律的鍛煉，正確使用藥物，適當的進行食補，以及其他的有益于健康的活動，每個人都可達到強身健體，延緩衰老之目的。

　　中醫養生看法5：藥浴的好處

　　藥浴作用機理概言之，系藥物作用于全身肌表、局部、患處，并經吸收，循行經絡血脈，內達臟腑，由表及里，因而產生效應。藥浴洗浴，可起到疏通經絡、活血化淤、驅風散寒、清熱解毒、消腫止痛、調整陰陽、協調臟腑、通行氣血、濡養全身等養生功效?，F代藥理也證實，御眾堂藥浴后能提高血液中某些免疫球蛋白的含量，增強肌膚的彈性和活力。具體而言藥浴有以下功效：

　　1、檢測身體最真實的健康狀況(特別是亞健康，在打通的過程中);

　　2、檢測患病狀況和患病的部位(很多時候體檢的數據是無法檢測出身體最真實的健康狀況的，諸如亞健康、一些慢性病、身體*疾病及發展趨勢);

　　3、疏通經絡、打通全身血脈和小血管、打通全身氣血路、經絡路、臟腑及組織系統等通路;

　　4、祛風寒、除濕熱、散內毒、通過發汗排除體內毒素;

　　5、祛死血、生活血;

　　6、協調臟腑、通利關節、調理五行、平衡陰陽;

　　7、活化細胞、增強免疫力、提高血液中免疫球蛋白的含量

　　8、增強肌膚彈性和活力、美容肌膚、抗衰老。

　　中醫養生看法6：中醫對靈芝藥用價值的認識

　　在中醫沿革的歷史中，靈芝深受歷代醫家的推崇，并以“太上之藥”的高貴形象和靈驗功效深入人心。我國現存最早的藥物學專著《神農本草經》中，共收錄了365種藥物，所載藥品分為上、中、下三品，上品藥皆為有效、無毒者，靈芝即名列上品之最。

　　中醫認為，靈芝是所有補虛中藥中惟一歸腎、肝、心、肺、脾五經的藥物，既可補益肝、肺、腎，又可養心安神，健脾助消化。

　　所以，凡元氣不足、精虧神傷、齒落、發白、腰膝酸痛、關節不利、頭暈、耳聾、心悸、失眠、健忘、咳喘、氣短、乏力、納呆、腹脹等等，均可服之。

　　由于靈芝可大補五臟虛損、平衡陰陽、調和氣血，因此在中醫里，它被視為“輕身不老、延年神仙“的珍品。

對中醫養生的看法

　　說實話，中醫中藥在養生保健，防病，治未病方面有獨到之處，不容置疑。下面我給大家介紹對中醫養生的看法，希望對你有用!

　　中醫養生看法1：中醫養生觀

　　養生和生活的關系決定了養生觀點的多面性。那么，什么是養生?為什么要養生?如何養生?讓我們從養生文化高峰論壇上各位專家的精彩發言中，領略養生文化的悠久歷史和豐富內涵。

　　中醫養生主要有預防觀、整體觀、平衡觀、辯證觀。

　　1. 未病先防、未老先養。

　　2.天人相應、形神兼具。

　　3.調整陰陽、補偏救弊。

　　4. 動靜有常、和諧適度 。

　　中醫養生看法2：中醫養生法則

　　養生就是“治未病”，是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。

　　深度思想

　　其一，天人合一的養生觀。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部，水的變化，一定會影響到魚，同樣的，天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體，養生的方法隨著四時的氣候變化，寒熱溫涼，做適當的調整。

　　其二，陰陽平衡的健康觀。陰陽平衡的人就是最健康的人，養生的目標就是求得身心陰陽的平衡。什么是陰呢?陰就是構成身體的物質基礎。什么是陽呢?陽就是能量，陰陽是相對的，凡是向上的、往外的、活動的、發熱的、都屬于陽;凡是向下的、往里的、發冷的、都屬于陰。身體之所以會生病是因為陰陽失去平衡，造成陽過盛或陰過盛，陰虛或陽虛，只要設法使太過的一方減少，太少的一方增加，使陰陽再次恢復原來的平衡，疾病自然就會消失于無形了。所以，中醫養生高度強調陰陽平衡，健康一生。

　　其三，身心合一的整體觀。中醫養生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養，更注意心靈的*調養，身體會影響心理，心理也會影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。

　　延長生命

　　《黃帝內經》在開篇《上古天真論》首起問題就是關系功能衰退和壽命的問題：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?”《神農本草經》則不斷提出“不老”的概念。聶文濤在《求索神農智慧》一書中指出：中醫學和中藥學的發展不是依靠偶然的經驗積累，而是大量先哲為追求更高健康水平所進行的探索。

　　《道德經》上曾經講到，那些善于養生的人們懂得如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過正確的飲食和健康的生活方式避免疾病的侵害，從而獲得健康，也會比一般人的生命更長久。當人們能夠遠離病痛，自然就能延緩衰老，延長壽命。

　　中醫養生看法3：中醫養生影響因素

　　首先，中醫養生貴在養德，這是健康和長壽的最重要條件。中醫養生歷來重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言"恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"，就明確提出養生應注重精神方面的保養。上古天真論中的養德，主要是體現在合同與道、德全不危、淳德全道，才能有利于壽蔽天地、無有終時此其道生。而長生不老和福壽無疆的理想境界，必須是從生活方式病和社會方式病入手轉變，必須從人類的身心素質和道德素質的根本點改造好，將身心素質和道德素質負增長的下士，力挽狂瀾地改造好和奮起直追，將庶人(中士)和身心素質和道德素質比較優越的上士們一起，向賢人、圣人、至人、真人、神圣人的福壽無疆境界利己利他，這就是合同與道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科學*成果。

　　養生的第二個關鍵因素就是進行有規律的運動。生病的人需要運動，沒有生病的人也需要通過運動從而得以預防。在運動的同時，達到強身健體，增強意志、促進消化循環，增強免疫力的目的。

　　第三點就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。養生要求我們要培養健康的精神，穩定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動，和情感不穩定。根據中醫怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點，進一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個重要環節，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態正常，機體適應環境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強，從而可以起到防病的作用。

　　中醫養生看法4：健康、平衡的飲食也是養生的必備因素。

　　世界衛生組織提出健康四大基石：均衡營養、適量運動、充足睡眠、良好心態。膳食平衡首選即個性化科學食療，檢查偏食后補缺食、限過食達到膳食平衡——異病同治。個性化科學食療可以預防近百種常見身心智疾病，對于已病人群有促進康復作用。

　　數千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認定是達到長壽的關鍵因素，不合理的飲食習慣則被認為是使健康出現問題的根源。預防疾病也是養生的重要一環。通過有規律的鍛煉，正確使用藥物，適當的進行食補，以及其他的有益于健康的活動，每個人都可達到強身健體，延緩衰老之目的。

　　中醫養生看法5：藥浴的好處

　　藥浴作用機理概言之，系藥物作用于全身肌表、局部、患處，并經吸收，循行經絡血脈，內達臟腑，由表及里，因而產生效應。藥浴洗浴，可起到疏通經絡、活血化淤、驅風散寒、清熱解毒、消腫止痛、調整陰陽、協調臟腑、通行氣血、濡養全身等養生功效?，F代藥理也證實，御眾堂藥浴后能提高血液中某些免疫球蛋白的含量，增強肌膚的彈性和活力。具體而言藥浴有以下功效：

　　1、檢測身體最真實的健康狀況(特別是亞健康，在打通的過程中);

　　2、檢測患病狀況和患病的部位(很多時候體檢的數據是無法檢測出身體最真實的健康狀況的，諸如亞健康、一些慢性病、身體*疾病及發展趨勢);

　　3、疏通經絡、打通全身血脈和小血管、打通全身氣血路、經絡路、臟腑及組織系統等通路;

　　4、祛風寒、除濕熱、散內毒、通過發汗排除體內毒素;

　　5、祛死血、生活血;

　　6、協調臟腑、通利關節、調理五行、平衡陰陽;

　　7、活化細胞、增強免疫力、提高血液中免疫球蛋白的含量

　　8、增強肌膚彈性和活力、美容肌膚、抗衰老。

　　中醫養生看法6：中醫對靈芝藥用價值的認識

　　在中醫沿革的歷史中，靈芝深受歷代醫家的推崇，并以“太上之藥”的高貴形象和靈驗功效深入人心。我國現存最早的藥物學專著《神農本草經》中，共收錄了365種藥物，所載藥品分為上、中、下三品，上品藥皆為有效、無毒者，靈芝即名列上品之最。

　　中醫認為，靈芝是所有補虛中藥中惟一歸腎、肝、心、肺、脾五經的藥物，既可補益肝、肺、腎，又可養心安神，健脾助消化。

　　所以，凡元氣不足、精虧神傷、齒落、發白、腰膝酸痛、關節不利、頭暈、耳聾、心悸、失眠、健忘、咳喘、氣短、乏力、納呆、腹脹等等，均可服之。

　　由于靈芝可大補五臟虛損、平衡陰陽、調和氣血，因此在中醫里，它被視為“輕身不老、延年神仙“的珍品。

對中醫養生的看法

　　說實話，中醫中藥在養生保健，防病，治未病方面有獨到之處，不容置疑。下面我給大家介紹對中醫養生的看法，希望對你有用!

　　中醫養生看法1：中醫養生觀

　　養生和生活的關系決定了養生觀點的多面性。那么，什么是養生?為什么要養生?如何養生?讓我們從養生文化高峰論壇上各位專家的精彩發言中，領略養生文化的悠久歷史和豐富內涵。

　　中醫養生主要有預防觀、整體觀、平衡觀、辯證觀。

　　1. 未病先防、未老先養。

　　2.天人相應、形神兼具。

　　3.調整陰陽、補偏救弊。

　　4. 動靜有常、和諧適度 。

　　中醫養生看法2：中醫養生法則

　　養生就是“治未病”，是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。

　　深度思想

　　其一，天人合一的養生觀。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部，水的變化，一定會影響到魚，同樣的，天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體，養生的方法隨著四時的氣候變化，寒熱溫涼，做適當的調整。

　　其二，陰陽平衡的健康觀。陰陽平衡的人就是最健康的人，養生的目標就是求得身心陰陽的平衡。什么是陰呢?陰就是構成身體的物質基礎。什么是陽呢?陽就是能量，陰陽是相對的，凡是向上的、往外的、活動的、發熱的、都屬于陽;凡是向下的、往里的、發冷的、都屬于陰。身體之所以會生病是因為陰陽失去平衡，造成陽過盛或陰過盛，陰虛或陽虛，只要設法使太過的一方減少，太少的一方增加，使陰陽再次恢復原來的平衡，疾病自然就會消失于無形了。所以，中醫養生高度強調陰陽平衡，健康一生。

　　其三，身心合一的整體觀。中醫養生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養，更注意心靈的*調養，身體會影響心理，心理也會影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。

　　延長生命

　　《黃帝內經》在開篇《上古天真論》首起問題就是關系功能衰退和壽命的問題：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?”《神農本草經》則不斷提出“不老”的概念。聶文濤在《求索神農智慧》一書中指出：中醫學和中藥學的發展不是依靠偶然的經驗積累，而是大量先哲為追求更高健康水平所進行的探索。

　　《道德經》上曾經講到，那些善于養生的人們懂得如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過正確的飲食和健康的生活方式避免疾病的侵害，從而獲得健康，也會比一般人的生命更長久。當人們能夠遠離病痛，自然就能延緩衰老，延長壽命。

　　中醫養生看法3：中醫養生影響因素

　　首先，中醫養生貴在養德，這是健康和長壽的最重要條件。中醫養生歷來重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言"恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"，就明確提出養生應注重精神方面的保養。上古天真論中的養德，主要是體現在合同與道、德全不危、淳德全道，才能有利于壽蔽天地、無有終時此其道生。而長生不老和福壽無疆的理想境界，必須是從生活方式病和社會方式病入手轉變，必須從人類的身心素質和道德素質的根本點改造好，將身心素質和道德素質負增長的下士，力挽狂瀾地改造好和奮起直追，將庶人(中士)和身心素質和道德素質比較優越的上士們一起，向賢人、圣人、至人、真人、神圣人的福壽無疆境界利己利他，這就是合同與道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科學*成果。

　　養生的第二個關鍵因素就是進行有規律的運動。生病的人需要運動，沒有生病的人也需要通過運動從而得以預防。在運動的同時，達到強身健體，增強意志、促進消化循環，增強免疫力的目的。

　　第三點就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。養生要求我們要培養健康的精神，穩定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動，和情感不穩定。根據中醫怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點，進一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個重要環節，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態正常，機體適應環境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強，從而可以起到防病的作用。

　　中醫養生看法4：健康、平衡的飲食也是養生的必備因素。

　　世界衛生組織提出健康四大基石：均衡營養、適量運動、充足睡眠、良好心態。膳食平衡首選即個性化科學食療，檢查偏食后補缺食、限過食達到膳食平衡——異病同治。個性化科學食療可以預防近百種常見身心智疾病，對于已病人群有促進康復作用。

　　數千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認定是達到長壽的關鍵因素，不合理的飲食習慣則被認為是使健康出現問題的根源。預防疾病也是養生的重要一環。通過有規律的鍛煉，正確使用藥物，適當的進行食補，以及其他的有益于健康的活動，每個人都可達到強身健體，延緩衰老之目的。

　　中醫養生看法5：藥浴的好處

　　藥浴作用機理概言之，系藥物作用于全身肌表、局部、患處，并經吸收，循行經絡血脈，內達臟腑，由表及里，因而產生效應。藥浴洗浴，可起到疏通經絡、活血化淤、驅風散寒、清熱解毒、消腫止痛、調整陰陽、協調臟腑、通行氣血、濡養全身等養生功效?，F代藥理也證實，御眾堂藥浴后能提高血液中某些免疫球蛋白的含量，增強肌膚的彈性和活力。具體而言藥浴有以下功效：

　　1、檢測身體最真實的健康狀況(特別是亞健康，在打通的過程中);

　　2、檢測患病狀況和患病的部位(很多時候體檢的數據是無法檢測出身體最真實的健康狀況的，諸如亞健康、一些慢性病、身體*疾病及發展趨勢);

　　3、疏通經絡、打通全身血脈和小血管、打通全身氣血路、經絡路、臟腑及組織系統等通路;

　　4、祛風寒、除濕熱、散內毒、通過發汗排除體內毒素;

　　5、祛死血、生活血;

　　6、協調臟腑、通利關節、調理五行、平衡陰陽;

　　7、活化細胞、增強免疫力、提高血液中免疫球蛋白的含量

　　8、增強肌膚彈性和活力、美容肌膚、抗衰老。

　　中醫養生看法6：中醫對靈芝藥用價值的認識

　　在中醫沿革的歷史中，靈芝深受歷代醫家的推崇，并以“太上之藥”的高貴形象和靈驗功效深入人心。我國現存最早的藥物學專著《神農本草經》中，共收錄了365種藥物，所載藥品分為上、中、下三品，上品藥皆為有效、無毒者，靈芝即名列上品之最。

　　中醫認為，靈芝是所有補虛中藥中惟一歸腎、肝、心、肺、脾五經的藥物，既可補益肝、肺、腎，又可養心安神，健脾助消化。

　　所以，凡元氣不足、精虧神傷、齒落、發白、腰膝酸痛、關節不利、頭暈、耳聾、心悸、失眠、健忘、咳喘、氣短、乏力、納呆、腹脹等等，均可服之。

　　由于靈芝可大補五臟虛損、平衡陰陽、調和氣血，因此在中醫里，它被視為“輕身不老、延年神仙“的珍品。

中醫倡導的養生觀是?雙修

中醫的養生觀 
1.防重于治，未老養生的未病思想。  
中醫古典醫著《黃帝內經》中就提出“不治已病，治未病”的觀點。喻示人們從生命開始就要注意養生，才能保健防衰和防病于未然?！痘茨献印吩疲骸傲坚t者，常治無病之病，故無??；圣人者，常治無患之患，故無患也?！?#160;金元時期朱丹溪亦說：“與其治療于有病之后，不如攝養于先病之前?！比瞬豢赡荛L生不老，也不可能“返老還童”。  
但防止未老先衰延長生命是可以辦到的，這種預防為主的養生思想告訴人們，必須自幼注意養生，平時注意養生，尤其在生命的轉折關頭，尤應高度注意養生。如能持之以恒，即可防衰抗老，預防衰老疾病的發生，這種防病抗衰思想與中國文化中的憂患意識一脈相承，《周易·系辭下》云：“安不忘危，存不忘亡?！边@種注重矛盾轉化、防徽杜漸的辯證哲學思想是中國古哲學的精華 
醫療費用惡性膨脹引發的全球醫療危機，迫使人們對醫學的目的、醫學的核心價值進行深刻的反思。 
1992年WHO組織能力GOM國際研究小組，1996年該小組總結報告明確指出： 
目前醫學的發展是在全世界制造供不起的不公正的醫學。許多國家已經到了可供性的邊緣。 要解決這個根本性的問題，解決這個全球性的醫療危機，必須對醫學的目的作根本性的調整： 把醫學發展的戰略優先從“以治愈疾病為目的的高技術追求”，轉向“預防疾病和損傷，維持和促進健康”。 
只有以“預防疾病，促進健康”為首要目的的醫學“才是供得起，因而可持續的醫學”，“才有可能是公平的和公正的醫學” 
20世紀末，當時的法國總統密特朗曾邀請兩年75位諾貝爾得主，以“21世紀的挑戰和希望”為主題，會聚巴黎，并與會后發表《巴黎宣言》： 
好是醫生應該是使人不生病，而不是能把病治好的醫生；醫學不僅是關于疾病的科學，更應該是關于健康的科學。 
這正是兩千年“上工治未病”的現代版，它要求自然科學和人文科學的融合。 
2.天人合一，形神一體的整體觀  
中國傳統哲學十分強調自然界是一個普遍聯系著的整體，提出天人相應，天人感應等思想。認為天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響，相互作用，相互聯系，相互依存著的。中醫養生文化中亦體現出這種原則。  
中國傳統醫學為生理—心理—社會—環境相結合的新醫學模式，提供了理論基礎。 身心統一的生命整體觀 
人與社會、人與自然統一的天人合一論 
中醫養生學主張“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。這里明確把天文、地理、人事作為一整 體看待。人既是自然界的人，又是社會的人。人生活在自然界，又生存在人事社會之中，不能離開社會群體而生存。影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理的因素，這是自古以來人們已經感覺到了的客觀事實。 
中醫養生從“天人相應”和“七情六欲”等觀點出發，從人與自然，人與社會的關系中去理解和認識 人體的健康和疾病 ，十分重視自然環境和心理因素的作用，并貫穿在病因考查，診斷治療以及保健預防的各個環節中，如強調養生要“順四時而適寒暑”。 
人要與自然和諧相處，與社會和諧相處，也要與疾病和諧相處。 
所*就是平衡，不要把疾病當做敵人。要學會適應。做到“帶病延年”。 
3.注意調整陰陽的平衡觀  
《素問·至真要大論》“謹察陰陽之所在而調之，以平為期”。中醫養生學認為陰陽分別代表人體內相對 的雙方?！秲冉洝氛f：“生之本，本于陰陽”，說明人的形成和生長發展的規律離不開陰陽。在人體正常生理狀態下，保持陰陽相對平衡，如果出現一方偏衰，或一方偏亢，就會使人體正常的生理功能紊亂，出現病理狀態。 
人體養生，無論是飲食起居，精神調攝，自我鍛煉，藥物作用都離不開協調平衡陰陽的宗旨，人的衰老，或為陰虛，或為陽虛，或陰陽俱虛。陰虛則陽亢，陽虛則陰盛，陰盛則陽病，陽盛則陰病。故防治衰老，貴在調和陰陽，使陰平陽秘，精神乃治。這說明中國傳統文化注重對稱，強調平衡的哲學根底。  
4.動靜結合的恒動觀  
中國哲學對動靜的辯證關系認識很早，《周易》中就提出“動靜有?！?，《呂氏春秋》“流水不腐，戶樞 不蠹”，自然界的物質是不斷運動變化著的，只有運動，才發生變化，只有運動，才產生萬物。中醫認為人的 生命活動，從發生、發展到消亡的全部過程，始終貫穿著一系列內部矛盾運動，這種運動就是升降出入。 
《內經》提出“高下相占，升降相因，而變化矣”。運動是自然規律，也是維持人體健康最基本的因素，生命運動 的規律就是新陳代謝的過程，如果人體的升降出入運動發生障礙就是患病。所以中醫養生學非常重視用運動變化的觀點來指導防病治病。生命在于運動，因為運動是生命存在的特征，人體的每一個細胞無時無刻不在運動著，只有保持經常運動，才能增進健康，預防疾病，以求延年益壽。  
中國哲學亦有“主靜”說。老子說：“清靜為天下之正”，“不俗以靜”；明蔡清說：“天地之所以長久 者，以其氣運于內而不泄耳，故仁者靜而壽”，中國的道家、佛家思想都是主靜的，禪宗的坐禪，道家氣功都對中國文化影響巨大。中國養生學也受此影響，發展成養生、修身理論，吸收了道家氣功為醫療氣功。  
     這里的“靜”不是絕對的靜止，而是另一種運動形式，運動是絕對的，靜止的相對的，動靜結合，相輔相成，是養生保健之大旨。 

中醫倡導的養生觀是?雙修

中醫的養生觀 
1.防重于治，未老養生的未病思想。  
中醫古典醫著《黃帝內經》中就提出“不治已病，治未病”的觀點。喻示人們從生命開始就要注意養生，才能保健防衰和防病于未然?！痘茨献印吩疲骸傲坚t者，常治無病之病，故無??；圣人者，常治無患之患，故無患也?！?#160;金元時期朱丹溪亦說：“與其治療于有病之后，不如攝養于先病之前?！比瞬豢赡荛L生不老，也不可能“返老還童”。  
但防止未老先衰延長生命是可以辦到的，這種預防為主的養生思想告訴人們，必須自幼注意養生，平時注意養生，尤其在生命的轉折關頭，尤應高度注意養生。如能持之以恒，即可防衰抗老，預防衰老疾病的發生，這種防病抗衰思想與中國文化中的憂患意識一脈相承，《周易·系辭下》云：“安不忘危，存不忘亡?！边@種注重矛盾轉化、防徽杜漸的辯證哲學思想是中國古哲學的精華 
醫療費用惡性膨脹引發的全球醫療危機，迫使人們對醫學的目的、醫學的核心價值進行深刻的反思。 
1992年WHO組織能力GOM國際研究小組，1996年該小組總結報告明確指出： 
目前醫學的發展是在全世界制造供不起的不公正的醫學。許多國家已經到了可供性的邊緣。 要解決這個根本性的問題，解決這個全球性的醫療危機，必須對醫學的目的作根本性的調整： 把醫學發展的戰略優先從“以治愈疾病為目的的高技術追求”，轉向“預防疾病和損傷，維持和促進健康”。 
只有以“預防疾病，促進健康”為首要目的的醫學“才是供得起，因而可持續的醫學”，“才有可能是公平的和公正的醫學” 
20世紀末，當時的法國總統密特朗曾邀請兩年75位諾貝爾得主，以“21世紀的挑戰和希望”為主題，會聚巴黎，并與會后發表《巴黎宣言》： 
好是醫生應該是使人不生病，而不是能把病治好的醫生；醫學不僅是關于疾病的科學，更應該是關于健康的科學。 
這正是兩千年“上工治未病”的現代版，它要求自然科學和人文科學的融合。 
2.天人合一，形神一體的整體觀  
中國傳統哲學十分強調自然界是一個普遍聯系著的整體，提出天人相應，天人感應等思想。認為天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響，相互作用，相互聯系，相互依存著的。中醫養生文化中亦體現出這種原則。  
中國傳統醫學為生理—心理—社會—環境相結合的新醫學模式，提供了理論基礎。 身心統一的生命整體觀 
人與社會、人與自然統一的天人合一論 
中醫養生學主張“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。這里明確把天文、地理、人事作為一整 體看待。人既是自然界的人，又是社會的人。人生活在自然界，又生存在人事社會之中，不能離開社會群體而生存。影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理的因素，這是自古以來人們已經感覺到了的客觀事實。 
中醫養生從“天人相應”和“七情六欲”等觀點出發，從人與自然，人與社會的關系中去理解和認識 人體的健康和疾病 ，十分重視自然環境和心理因素的作用，并貫穿在病因考查，診斷治療以及保健預防的各個環節中，如強調養生要“順四時而適寒暑”。 
人要與自然和諧相處，與社會和諧相處，也要與疾病和諧相處。 
所*就是平衡，不要把疾病當做敵人。要學會適應。做到“帶病延年”。 
3.注意調整陰陽的平衡觀  
《素問·至真要大論》“謹察陰陽之所在而調之，以平為期”。中醫養生學認為陰陽分別代表人體內相對 的雙方?！秲冉洝氛f：“生之本，本于陰陽”，說明人的形成和生長發展的規律離不開陰陽。在人體正常生理狀態下，保持陰陽相對平衡，如果出現一方偏衰，或一方偏亢，就會使人體正常的生理功能紊亂，出現病理狀態。 
人體養生，無論是飲食起居，精神調攝，自我鍛煉，藥物作用都離不開協調平衡陰陽的宗旨，人的衰老，或為陰虛，或為陽虛，或陰陽俱虛。陰虛則陽亢，陽虛則陰盛，陰盛則陽病，陽盛則陰病。故防治衰老，貴在調和陰陽，使陰平陽秘，精神乃治。這說明中國傳統文化注重對稱，強調平衡的哲學根底。  
4.動靜結合的恒動觀  
中國哲學對動靜的辯證關系認識很早，《周易》中就提出“動靜有?！?，《呂氏春秋》“流水不腐，戶樞 不蠹”，自然界的物質是不斷運動變化著的，只有運動，才發生變化，只有運動，才產生萬物。中醫認為人的 生命活動，從發生、發展到消亡的全部過程，始終貫穿著一系列內部矛盾運動，這種運動就是升降出入。 
《內經》提出“高下相占，升降相因，而變化矣”。運動是自然規律，也是維持人體健康最基本的因素，生命運動 的規律就是新陳代謝的過程，如果人體的升降出入運動發生障礙就是患病。所以中醫養生學非常重視用運動變化的觀點來指導防病治病。生命在于運動，因為運動是生命存在的特征，人體的每一個細胞無時無刻不在運動著，只有保持經常運動，才能增進健康，預防疾病，以求延年益壽。  
中國哲學亦有“主靜”說。老子說：“清靜為天下之正”，“不俗以靜”；明蔡清說：“天地之所以長久 者，以其氣運于內而不泄耳，故仁者靜而壽”，中國的道家、佛家思想都是主靜的，禪宗的坐禪，道家氣功都對中國文化影響巨大。中國養生學也受此影響，發展成養生、修身理論，吸收了道家氣功為醫療氣功。  
     這里的“靜”不是絕對的靜止，而是另一種運動形式，運動是絕對的，靜止的相對的，動靜結合，相輔相成，是養生保健之大旨。 

中醫倡導的養生觀是?雙修

中醫的養生觀 
1.防重于治，未老養生的未病思想。  
中醫古典醫著《黃帝內經》中就提出“不治已病，治未病”的觀點。喻示人們從生命開始就要注意養生，才能保健防衰和防病于未然?！痘茨献印吩疲骸傲坚t者，常治無病之病，故無??；圣人者，常治無患之患，故無患也?！?#160;金元時期朱丹溪亦說：“與其治療于有病之后，不如攝養于先病之前?！比瞬豢赡荛L生不老，也不可能“返老還童”。  
但防止未老先衰延長生命是可以辦到的，這種預防為主的養生思想告訴人們，必須自幼注意養生，平時注意養生，尤其在生命的轉折關頭，尤應高度注意養生。如能持之以恒，即可防衰抗老，預防衰老疾病的發生，這種防病抗衰思想與中國文化中的憂患意識一脈相承，《周易·系辭下》云：“安不忘危，存不忘亡?！边@種注重矛盾轉化、防徽杜漸的辯證哲學思想是中國古哲學的精華 
醫療費用惡性膨脹引發的全球醫療危機，迫使人們對醫學的目的、醫學的核心價值進行深刻的反思。 
1992年WHO組織能力GOM國際研究小組，1996年該小組總結報告明確指出： 
目前醫學的發展是在全世界制造供不起的不公正的醫學。許多國家已經到了可供性的邊緣。 要解決這個根本性的問題，解決這個全球性的醫療危機，必須對醫學的目的作根本性的調整： 把醫學發展的戰略優先從“以治愈疾病為目的的高技術追求”，轉向“預防疾病和損傷，維持和促進健康”。 
只有以“預防疾病，促進健康”為首要目的的醫學“才是供得起，因而可持續的醫學”，“才有可能是公平的和公正的醫學” 
20世紀末，當時的法國總統密特朗曾邀請兩年75位諾貝爾得主，以“21世紀的挑戰和希望”為主題，會聚巴黎，并與會后發表《巴黎宣言》： 
好是醫生應該是使人不生病，而不是能把病治好的醫生；醫學不僅是關于疾病的科學，更應該是關于健康的科學。 
這正是兩千年“上工治未病”的現代版，它要求自然科學和人文科學的融合。 
2.天人合一，形神一體的整體觀  
中國傳統哲學十分強調自然界是一個普遍聯系著的整體，提出天人相應，天人感應等思想。認為天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響，相互作用，相互聯系，相互依存著的。中醫養生文化中亦體現出這種原則。  
中國傳統醫學為生理—心理—社會—環境相結合的新醫學模式，提供了理論基礎。 身心統一的生命整體觀 
人與社會、人與自然統一的天人合一論 
中醫養生學主張“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。這里明確把天文、地理、人事作為一整 體看待。人既是自然界的人，又是社會的人。人生活在自然界，又生存在人事社會之中，不能離開社會群體而生存。影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理的因素，這是自古以來人們已經感覺到了的客觀事實。 
中醫養生從“天人相應”和“七情六欲”等觀點出發，從人與自然，人與社會的關系中去理解和認識 人體的健康和疾病 ，十分重視自然環境和心理因素的作用，并貫穿在病因考查，診斷治療以及保健預防的各個環節中，如強調養生要“順四時而適寒暑”。 
人要與自然和諧相處，與社會和諧相處，也要與疾病和諧相處。 
所*就是平衡，不要把疾病當做敵人。要學會適應。做到“帶病延年”。 
3.注意調整陰陽的平衡觀  
《素問·至真要大論》“謹察陰陽之所在而調之，以平為期”。中醫養生學認為陰陽分別代表人體內相對 的雙方?！秲冉洝氛f：“生之本，本于陰陽”，說明人的形成和生長發展的規律離不開陰陽。在人體正常生理狀態下，保持陰陽相對平衡，如果出現一方偏衰，或一方偏亢，就會使人體正常的生理功能紊亂，出現病理狀態。 
人體養生，無論是飲食起居，精神調攝，自我鍛煉，藥物作用都離不開協調平衡陰陽的宗旨，人的衰老，或為陰虛，或為陽虛，或陰陽俱虛。陰虛則陽亢，陽虛則陰盛，陰盛則陽病，陽盛則陰病。故防治衰老，貴在調和陰陽，使陰平陽秘，精神乃治。這說明中國傳統文化注重對稱，強調平衡的哲學根底。  
4.動靜結合的恒動觀  
中國哲學對動靜的辯證關系認識很早，《周易》中就提出“動靜有?！?，《呂氏春秋》“流水不腐，戶樞 不蠹”，自然界的物質是不斷運動變化著的，只有運動，才發生變化，只有運動，才產生萬物。中醫認為人的 生命活動，從發生、發展到消亡的全部過程，始終貫穿著一系列內部矛盾運動，這種運動就是升降出入。 
《內經》提出“高下相占，升降相因，而變化矣”。運動是自然規律，也是維持人體健康最基本的因素，生命運動 的規律就是新陳代謝的過程，如果人體的升降出入運動發生障礙就是患病。所以中醫養生學非常重視用運動變化的觀點來指導防病治病。生命在于運動，因為運動是生命存在的特征，人體的每一個細胞無時無刻不在運動著，只有保持經常運動，才能增進健康，預防疾病，以求延年益壽。  
中國哲學亦有“主靜”說。老子說：“清靜為天下之正”，“不俗以靜”；明蔡清說：“天地之所以長久 者，以其氣運于內而不泄耳，故仁者靜而壽”，中國的道家、佛家思想都是主靜的，禪宗的坐禪，道家氣功都對中國文化影響巨大。中國養生學也受此影響，發展成養生、修身理論，吸收了道家氣功為醫療氣功。  
     這里的“靜”不是絕對的靜止，而是另一種運動形式，運動是絕對的，靜止的相對的，動靜結合，相輔相成，是養生保健之大旨。 

中醫倡導的養生觀是?雙修

中醫的養生觀 
1.防重于治，未老養生的未病思想。  
中醫古典醫著《黃帝內經》中就提出“不治已病，治未病”的觀點。喻示人們從生命開始就要注意養生，才能保健防衰和防病于未然?！痘茨献印吩疲骸傲坚t者，常治無病之病，故無??；圣人者，常治無患之患，故無患也?！?#160;金元時期朱丹溪亦說：“與其治療于有病之后，不如攝養于先病之前?！比瞬豢赡荛L生不老，也不可能“返老還童”。  
但防止未老先衰延長生命是可以辦到的，這種預防為主的養生思想告訴人們，必須自幼注意養生，平時注意養生，尤其在生命的轉折關頭，尤應高度注意養生。如能持之以恒，即可防衰抗老，預防衰老疾病的發生，這種防病抗衰思想與中國文化中的憂患意識一脈相承，《周易·系辭下》云：“安不忘危，存不忘亡?！边@種注重矛盾轉化、防徽杜漸的辯證哲學思想是中國古哲學的精華 
醫療費用惡性膨脹引發的全球醫療危機，迫使人們對醫學的目的、醫學的核心價值進行深刻的反思。 
1992年WHO組織能力GOM國際研究小組，1996年該小組總結報告明確指出： 
目前醫學的發展是在全世界制造供不起的不公正的醫學。許多國家已經到了可供性的邊緣。 要解決這個根本性的問題，解決這個全球性的醫療危機，必須對醫學的目的作根本性的調整： 把醫學發展的戰略優先從“以治愈疾病為目的的高技術追求”，轉向“預防疾病和損傷，維持和促進健康”。 
只有以“預防疾病，促進健康”為首要目的的醫學“才是供得起，因而可持續的醫學”，“才有可能是公平的和公正的醫學” 
20世紀末，當時的法國總統密特朗曾邀請兩年75位諾貝爾得主，以“21世紀的挑戰和希望”為主題，會聚巴黎，并與會后發表《巴黎宣言》： 
好是醫生應該是使人不生病，而不是能把病治好的醫生；醫學不僅是關于疾病的科學，更應該是關于健康的科學。 
這正是兩千年“上工治未病”的現代版，它要求自然科學和人文科學的融合。 
2.天人合一，形神一體的整體觀  
中國傳統哲學十分強調自然界是一個普遍聯系著的整體，提出天人相應，天人感應等思想。認為天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響，相互作用，相互聯系，相互依存著的。中醫養生文化中亦體現出這種原則。  
中國傳統醫學為生理—心理—社會—環境相結合的新醫學模式，提供了理論基礎。 身心統一的生命整體觀 
人與社會、人與自然統一的天人合一論 
中醫養生學主張“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。這里明確把天文、地理、人事作為一整 體看待。人既是自然界的人，又是社會的人。人生活在自然界，又生存在人事社會之中，不能離開社會群體而生存。影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理的因素，這是自古以來人們已經感覺到了的客觀事實。 
中醫養生從“天人相應”和“七情六欲”等觀點出發，從人與自然，人與社會的關系中去理解和認識 人體的健康和疾病 ，十分重視自然環境和心理因素的作用，并貫穿在病因考查，診斷治療以及保健預防的各個環節中，如強調養生要“順四時而適寒暑”。 
人要與自然和諧相處，與社會和諧相處，也要與疾病和諧相處。 
所*就是平衡，不要把疾病當做敵人。要學會適應。做到“帶病延年”。 
3.注意調整陰陽的平衡觀  
《素問·至真要大論》“謹察陰陽之所在而調之，以平為期”。中醫養生學認為陰陽分別代表人體內相對 的雙方?！秲冉洝氛f：“生之本，本于陰陽”，說明人的形成和生長發展的規律離不開陰陽。在人體正常生理狀態下，保持陰陽相對平衡，如果出現一方偏衰，或一方偏亢，就會使人體正常的生理功能紊亂，出現病理狀態。 
人體養生，無論是飲食起居，精神調攝，自我鍛煉，藥物作用都離不開協調平衡陰陽的宗旨，人的衰老，或為陰虛，或為陽虛，或陰陽俱虛。陰虛則陽亢，陽虛則陰盛，陰盛則陽病，陽盛則陰病。故防治衰老，貴在調和陰陽，使陰平陽秘，精神乃治。這說明中國傳統文化注重對稱，強調平衡的哲學根底。  
4.動靜結合的恒動觀  
中國哲學對動靜的辯證關系認識很早，《周易》中就提出“動靜有?！?，《呂氏春秋》“流水不腐，戶樞 不蠹”，自然界的物質是不斷運動變化著的，只有運動，才發生變化，只有運動，才產生萬物。中醫認為人的 生命活動，從發生、發展到消亡的全部過程，始終貫穿著一系列內部矛盾運動，這種運動就是升降出入。 
《內經》提出“高下相占，升降相因，而變化矣”。運動是自然規律，也是維持人體健康最基本的因素，生命運動 的規律就是新陳代謝的過程，如果人體的升降出入運動發生障礙就是患病。所以中醫養生學非常重視用運動變化的觀點來指導防病治病。生命在于運動，因為運動是生命存在的特征，人體的每一個細胞無時無刻不在運動著，只有保持經常運動，才能增進健康，預防疾病，以求延年益壽。  
中國哲學亦有“主靜”說。老子說：“清靜為天下之正”，“不俗以靜”；明蔡清說：“天地之所以長久 者，以其氣運于內而不泄耳，故仁者靜而壽”，中國的道家、佛家思想都是主靜的，禪宗的坐禪，道家氣功都對中國文化影響巨大。中國養生學也受此影響，發展成養生、修身理論，吸收了道家氣功為醫療氣功。  
     這里的“靜”不是絕對的靜止，而是另一種運動形式，運動是絕對的，靜止的相對的，動靜結合，相輔相成，是養生保健之大旨。 

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