張景仲

張仲景（約公元150～154年—約公元215～219年），名機，字仲景，南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年醫學家，建安三神醫之一，被后人尊稱為“醫圣”。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

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東漢醫學家張仲景生平簡介

張仲景，東漢 醫學 家。名機，字仲景，南陽湟郡(今河南南陽)人，一說嘗任長沙太守，故又稱“張長沙”。下面是我為大家整理的東漢醫學家張仲景生平簡介，希望大家喜歡!

　　張仲景生平簡介
　　張仲景，字璣，東漢著名醫學家。約生于桓帝和平元年(公元150年)，卒于獻帝建安二十四年(公元219年),南陽郡涅陽(今河南省南陽縣)人。 張仲景少年時期勤奮好學，博覽群書，對醫學有極大 興趣 ，從史書中受到古代名醫扁鵲的影響和啟發，又曾拜同鄉著名 中醫 張伯祖為師，對于當時那種追逐權勢名利、不精究醫藥方術的士人極為憤慨，認為有病求助于巫祝迷信者是“降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗”。

　　公元196年至204年，南陽地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于傷寒病者又十居其七。面對這種情景，張仲景毅然辭官業醫，對傷寒病的起因和 治療方法 進行了細心的研究。他從前人留下的醫學著作中，繼承了辯證論治的規律知識，又 收集 了民間的藥方和治療方法，結合自己的醫療 經驗 ，加以總結提高，一方面為人治病，一方面從事著述，寫出了《傷寒雜病論》。此書經后人整理?？?，編為《傷寒論》和《金匱要略》。 《傷寒論》是一部闡述多種外感 疾病 的專著。全書共12卷，22篇，397法，除去重復之外共有藥方112個。全書重點論述人體感受風寒之邪而引起的一系列病理變化和進行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經”。在《傷寒論》的各篇中，六經病的不同癥候，又貫穿著陰陽表里寒熱虛實(即所謂八綱)的基本內容。

　　《金匱要略》是診斷和治療各種疾病的專書。共計25篇，全書包括了40多種疾病的診治。除了《傷寒論》和《金匿要略》外，張仲景還寫了很多著作，如《評病要方》、《五藏論》、《口齒論》等，可惜均已失傳。

　　從東晉咸和年間起，張仲景被稱為“醫圣”。他所創造的“六經”分證、中醫診斷病情的陰陽、表里、虛實、寒熱“八綱”和辯證施治的原則，為祖國中醫學奠定了基礎。
　　張仲景墓及醫圣祠
　　張仲景墓及醫圣祠位于河南省南陽市城東溫涼河畔的高埠之上。

　　張仲景(約150～219年)是中國古代偉大的醫學家，名機，東漢南陽郡涅陽(今河南鄧縣穰東鎮)人，曾官至長沙太守。他醫術精湛，著作也很豐富，由后人收集整理的《傷寒論》、《金匱要略》更是著稱于世數千年，歷來被奉為中醫的經典之作，被人們譽為“方藥之祖”、“醫中之圣”。

　　張仲景死后被葬在南陽。晉咸和五年(330年)在墓前立碑，碑上題“漢長沙太守醫圣張仲景墓”。后來墓塌毀損壞，碑亦沒入荒野。明崇禎六年(1633年)，當地的農民在挖土掘井的時候，又得到了晉碑，從而探得了墓地，后來修復墓冢，并加蓋墓亭予以保護。

　　后人為了紀念張仲景，又在墓地建立了醫圣祠。祠的平面呈長方形，墓在院的中部，四周建有過殿、正殿、東西配殿、內經樓、靈樞樓、素問館、醫圣井、梅花軒、荷花池、醫林會館等。醫林會館原來是四方醫士聚會探討醫學的地方。每年農歷三月三、九月九有香火大會，南來北往，香火極盛。(國家文物局)
　　張仲景與餃子
　　張仲景在長沙做官，在告老還鄉退休的時候，正趕上那年冬天，寒風刺骨，雪花紛飛。在白河邊上，張仲景看到很多無家可歸的人面黃肌瘦，衣不遮體，因為寒冷，把耳朵都凍爛了，心里很難受。

　　回到家后，由于張仲景的名聲早已經聞名 天下 ，所以很多人上門求醫。張仲景有求必應，整天都很忙碌，可雖然上門求醫的人很多，可張仲景依然掛念那些凍爛耳朵的人。

　　經過研究，他研制了一個可以御寒的 食療 方子，叫“祛寒嬌耳湯”。

　　他叫徒弟在南陽東關的一個空地搭了個棚子，支上大鍋，為窮人舍藥治病，開張的那天正是 冬至 ，舍的藥就是“祛寒嬌耳湯”。

　　祛寒嬌耳湯當初其實就是把羊肉、辣椒 [1] 和一些祛寒的藥物放在鍋里煮，熟了以后撈出來切碎，用面皮包成耳朵的樣子，再下鍋，用原湯再將包好餡料的面皮煮熟。

　　面皮包好后，樣子象耳朵，又因為功效是是為了防止耳朵凍爛，所以張仲景給它取名叫“嬌耳”。

　　張仲景讓徒弟給每個窮人一碗湯，2個“嬌耳”，人們吃了“嬌耳”，喝了湯，渾身發暖，兩耳生熱，再也沒人把耳朵凍傷了。

　　當初張仲景在長沙任職的時候，就在平時經常為老百姓看病，很受群眾的愛戴。退休以后，長沙的百姓每年都派代表到家鄉去看望。

　　俗話說，醫生難治自己的病。張仲景也是人，不是神。

　　有一年，張仲景病了，他自己也知道，生命的燈油就要燒干了。

　　長沙來看望他的人說，長沙有一個 風水 很好的地方，想讓張仲景百年之后在那里安身，可南陽的人不干了，雙方就爭吵起來。

　　張仲景說：吃過長沙水，不忘長沙父老情;生于南陽地，不忘家鄉養育恩。我死以后，你們就抬著我的棺材從南陽往長沙走，靈繩在什么地方斷了，就把我埋葬在哪里好了。

　　在那一年的冬天，張仲景駕鶴西去了。壽終的那天正好是冬至。

　　當送葬的隊伍走到當年張仲景為大家舍“祛寒嬌耳湯”的地方的時候，棺繩忽然斷了。

　　大家按照張仲景的囑托，就地打墓、下棺、填墳。兩地的百姓你一挑、我一擔，川流不息，把張仲景的墳壘得大大的，還在墳前為他修了一座廟，這就是現在的醫圣祠。

　　張仲景是在冬至這天去世的，又是在冬至這天為大家舍“祛寒嬌耳湯”的，為了紀念他，從此大家在冬至這天都要包一頓餃子吃，并且都說，冬至這天吃了餃子，冬天耳朵就不會凍了。

　　“祛寒嬌耳湯”現在很少有人吃了，但經過歲月的沖刷，大家在冬至這天吃餃子的習俗流傳了下來。并且餃子的種類和形狀也有了很大改進，現在有中國人的地方就有餃子，餃子也成了闔家團圓的代表食品，但張仲景的名字卻很少有人提到了。

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東漢醫學家張仲景生平簡介

張仲景，東漢 醫學 家。名機，字仲景，南陽湟郡(今河南南陽)人，一說嘗任長沙太守，故又稱“張長沙”。下面是我為大家整理的東漢醫學家張仲景生平簡介，希望大家喜歡!

　　張仲景生平簡介
　　張仲景，字璣，東漢著名醫學家。約生于桓帝和平元年(公元150年)，卒于獻帝建安二十四年(公元219年),南陽郡涅陽(今河南省南陽縣)人。 張仲景少年時期勤奮好學，博覽群書，對醫學有極大 興趣 ，從史書中受到古代名醫扁鵲的影響和啟發，又曾拜同鄉著名 中醫 張伯祖為師，對于當時那種追逐權勢名利、不精究醫藥方術的士人極為憤慨，認為有病求助于巫祝迷信者是“降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗”。

　　公元196年至204年，南陽地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于傷寒病者又十居其七。面對這種情景，張仲景毅然辭官業醫，對傷寒病的起因和 治療方法 進行了細心的研究。他從前人留下的醫學著作中，繼承了辯證論治的規律知識，又 收集 了民間的藥方和治療方法，結合自己的醫療 經驗 ，加以總結提高，一方面為人治病，一方面從事著述，寫出了《傷寒雜病論》。此書經后人整理?？?，編為《傷寒論》和《金匱要略》。 《傷寒論》是一部闡述多種外感 疾病 的專著。全書共12卷，22篇，397法，除去重復之外共有藥方112個。全書重點論述人體感受風寒之邪而引起的一系列病理變化和進行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經”。在《傷寒論》的各篇中，六經病的不同癥候，又貫穿著陰陽表里寒熱虛實(即所謂八綱)的基本內容。

　　《金匱要略》是診斷和治療各種疾病的專書。共計25篇，全書包括了40多種疾病的診治。除了《傷寒論》和《金匿要略》外，張仲景還寫了很多著作，如《評病要方》、《五藏論》、《口齒論》等，可惜均已失傳。

　　從東晉咸和年間起，張仲景被稱為“醫圣”。他所創造的“六經”分證、中醫診斷病情的陰陽、表里、虛實、寒熱“八綱”和辯證施治的原則，為祖國中醫學奠定了基礎。
　　張仲景墓及醫圣祠
　　張仲景墓及醫圣祠位于河南省南陽市城東溫涼河畔的高埠之上。

　　張仲景(約150～219年)是中國古代偉大的醫學家，名機，東漢南陽郡涅陽(今河南鄧縣穰東鎮)人，曾官至長沙太守。他醫術精湛，著作也很豐富，由后人收集整理的《傷寒論》、《金匱要略》更是著稱于世數千年，歷來被奉為中醫的經典之作，被人們譽為“方藥之祖”、“醫中之圣”。

　　張仲景死后被葬在南陽。晉咸和五年(330年)在墓前立碑，碑上題“漢長沙太守醫圣張仲景墓”。后來墓塌毀損壞，碑亦沒入荒野。明崇禎六年(1633年)，當地的農民在挖土掘井的時候，又得到了晉碑，從而探得了墓地，后來修復墓冢，并加蓋墓亭予以保護。

　　后人為了紀念張仲景，又在墓地建立了醫圣祠。祠的平面呈長方形，墓在院的中部，四周建有過殿、正殿、東西配殿、內經樓、靈樞樓、素問館、醫圣井、梅花軒、荷花池、醫林會館等。醫林會館原來是四方醫士聚會探討醫學的地方。每年農歷三月三、九月九有香火大會，南來北往，香火極盛。(國家文物局)
　　張仲景與餃子
　　張仲景在長沙做官，在告老還鄉退休的時候，正趕上那年冬天，寒風刺骨，雪花紛飛。在白河邊上，張仲景看到很多無家可歸的人面黃肌瘦，衣不遮體，因為寒冷，把耳朵都凍爛了，心里很難受。

　　回到家后，由于張仲景的名聲早已經聞名 天下 ，所以很多人上門求醫。張仲景有求必應，整天都很忙碌，可雖然上門求醫的人很多，可張仲景依然掛念那些凍爛耳朵的人。

　　經過研究，他研制了一個可以御寒的 食療 方子，叫“祛寒嬌耳湯”。

　　他叫徒弟在南陽東關的一個空地搭了個棚子，支上大鍋，為窮人舍藥治病，開張的那天正是 冬至 ，舍的藥就是“祛寒嬌耳湯”。

　　祛寒嬌耳湯當初其實就是把羊肉、辣椒 [1] 和一些祛寒的藥物放在鍋里煮，熟了以后撈出來切碎，用面皮包成耳朵的樣子，再下鍋，用原湯再將包好餡料的面皮煮熟。

　　面皮包好后，樣子象耳朵，又因為功效是是為了防止耳朵凍爛，所以張仲景給它取名叫“嬌耳”。

　　張仲景讓徒弟給每個窮人一碗湯，2個“嬌耳”，人們吃了“嬌耳”，喝了湯，渾身發暖，兩耳生熱，再也沒人把耳朵凍傷了。

　　當初張仲景在長沙任職的時候，就在平時經常為老百姓看病，很受群眾的愛戴。退休以后，長沙的百姓每年都派代表到家鄉去看望。

　　俗話說，醫生難治自己的病。張仲景也是人，不是神。

　　有一年，張仲景病了，他自己也知道，生命的燈油就要燒干了。

　　長沙來看望他的人說，長沙有一個 風水 很好的地方，想讓張仲景百年之后在那里安身，可南陽的人不干了，雙方就爭吵起來。

　　張仲景說：吃過長沙水，不忘長沙父老情;生于南陽地，不忘家鄉養育恩。我死以后，你們就抬著我的棺材從南陽往長沙走，靈繩在什么地方斷了，就把我埋葬在哪里好了。

　　在那一年的冬天，張仲景駕鶴西去了。壽終的那天正好是冬至。

　　當送葬的隊伍走到當年張仲景為大家舍“祛寒嬌耳湯”的地方的時候，棺繩忽然斷了。

　　大家按照張仲景的囑托，就地打墓、下棺、填墳。兩地的百姓你一挑、我一擔，川流不息，把張仲景的墳壘得大大的，還在墳前為他修了一座廟，這就是現在的醫圣祠。

　　張仲景是在冬至這天去世的，又是在冬至這天為大家舍“祛寒嬌耳湯”的，為了紀念他，從此大家在冬至這天都要包一頓餃子吃，并且都說，冬至這天吃了餃子，冬天耳朵就不會凍了。

　　“祛寒嬌耳湯”現在很少有人吃了，但經過歲月的沖刷，大家在冬至這天吃餃子的習俗流傳了下來。并且餃子的種類和形狀也有了很大改進，現在有中國人的地方就有餃子，餃子也成了闔家團圓的代表食品，但張仲景的名字卻很少有人提到了。

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　　張仲景生平簡介
　　張仲景，字璣，東漢著名醫學家。約生于桓帝和平元年(公元150年)，卒于獻帝建安二十四年(公元219年),南陽郡涅陽(今河南省南陽縣)人。 張仲景少年時期勤奮好學，博覽群書，對醫學有極大 興趣 ，從史書中受到古代名醫扁鵲的影響和啟發，又曾拜同鄉著名 中醫 張伯祖為師，對于當時那種追逐權勢名利、不精究醫藥方術的士人極為憤慨，認為有病求助于巫祝迷信者是“降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗”。

　　公元196年至204年，南陽地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于傷寒病者又十居其七。面對這種情景，張仲景毅然辭官業醫，對傷寒病的起因和 治療方法 進行了細心的研究。他從前人留下的醫學著作中，繼承了辯證論治的規律知識，又 收集 了民間的藥方和治療方法，結合自己的醫療 經驗 ，加以總結提高，一方面為人治病，一方面從事著述，寫出了《傷寒雜病論》。此書經后人整理?？?，編為《傷寒論》和《金匱要略》。 《傷寒論》是一部闡述多種外感 疾病 的專著。全書共12卷，22篇，397法，除去重復之外共有藥方112個。全書重點論述人體感受風寒之邪而引起的一系列病理變化和進行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經”。在《傷寒論》的各篇中，六經病的不同癥候，又貫穿著陰陽表里寒熱虛實(即所謂八綱)的基本內容。

　　《金匱要略》是診斷和治療各種疾病的專書。共計25篇，全書包括了40多種疾病的診治。除了《傷寒論》和《金匿要略》外，張仲景還寫了很多著作，如《評病要方》、《五藏論》、《口齒論》等，可惜均已失傳。

　　從東晉咸和年間起，張仲景被稱為“醫圣”。他所創造的“六經”分證、中醫診斷病情的陰陽、表里、虛實、寒熱“八綱”和辯證施治的原則，為祖國中醫學奠定了基礎。
　　張仲景墓及醫圣祠
　　張仲景墓及醫圣祠位于河南省南陽市城東溫涼河畔的高埠之上。

　　張仲景(約150～219年)是中國古代偉大的醫學家，名機，東漢南陽郡涅陽(今河南鄧縣穰東鎮)人，曾官至長沙太守。他醫術精湛，著作也很豐富，由后人收集整理的《傷寒論》、《金匱要略》更是著稱于世數千年，歷來被奉為中醫的經典之作，被人們譽為“方藥之祖”、“醫中之圣”。

　　張仲景死后被葬在南陽。晉咸和五年(330年)在墓前立碑，碑上題“漢長沙太守醫圣張仲景墓”。后來墓塌毀損壞，碑亦沒入荒野。明崇禎六年(1633年)，當地的農民在挖土掘井的時候，又得到了晉碑，從而探得了墓地，后來修復墓冢，并加蓋墓亭予以保護。

　　后人為了紀念張仲景，又在墓地建立了醫圣祠。祠的平面呈長方形，墓在院的中部，四周建有過殿、正殿、東西配殿、內經樓、靈樞樓、素問館、醫圣井、梅花軒、荷花池、醫林會館等。醫林會館原來是四方醫士聚會探討醫學的地方。每年農歷三月三、九月九有香火大會，南來北往，香火極盛。(國家文物局)
　　張仲景與餃子
　　張仲景在長沙做官，在告老還鄉退休的時候，正趕上那年冬天，寒風刺骨，雪花紛飛。在白河邊上，張仲景看到很多無家可歸的人面黃肌瘦，衣不遮體，因為寒冷，把耳朵都凍爛了，心里很難受。

　　回到家后，由于張仲景的名聲早已經聞名 天下 ，所以很多人上門求醫。張仲景有求必應，整天都很忙碌，可雖然上門求醫的人很多，可張仲景依然掛念那些凍爛耳朵的人。

　　經過研究，他研制了一個可以御寒的 食療 方子，叫“祛寒嬌耳湯”。

　　他叫徒弟在南陽東關的一個空地搭了個棚子，支上大鍋，為窮人舍藥治病，開張的那天正是 冬至 ，舍的藥就是“祛寒嬌耳湯”。

　　祛寒嬌耳湯當初其實就是把羊肉、辣椒 [1] 和一些祛寒的藥物放在鍋里煮，熟了以后撈出來切碎，用面皮包成耳朵的樣子，再下鍋，用原湯再將包好餡料的面皮煮熟。

　　面皮包好后，樣子象耳朵，又因為功效是是為了防止耳朵凍爛，所以張仲景給它取名叫“嬌耳”。

　　張仲景讓徒弟給每個窮人一碗湯，2個“嬌耳”，人們吃了“嬌耳”，喝了湯，渾身發暖，兩耳生熱，再也沒人把耳朵凍傷了。

　　當初張仲景在長沙任職的時候，就在平時經常為老百姓看病，很受群眾的愛戴。退休以后，長沙的百姓每年都派代表到家鄉去看望。

　　俗話說，醫生難治自己的病。張仲景也是人，不是神。

　　有一年，張仲景病了，他自己也知道，生命的燈油就要燒干了。

　　長沙來看望他的人說，長沙有一個 風水 很好的地方，想讓張仲景百年之后在那里安身，可南陽的人不干了，雙方就爭吵起來。

　　張仲景說：吃過長沙水，不忘長沙父老情;生于南陽地，不忘家鄉養育恩。我死以后，你們就抬著我的棺材從南陽往長沙走，靈繩在什么地方斷了，就把我埋葬在哪里好了。

　　在那一年的冬天，張仲景駕鶴西去了。壽終的那天正好是冬至。

　　當送葬的隊伍走到當年張仲景為大家舍“祛寒嬌耳湯”的地方的時候，棺繩忽然斷了。

　　大家按照張仲景的囑托，就地打墓、下棺、填墳。兩地的百姓你一挑、我一擔，川流不息，把張仲景的墳壘得大大的，還在墳前為他修了一座廟，這就是現在的醫圣祠。

　　張仲景是在冬至這天去世的，又是在冬至這天為大家舍“祛寒嬌耳湯”的，為了紀念他，從此大家在冬至這天都要包一頓餃子吃，并且都說，冬至這天吃了餃子，冬天耳朵就不會凍了。

　　“祛寒嬌耳湯”現在很少有人吃了，但經過歲月的沖刷，大家在冬至這天吃餃子的習俗流傳了下來。并且餃子的種類和形狀也有了很大改進，現在有中國人的地方就有餃子，餃子也成了闔家團圓的代表食品，但張仲景的名字卻很少有人提到了。

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張仲景，東漢 醫學 家。名機，字仲景，南陽湟郡(今河南南陽)人，一說嘗任長沙太守，故又稱“張長沙”。下面是我為大家整理的東漢醫學家張仲景生平簡介，希望大家喜歡!

　　張仲景生平簡介
　　張仲景，字璣，東漢著名醫學家。約生于桓帝和平元年(公元150年)，卒于獻帝建安二十四年(公元219年),南陽郡涅陽(今河南省南陽縣)人。 張仲景少年時期勤奮好學，博覽群書，對醫學有極大 興趣 ，從史書中受到古代名醫扁鵲的影響和啟發，又曾拜同鄉著名 中醫 張伯祖為師，對于當時那種追逐權勢名利、不精究醫藥方術的士人極為憤慨，認為有病求助于巫祝迷信者是“降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗”。

　　公元196年至204年，南陽地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于傷寒病者又十居其七。面對這種情景，張仲景毅然辭官業醫，對傷寒病的起因和 治療方法 進行了細心的研究。他從前人留下的醫學著作中，繼承了辯證論治的規律知識，又 收集 了民間的藥方和治療方法，結合自己的醫療 經驗 ，加以總結提高，一方面為人治病，一方面從事著述，寫出了《傷寒雜病論》。此書經后人整理?？?，編為《傷寒論》和《金匱要略》。 《傷寒論》是一部闡述多種外感 疾病 的專著。全書共12卷，22篇，397法，除去重復之外共有藥方112個。全書重點論述人體感受風寒之邪而引起的一系列病理變化和進行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經”。在《傷寒論》的各篇中，六經病的不同癥候，又貫穿著陰陽表里寒熱虛實(即所謂八綱)的基本內容。

　　《金匱要略》是診斷和治療各種疾病的專書。共計25篇，全書包括了40多種疾病的診治。除了《傷寒論》和《金匿要略》外，張仲景還寫了很多著作，如《評病要方》、《五藏論》、《口齒論》等，可惜均已失傳。

　　從東晉咸和年間起，張仲景被稱為“醫圣”。他所創造的“六經”分證、中醫診斷病情的陰陽、表里、虛實、寒熱“八綱”和辯證施治的原則，為祖國中醫學奠定了基礎。
　　張仲景墓及醫圣祠
　　張仲景墓及醫圣祠位于河南省南陽市城東溫涼河畔的高埠之上。

　　張仲景(約150～219年)是中國古代偉大的醫學家，名機，東漢南陽郡涅陽(今河南鄧縣穰東鎮)人，曾官至長沙太守。他醫術精湛，著作也很豐富，由后人收集整理的《傷寒論》、《金匱要略》更是著稱于世數千年，歷來被奉為中醫的經典之作，被人們譽為“方藥之祖”、“醫中之圣”。

　　張仲景死后被葬在南陽。晉咸和五年(330年)在墓前立碑，碑上題“漢長沙太守醫圣張仲景墓”。后來墓塌毀損壞，碑亦沒入荒野。明崇禎六年(1633年)，當地的農民在挖土掘井的時候，又得到了晉碑，從而探得了墓地，后來修復墓冢，并加蓋墓亭予以保護。

　　后人為了紀念張仲景，又在墓地建立了醫圣祠。祠的平面呈長方形，墓在院的中部，四周建有過殿、正殿、東西配殿、內經樓、靈樞樓、素問館、醫圣井、梅花軒、荷花池、醫林會館等。醫林會館原來是四方醫士聚會探討醫學的地方。每年農歷三月三、九月九有香火大會，南來北往，香火極盛。(國家文物局)
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　　張仲景在長沙做官，在告老還鄉退休的時候，正趕上那年冬天，寒風刺骨，雪花紛飛。在白河邊上，張仲景看到很多無家可歸的人面黃肌瘦，衣不遮體，因為寒冷，把耳朵都凍爛了，心里很難受。

　　回到家后，由于張仲景的名聲早已經聞名 天下 ，所以很多人上門求醫。張仲景有求必應，整天都很忙碌，可雖然上門求醫的人很多，可張仲景依然掛念那些凍爛耳朵的人。

　　經過研究，他研制了一個可以御寒的 食療 方子，叫“祛寒嬌耳湯”。

　　他叫徒弟在南陽東關的一個空地搭了個棚子，支上大鍋，為窮人舍藥治病，開張的那天正是 冬至 ，舍的藥就是“祛寒嬌耳湯”。

　　祛寒嬌耳湯當初其實就是把羊肉、辣椒 [1] 和一些祛寒的藥物放在鍋里煮，熟了以后撈出來切碎，用面皮包成耳朵的樣子，再下鍋，用原湯再將包好餡料的面皮煮熟。

　　面皮包好后，樣子象耳朵，又因為功效是是為了防止耳朵凍爛，所以張仲景給它取名叫“嬌耳”。

　　張仲景讓徒弟給每個窮人一碗湯，2個“嬌耳”，人們吃了“嬌耳”，喝了湯，渾身發暖，兩耳生熱，再也沒人把耳朵凍傷了。

　　當初張仲景在長沙任職的時候，就在平時經常為老百姓看病，很受群眾的愛戴。退休以后，長沙的百姓每年都派代表到家鄉去看望。

　　俗話說，醫生難治自己的病。張仲景也是人，不是神。

　　有一年，張仲景病了，他自己也知道，生命的燈油就要燒干了。

　　長沙來看望他的人說，長沙有一個 風水 很好的地方，想讓張仲景百年之后在那里安身，可南陽的人不干了，雙方就爭吵起來。

　　張仲景說：吃過長沙水，不忘長沙父老情;生于南陽地，不忘家鄉養育恩。我死以后，你們就抬著我的棺材從南陽往長沙走，靈繩在什么地方斷了，就把我埋葬在哪里好了。

　　在那一年的冬天，張仲景駕鶴西去了。壽終的那天正好是冬至。

　　當送葬的隊伍走到當年張仲景為大家舍“祛寒嬌耳湯”的地方的時候，棺繩忽然斷了。

　　大家按照張仲景的囑托，就地打墓、下棺、填墳。兩地的百姓你一挑、我一擔，川流不息，把張仲景的墳壘得大大的，還在墳前為他修了一座廟，這就是現在的醫圣祠。

　　張仲景是在冬至這天去世的，又是在冬至這天為大家舍“祛寒嬌耳湯”的，為了紀念他，從此大家在冬至這天都要包一頓餃子吃，并且都說，冬至這天吃了餃子，冬天耳朵就不會凍了。

　　“祛寒嬌耳湯”現在很少有人吃了，但經過歲月的沖刷，大家在冬至這天吃餃子的習俗流傳了下來。并且餃子的種類和形狀也有了很大改進，現在有中國人的地方就有餃子，餃子也成了闔家團圓的代表食品，但張仲景的名字卻很少有人提到了。

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