何謂中醫養生學

中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。中醫養生重在整體性和系統性，目的是預防疾病，治未病。中醫理論的著名代表作品是《黃帝內經》。2008年6月7日，中醫養生經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2023年4月26日，國家中醫藥管理局發布《中醫養生保健服務規范(試行)》。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

什么是養生學

漫長的人類發展歷史中，健康與長壽一直是人們向往和追求的美好愿望，因而養生文化不斷豐富和發展，遍布世界。下面我給大家介紹養生學的相關知識，希望對你有用!

　　養生學的基本內容

養生文化是中華民族傳統文化的精髓，它源遠流長，亙綿數千年。我國醫學(中醫)對養生保健的研究由來已久，從兩千多年前的《黃帝內經》開始，歷代有眾多的醫家、佛家、道家對養生之道作過詳細而深刻的發掘和論述，逐步形成了一套系統的中醫養生理論。

概括起來，有下述八個要訣:

一、說情志.

二、戒私欲.

三、遠房室.

四、適四時.

五、節飲食.

六、常運動.

七、順性情.

八、服藥餌.

養生的最高境界，是古人的一句至理名言喝則學思想——天人合一。早在2000多年前，我們的祖先就認識到入與自然的密切關系，認為人是自然界的產物，人的生命現象是自然現象的一部分，人體的機能要和自然界的變化保持一致才能維持生命。

《內經》地人系統中的人與天相通的總原則是：同氣相求，同類相應。順則利己，逆則為害。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響。實質上，“人身小宇宙’’在《內經》中絕非泛泛而談，《內經》認為人體與宇宙之間存在著某種數理上的一致性。如《內經》論述人體呼吸完全與太陽的運行聯系一起，將呼吸與天地相通、氣脈與寒暑晝夜相呼應的規律。與太陽的周日運行規律聯系起來。強調了天人一致的內在本質。正因為與自然是一個統一的整體，人體的五臟功能活動、氣血運行都與季節的變化息息相關。就像魚在水中，水的變化，一定會影響到魚。同樣的，。天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體。養生的方法隨著四時的氣候變化，寒熱溫涼，做適當的調整。

　　養生重在養心

1、正——正心、正行、正氣浩然;

真正身心健康的人一定是一身正氣的。而正氣何來呢?首先要放正自己的心態，無論身處何境，都能做到隨遇而安，心氣平和，不怨不悔，不驚不怖。不要因處境的不同，待遇的不同而心生高下，比較來比較去，越比較越心不平，覺得這個世界上什么事情都對你不公平，很委屈。這就是沒有放正自己的心態，任其發展，甚至會致使心態扭曲，產生嚴重的異常心理。很多不幸的發生就是因為這個原因，所以要警惕。

心正則行端，行為端莊，自然浩氣充盈，浩氣充盈，自然慧根生長，形成了良性循環，那么你的氣息就會暢通無礙，諸病難侵了。

2、清——清心、清明、清心寡欲;

在物欲橫流的社會里，人想做到“清心寡欲”是不容易的事情。好像在這個功利主義的時代，每個人都要遵循“金錢至上”這個法則才能過的滋潤一些。其實，這個不是一概而論的，很多人擁有了很多財富但是照樣每天在“八苦”之中沉浮、掙扎，透過他珠光寶氣的矯飾，你會看到他的蒼白、迷茫和痛苦。幸福是買不來的。

竊以為，萬事隨緣多好，來就來了，順其自然，去就去了，無須掛懷。本來名利就是浮云，又怎能留得住呢?倒不如兩袖清風、瀟灑自在的好，盡量少受些名利的羈絆，盡量讓自己的身心清凈些，盡量給自己營造一個安詳、清靜、寡欲、自在的生活環境，我想，這恐怕是很多名利場中人夢寐以求的。

做到這個很容易，兩個字“放下”就是了，諸位可以了解一下布袋和尚，看他是如何“放下”的。我們的負累本來已經很重，盡量的給自己身體、給自己的心靈減負不好嗎?如果你愿意，誰都能做到。

3、明——明心、明理、明辨是非;

人起碼要做到“明理”的，俗話叫做：明事理，或曰：通情達理。要做到這個，首先就要做到“明心”，因為明心才能見性，才能甚深定性里觀照出“是非曲直”來，才不至于被各種幻象所誤導，才會盡量的減少不必要的誤會、誤解和矛盾，也能盡可能的為他人廓清迷霧、認清*，并找出解決問題和矛盾的方法。最起碼，心氣清明，會使你面對世事無常時，冷靜分析、理智對待、正確處理。由于明心則不昧，不昧則事理圓融，圓融則諸事順暢。同時，由于因此而定性很好，便不易被各種突如其來的變故所擊倒，能夠沉著應對，就不會因此而損傷自己的情志，情志傷，則百病侵。

4、舒——舒心、舒氣、舒筋通絡;

無論身處何地，無論環境多么糟糕，都要設法讓自己處于一種舒暢的心態。舒心的狀態下，氣息自然舒順，有了以上幾方面的修養，自然就會常常保持一種舒心的狀態，這個狀態非同小可，如果能時時保持，沒有阻礙，那就等于進入了一種很高層次的功態，什么病也會離你遠去的。同時，要注意調整好自己的姿態，盡可能的舒服些、舒展些，努力疏通自己的筋絡，保持身體各個部位的協調，避免肩周炎、頸椎病等疾病的發生。要做到這些，就要注重身體的鍛煉，尤其是辦公人員，更要注意這個。就算在自己的辦公室里，也要堅持每工作1到2個小時，就要調整一下自己的姿勢，做哪怕是十分鐘的不太劇烈的、適合自己的運動。其他一些總是長時間固定一個姿勢的工作人員同樣要努力做到這些，對你的身體、工作效率和質量都會很有益。很多知名大企業的管理者就十分注重這個問題，在一些辦公環境里，設置一些適宜的健身器材，既體現了人文關懷，又提高了工作效率，而且還有效減少了員工病假率，一舉幾得，真是明智之舉。

5、安——安心、安逸、隨遇而安;

心不安定的表現如：心神不定、彷徨、驚慌失措、心驚肉跳等等，你看，這些詞語都是對身心有害的。所以，我們要保持一種安心的狀態，安心，不僅是定力的一種表現，更是對世情洞悉的結果。由于看透了事物的本質，所以無論遇到什么情況，都能做到隨遇而安，安然處之。一方面積極應對，另一方面讓心境處于一種安之若素的狀態。這是大家風范、大家氣派，會給人一種信任感。這是需要深厚的綜合素養為前提的，也是“善于養心”的重要表現之一。

這樣的人，無論面對任何情況，都能使自己處于一種超然的、淡定的和有利的處境。

安心是養心的關鍵，很多國學大師之所以長壽，就是因為他們做到了：安心，做到了“心安理得”，自然“理直氣壯”，自然身心康健。

6、靜——靜心、松靜、平心靜氣;

到處都是浮躁的，人們在浮躁里迷失了自己，揮霍著自己，六神無主。于是現代很多人都想在休假的時候，逃離城市的喧囂，遠涉千山萬水，甚至窮鄉避壤，就為了尋求一份寧靜。這世界，真的想找到一份安靜的地方還真不易，所以，存一份松靜的心態，有一個安靜的環境，平心靜氣的看看書、聽聽音樂或和好友聊聊天，便成了一種奢望。“做人當有靜氣”，這個靜不只是對環境的要求，更是對自身素養的*。“清靜無為”說著容易，又有幾人能做到?在濁浪滔天的浮躁里安守一份沉靜，頗有“我自閑庭信步”的范兒。這樣的心境自會營造一種靜謐的環境，身心在這樣的狀態下是無比的愉悅的，不只是精神上的享受，對身心也是一種難得的陶冶。

但是，有個前提，那就是要懂得享受“寂寞”。如有個機緣，可以與清風為伍、與明月作伴，賞雅士撫琴、聽鳥兒問答，這該是何等的蕭逸，何等的愜意啊。

常處于這樣的意趣里，身心自然清爽無比，病從何來?

靜，是養心的客觀要求，也是養心的功用之一。

以上六者，即相輔相成，又互為因果;即承前啟后，又互為促進。乃養心的“六字真經”，如能做到，定能收到“有病祛病、無病健身”之功效。

如能再輔以適合自己的鍛煉方法，勤加練習，以做到“養練結合、動靜結合”，那就事半功倍了。

什么是養生學

漫長的人類發展歷史中，健康與長壽一直是人們向往和追求的美好愿望，因而養生文化不斷豐富和發展，遍布世界。下面我給大家介紹養生學的相關知識，希望對你有用!

　　養生學的基本內容

養生文化是中華民族傳統文化的精髓，它源遠流長，亙綿數千年。我國醫學(中醫)對養生保健的研究由來已久，從兩千多年前的《黃帝內經》開始，歷代有眾多的醫家、佛家、道家對養生之道作過詳細而深刻的發掘和論述，逐步形成了一套系統的中醫養生理論。

概括起來，有下述八個要訣:

一、說情志.

二、戒私欲.

三、遠房室.

四、適四時.

五、節飲食.

六、常運動.

七、順性情.

八、服藥餌.

養生的最高境界，是古人的一句至理名言喝則學思想——天人合一。早在2000多年前，我們的祖先就認識到入與自然的密切關系，認為人是自然界的產物，人的生命現象是自然現象的一部分，人體的機能要和自然界的變化保持一致才能維持生命。

《內經》地人系統中的人與天相通的總原則是：同氣相求，同類相應。順則利己，逆則為害。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響。實質上，“人身小宇宙’’在《內經》中絕非泛泛而談，《內經》認為人體與宇宙之間存在著某種數理上的一致性。如《內經》論述人體呼吸完全與太陽的運行聯系一起，將呼吸與天地相通、氣脈與寒暑晝夜相呼應的規律。與太陽的周日運行規律聯系起來。強調了天人一致的內在本質。正因為與自然是一個統一的整體，人體的五臟功能活動、氣血運行都與季節的變化息息相關。就像魚在水中，水的變化，一定會影響到魚。同樣的，。天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體。養生的方法隨著四時的氣候變化，寒熱溫涼，做適當的調整。

　　養生重在養心

1、正——正心、正行、正氣浩然;

真正身心健康的人一定是一身正氣的。而正氣何來呢?首先要放正自己的心態，無論身處何境，都能做到隨遇而安，心氣平和，不怨不悔，不驚不怖。不要因處境的不同，待遇的不同而心生高下，比較來比較去，越比較越心不平，覺得這個世界上什么事情都對你不公平，很委屈。這就是沒有放正自己的心態，任其發展，甚至會致使心態扭曲，產生嚴重的異常心理。很多不幸的發生就是因為這個原因，所以要警惕。

心正則行端，行為端莊，自然浩氣充盈，浩氣充盈，自然慧根生長，形成了良性循環，那么你的氣息就會暢通無礙，諸病難侵了。

2、清——清心、清明、清心寡欲;

在物欲橫流的社會里，人想做到“清心寡欲”是不容易的事情。好像在這個功利主義的時代，每個人都要遵循“金錢至上”這個法則才能過的滋潤一些。其實，這個不是一概而論的，很多人擁有了很多財富但是照樣每天在“八苦”之中沉浮、掙扎，透過他珠光寶氣的矯飾，你會看到他的蒼白、迷茫和痛苦。幸福是買不來的。

竊以為，萬事隨緣多好，來就來了，順其自然，去就去了，無須掛懷。本來名利就是浮云，又怎能留得住呢?倒不如兩袖清風、瀟灑自在的好，盡量少受些名利的羈絆，盡量讓自己的身心清凈些，盡量給自己營造一個安詳、清靜、寡欲、自在的生活環境，我想，這恐怕是很多名利場中人夢寐以求的。

做到這個很容易，兩個字“放下”就是了，諸位可以了解一下布袋和尚，看他是如何“放下”的。我們的負累本來已經很重，盡量的給自己身體、給自己的心靈減負不好嗎?如果你愿意，誰都能做到。

3、明——明心、明理、明辨是非;

人起碼要做到“明理”的，俗話叫做：明事理，或曰：通情達理。要做到這個，首先就要做到“明心”，因為明心才能見性，才能甚深定性里觀照出“是非曲直”來，才不至于被各種幻象所誤導，才會盡量的減少不必要的誤會、誤解和矛盾，也能盡可能的為他人廓清迷霧、認清*，并找出解決問題和矛盾的方法。最起碼，心氣清明，會使你面對世事無常時，冷靜分析、理智對待、正確處理。由于明心則不昧，不昧則事理圓融，圓融則諸事順暢。同時，由于因此而定性很好，便不易被各種突如其來的變故所擊倒，能夠沉著應對，就不會因此而損傷自己的情志，情志傷，則百病侵。

4、舒——舒心、舒氣、舒筋通絡;

無論身處何地，無論環境多么糟糕，都要設法讓自己處于一種舒暢的心態。舒心的狀態下，氣息自然舒順，有了以上幾方面的修養，自然就會常常保持一種舒心的狀態，這個狀態非同小可，如果能時時保持，沒有阻礙，那就等于進入了一種很高層次的功態，什么病也會離你遠去的。同時，要注意調整好自己的姿態，盡可能的舒服些、舒展些，努力疏通自己的筋絡，保持身體各個部位的協調，避免肩周炎、頸椎病等疾病的發生。要做到這些，就要注重身體的鍛煉，尤其是辦公人員，更要注意這個。就算在自己的辦公室里，也要堅持每工作1到2個小時，就要調整一下自己的姿勢，做哪怕是十分鐘的不太劇烈的、適合自己的運動。其他一些總是長時間固定一個姿勢的工作人員同樣要努力做到這些，對你的身體、工作效率和質量都會很有益。很多知名大企業的管理者就十分注重這個問題，在一些辦公環境里，設置一些適宜的健身器材，既體現了人文關懷，又提高了工作效率，而且還有效減少了員工病假率，一舉幾得，真是明智之舉。

5、安——安心、安逸、隨遇而安;

心不安定的表現如：心神不定、彷徨、驚慌失措、心驚肉跳等等，你看，這些詞語都是對身心有害的。所以，我們要保持一種安心的狀態，安心，不僅是定力的一種表現，更是對世情洞悉的結果。由于看透了事物的本質，所以無論遇到什么情況，都能做到隨遇而安，安然處之。一方面積極應對，另一方面讓心境處于一種安之若素的狀態。這是大家風范、大家氣派，會給人一種信任感。這是需要深厚的綜合素養為前提的，也是“善于養心”的重要表現之一。

這樣的人，無論面對任何情況，都能使自己處于一種超然的、淡定的和有利的處境。

安心是養心的關鍵，很多國學大師之所以長壽，就是因為他們做到了：安心，做到了“心安理得”，自然“理直氣壯”，自然身心康健。

6、靜——靜心、松靜、平心靜氣;

到處都是浮躁的，人們在浮躁里迷失了自己，揮霍著自己，六神無主。于是現代很多人都想在休假的時候，逃離城市的喧囂，遠涉千山萬水，甚至窮鄉避壤，就為了尋求一份寧靜。這世界，真的想找到一份安靜的地方還真不易，所以，存一份松靜的心態，有一個安靜的環境，平心靜氣的看看書、聽聽音樂或和好友聊聊天，便成了一種奢望。“做人當有靜氣”，這個靜不只是對環境的要求，更是對自身素養的*。“清靜無為”說著容易，又有幾人能做到?在濁浪滔天的浮躁里安守一份沉靜，頗有“我自閑庭信步”的范兒。這樣的心境自會營造一種靜謐的環境，身心在這樣的狀態下是無比的愉悅的，不只是精神上的享受，對身心也是一種難得的陶冶。

但是，有個前提，那就是要懂得享受“寂寞”。如有個機緣，可以與清風為伍、與明月作伴，賞雅士撫琴、聽鳥兒問答，這該是何等的蕭逸，何等的愜意啊。

常處于這樣的意趣里，身心自然清爽無比，病從何來?

靜，是養心的客觀要求，也是養心的功用之一。

以上六者，即相輔相成，又互為因果;即承前啟后，又互為促進。乃養心的“六字真經”，如能做到，定能收到“有病祛病、無病健身”之功效。

如能再輔以適合自己的鍛煉方法，勤加練習，以做到“養練結合、動靜結合”，那就事半功倍了。

什么是養生學

漫長的人類發展歷史中，健康與長壽一直是人們向往和追求的美好愿望，因而養生文化不斷豐富和發展，遍布世界。下面我給大家介紹養生學的相關知識，希望對你有用!

　　養生學的基本內容

養生文化是中華民族傳統文化的精髓，它源遠流長，亙綿數千年。我國醫學(中醫)對養生保健的研究由來已久，從兩千多年前的《黃帝內經》開始，歷代有眾多的醫家、佛家、道家對養生之道作過詳細而深刻的發掘和論述，逐步形成了一套系統的中醫養生理論。

概括起來，有下述八個要訣:

一、說情志.

二、戒私欲.

三、遠房室.

四、適四時.

五、節飲食.

六、常運動.

七、順性情.

八、服藥餌.

養生的最高境界，是古人的一句至理名言喝則學思想——天人合一。早在2000多年前，我們的祖先就認識到入與自然的密切關系，認為人是自然界的產物，人的生命現象是自然現象的一部分，人體的機能要和自然界的變化保持一致才能維持生命。

《內經》地人系統中的人與天相通的總原則是：同氣相求，同類相應。順則利己，逆則為害。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響。實質上，“人身小宇宙’’在《內經》中絕非泛泛而談，《內經》認為人體與宇宙之間存在著某種數理上的一致性。如《內經》論述人體呼吸完全與太陽的運行聯系一起，將呼吸與天地相通、氣脈與寒暑晝夜相呼應的規律。與太陽的周日運行規律聯系起來。強調了天人一致的內在本質。正因為與自然是一個統一的整體，人體的五臟功能活動、氣血運行都與季節的變化息息相關。就像魚在水中，水的變化，一定會影響到魚。同樣的，。天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體。養生的方法隨著四時的氣候變化，寒熱溫涼，做適當的調整。

　　養生重在養心

1、正——正心、正行、正氣浩然;

真正身心健康的人一定是一身正氣的。而正氣何來呢?首先要放正自己的心態，無論身處何境，都能做到隨遇而安，心氣平和，不怨不悔，不驚不怖。不要因處境的不同，待遇的不同而心生高下，比較來比較去，越比較越心不平，覺得這個世界上什么事情都對你不公平，很委屈。這就是沒有放正自己的心態，任其發展，甚至會致使心態扭曲，產生嚴重的異常心理。很多不幸的發生就是因為這個原因，所以要警惕。

心正則行端，行為端莊，自然浩氣充盈，浩氣充盈，自然慧根生長，形成了良性循環，那么你的氣息就會暢通無礙，諸病難侵了。

2、清——清心、清明、清心寡欲;

在物欲橫流的社會里，人想做到“清心寡欲”是不容易的事情。好像在這個功利主義的時代，每個人都要遵循“金錢至上”這個法則才能過的滋潤一些。其實，這個不是一概而論的，很多人擁有了很多財富但是照樣每天在“八苦”之中沉浮、掙扎，透過他珠光寶氣的矯飾，你會看到他的蒼白、迷茫和痛苦。幸福是買不來的。

竊以為，萬事隨緣多好，來就來了，順其自然，去就去了，無須掛懷。本來名利就是浮云，又怎能留得住呢?倒不如兩袖清風、瀟灑自在的好，盡量少受些名利的羈絆，盡量讓自己的身心清凈些，盡量給自己營造一個安詳、清靜、寡欲、自在的生活環境，我想，這恐怕是很多名利場中人夢寐以求的。

做到這個很容易，兩個字“放下”就是了，諸位可以了解一下布袋和尚，看他是如何“放下”的。我們的負累本來已經很重，盡量的給自己身體、給自己的心靈減負不好嗎?如果你愿意，誰都能做到。

3、明——明心、明理、明辨是非;

人起碼要做到“明理”的，俗話叫做：明事理，或曰：通情達理。要做到這個，首先就要做到“明心”，因為明心才能見性，才能甚深定性里觀照出“是非曲直”來，才不至于被各種幻象所誤導，才會盡量的減少不必要的誤會、誤解和矛盾，也能盡可能的為他人廓清迷霧、認清*，并找出解決問題和矛盾的方法。最起碼，心氣清明，會使你面對世事無常時，冷靜分析、理智對待、正確處理。由于明心則不昧，不昧則事理圓融，圓融則諸事順暢。同時，由于因此而定性很好，便不易被各種突如其來的變故所擊倒，能夠沉著應對，就不會因此而損傷自己的情志，情志傷，則百病侵。

4、舒——舒心、舒氣、舒筋通絡;

無論身處何地，無論環境多么糟糕，都要設法讓自己處于一種舒暢的心態。舒心的狀態下，氣息自然舒順，有了以上幾方面的修養，自然就會常常保持一種舒心的狀態，這個狀態非同小可，如果能時時保持，沒有阻礙，那就等于進入了一種很高層次的功態，什么病也會離你遠去的。同時，要注意調整好自己的姿態，盡可能的舒服些、舒展些，努力疏通自己的筋絡，保持身體各個部位的協調，避免肩周炎、頸椎病等疾病的發生。要做到這些，就要注重身體的鍛煉，尤其是辦公人員，更要注意這個。就算在自己的辦公室里，也要堅持每工作1到2個小時，就要調整一下自己的姿勢，做哪怕是十分鐘的不太劇烈的、適合自己的運動。其他一些總是長時間固定一個姿勢的工作人員同樣要努力做到這些，對你的身體、工作效率和質量都會很有益。很多知名大企業的管理者就十分注重這個問題，在一些辦公環境里，設置一些適宜的健身器材，既體現了人文關懷，又提高了工作效率，而且還有效減少了員工病假率，一舉幾得，真是明智之舉。

5、安——安心、安逸、隨遇而安;

心不安定的表現如：心神不定、彷徨、驚慌失措、心驚肉跳等等，你看，這些詞語都是對身心有害的。所以，我們要保持一種安心的狀態，安心，不僅是定力的一種表現，更是對世情洞悉的結果。由于看透了事物的本質，所以無論遇到什么情況，都能做到隨遇而安，安然處之。一方面積極應對，另一方面讓心境處于一種安之若素的狀態。這是大家風范、大家氣派，會給人一種信任感。這是需要深厚的綜合素養為前提的，也是“善于養心”的重要表現之一。

這樣的人，無論面對任何情況，都能使自己處于一種超然的、淡定的和有利的處境。

安心是養心的關鍵，很多國學大師之所以長壽，就是因為他們做到了：安心，做到了“心安理得”，自然“理直氣壯”，自然身心康健。

6、靜——靜心、松靜、平心靜氣;

到處都是浮躁的，人們在浮躁里迷失了自己，揮霍著自己，六神無主。于是現代很多人都想在休假的時候，逃離城市的喧囂，遠涉千山萬水，甚至窮鄉避壤，就為了尋求一份寧靜。這世界，真的想找到一份安靜的地方還真不易，所以，存一份松靜的心態，有一個安靜的環境，平心靜氣的看看書、聽聽音樂或和好友聊聊天，便成了一種奢望。“做人當有靜氣”，這個靜不只是對環境的要求，更是對自身素養的*。“清靜無為”說著容易，又有幾人能做到?在濁浪滔天的浮躁里安守一份沉靜，頗有“我自閑庭信步”的范兒。這樣的心境自會營造一種靜謐的環境，身心在這樣的狀態下是無比的愉悅的，不只是精神上的享受，對身心也是一種難得的陶冶。

但是，有個前提，那就是要懂得享受“寂寞”。如有個機緣，可以與清風為伍、與明月作伴，賞雅士撫琴、聽鳥兒問答，這該是何等的蕭逸，何等的愜意啊。

常處于這樣的意趣里，身心自然清爽無比，病從何來?

靜，是養心的客觀要求，也是養心的功用之一。

以上六者，即相輔相成，又互為因果;即承前啟后，又互為促進。乃養心的“六字真經”，如能做到，定能收到“有病祛病、無病健身”之功效。

如能再輔以適合自己的鍛煉方法，勤加練習，以做到“養練結合、動靜結合”，那就事半功倍了。

什么是養生學

漫長的人類發展歷史中，健康與長壽一直是人們向往和追求的美好愿望，因而養生文化不斷豐富和發展，遍布世界。下面我給大家介紹養生學的相關知識，希望對你有用!

　　養生學的基本內容

養生文化是中華民族傳統文化的精髓，它源遠流長，亙綿數千年。我國醫學(中醫)對養生保健的研究由來已久，從兩千多年前的《黃帝內經》開始，歷代有眾多的醫家、佛家、道家對養生之道作過詳細而深刻的發掘和論述，逐步形成了一套系統的中醫養生理論。

概括起來，有下述八個要訣:

一、說情志.

二、戒私欲.

三、遠房室.

四、適四時.

五、節飲食.

六、常運動.

七、順性情.

八、服藥餌.

養生的最高境界，是古人的一句至理名言喝則學思想——天人合一。早在2000多年前，我們的祖先就認識到入與自然的密切關系，認為人是自然界的產物，人的生命現象是自然現象的一部分，人體的機能要和自然界的變化保持一致才能維持生命。

《內經》地人系統中的人與天相通的總原則是：同氣相求，同類相應。順則利己，逆則為害。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響。實質上，“人身小宇宙’’在《內經》中絕非泛泛而談，《內經》認為人體與宇宙之間存在著某種數理上的一致性。如《內經》論述人體呼吸完全與太陽的運行聯系一起，將呼吸與天地相通、氣脈與寒暑晝夜相呼應的規律。與太陽的周日運行規律聯系起來。強調了天人一致的內在本質。正因為與自然是一個統一的整體，人體的五臟功能活動、氣血運行都與季節的變化息息相關。就像魚在水中，水的變化，一定會影響到魚。同樣的，。天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體。養生的方法隨著四時的氣候變化，寒熱溫涼，做適當的調整。

　　養生重在養心

1、正——正心、正行、正氣浩然;

真正身心健康的人一定是一身正氣的。而正氣何來呢?首先要放正自己的心態，無論身處何境，都能做到隨遇而安，心氣平和，不怨不悔，不驚不怖。不要因處境的不同，待遇的不同而心生高下，比較來比較去，越比較越心不平，覺得這個世界上什么事情都對你不公平，很委屈。這就是沒有放正自己的心態，任其發展，甚至會致使心態扭曲，產生嚴重的異常心理。很多不幸的發生就是因為這個原因，所以要警惕。

心正則行端，行為端莊，自然浩氣充盈，浩氣充盈，自然慧根生長，形成了良性循環，那么你的氣息就會暢通無礙，諸病難侵了。

2、清——清心、清明、清心寡欲;

在物欲橫流的社會里，人想做到“清心寡欲”是不容易的事情。好像在這個功利主義的時代，每個人都要遵循“金錢至上”這個法則才能過的滋潤一些。其實，這個不是一概而論的，很多人擁有了很多財富但是照樣每天在“八苦”之中沉浮、掙扎，透過他珠光寶氣的矯飾，你會看到他的蒼白、迷茫和痛苦。幸福是買不來的。

竊以為，萬事隨緣多好，來就來了，順其自然，去就去了，無須掛懷。本來名利就是浮云，又怎能留得住呢?倒不如兩袖清風、瀟灑自在的好，盡量少受些名利的羈絆，盡量讓自己的身心清凈些，盡量給自己營造一個安詳、清靜、寡欲、自在的生活環境，我想，這恐怕是很多名利場中人夢寐以求的。

做到這個很容易，兩個字“放下”就是了，諸位可以了解一下布袋和尚，看他是如何“放下”的。我們的負累本來已經很重，盡量的給自己身體、給自己的心靈減負不好嗎?如果你愿意，誰都能做到。

3、明——明心、明理、明辨是非;

人起碼要做到“明理”的，俗話叫做：明事理，或曰：通情達理。要做到這個，首先就要做到“明心”，因為明心才能見性，才能甚深定性里觀照出“是非曲直”來，才不至于被各種幻象所誤導，才會盡量的減少不必要的誤會、誤解和矛盾，也能盡可能的為他人廓清迷霧、認清*，并找出解決問題和矛盾的方法。最起碼，心氣清明，會使你面對世事無常時，冷靜分析、理智對待、正確處理。由于明心則不昧，不昧則事理圓融，圓融則諸事順暢。同時，由于因此而定性很好，便不易被各種突如其來的變故所擊倒，能夠沉著應對，就不會因此而損傷自己的情志，情志傷，則百病侵。

4、舒——舒心、舒氣、舒筋通絡;

無論身處何地，無論環境多么糟糕，都要設法讓自己處于一種舒暢的心態。舒心的狀態下，氣息自然舒順，有了以上幾方面的修養，自然就會常常保持一種舒心的狀態，這個狀態非同小可，如果能時時保持，沒有阻礙，那就等于進入了一種很高層次的功態，什么病也會離你遠去的。同時，要注意調整好自己的姿態，盡可能的舒服些、舒展些，努力疏通自己的筋絡，保持身體各個部位的協調，避免肩周炎、頸椎病等疾病的發生。要做到這些，就要注重身體的鍛煉，尤其是辦公人員，更要注意這個。就算在自己的辦公室里，也要堅持每工作1到2個小時，就要調整一下自己的姿勢，做哪怕是十分鐘的不太劇烈的、適合自己的運動。其他一些總是長時間固定一個姿勢的工作人員同樣要努力做到這些，對你的身體、工作效率和質量都會很有益。很多知名大企業的管理者就十分注重這個問題，在一些辦公環境里，設置一些適宜的健身器材，既體現了人文關懷，又提高了工作效率，而且還有效減少了員工病假率，一舉幾得，真是明智之舉。

5、安——安心、安逸、隨遇而安;

心不安定的表現如：心神不定、彷徨、驚慌失措、心驚肉跳等等，你看，這些詞語都是對身心有害的。所以，我們要保持一種安心的狀態，安心，不僅是定力的一種表現，更是對世情洞悉的結果。由于看透了事物的本質，所以無論遇到什么情況，都能做到隨遇而安，安然處之。一方面積極應對，另一方面讓心境處于一種安之若素的狀態。這是大家風范、大家氣派，會給人一種信任感。這是需要深厚的綜合素養為前提的，也是“善于養心”的重要表現之一。

這樣的人，無論面對任何情況，都能使自己處于一種超然的、淡定的和有利的處境。

安心是養心的關鍵，很多國學大師之所以長壽，就是因為他們做到了：安心，做到了“心安理得”，自然“理直氣壯”，自然身心康健。

6、靜——靜心、松靜、平心靜氣;

到處都是浮躁的，人們在浮躁里迷失了自己，揮霍著自己，六神無主。于是現代很多人都想在休假的時候，逃離城市的喧囂，遠涉千山萬水，甚至窮鄉避壤，就為了尋求一份寧靜。這世界，真的想找到一份安靜的地方還真不易，所以，存一份松靜的心態，有一個安靜的環境，平心靜氣的看看書、聽聽音樂或和好友聊聊天，便成了一種奢望。“做人當有靜氣”，這個靜不只是對環境的要求，更是對自身素養的*。“清靜無為”說著容易，又有幾人能做到?在濁浪滔天的浮躁里安守一份沉靜，頗有“我自閑庭信步”的范兒。這樣的心境自會營造一種靜謐的環境，身心在這樣的狀態下是無比的愉悅的，不只是精神上的享受，對身心也是一種難得的陶冶。

但是，有個前提，那就是要懂得享受“寂寞”。如有個機緣，可以與清風為伍、與明月作伴，賞雅士撫琴、聽鳥兒問答，這該是何等的蕭逸，何等的愜意啊。

常處于這樣的意趣里，身心自然清爽無比，病從何來?

靜，是養心的客觀要求，也是養心的功用之一。

以上六者，即相輔相成，又互為因果;即承前啟后，又互為促進。乃養心的“六字真經”，如能做到，定能收到“有病祛病、無病健身”之功效。

如能再輔以適合自己的鍛煉方法，勤加練習，以做到“養練結合、動靜結合”，那就事半功倍了。

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