中醫養生學導論書

中醫養生學導論是一本2020年出版的圖書，由中國中醫藥出版社出版

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

養生入門書籍有哪些推薦

1、《中國養生文獻全書》，作者陳可冀，甘肅人民出版社出版。匯集了我國上自春秋戰國，迄中華*時期的養生學文獻300余部(篇)，是在保持原作精髓的基礎上，由國內100余位專家編纂(標點、?？?、刪選、集注、注釋)而成的;基本囊括了養生學專著、導引養生、飲食養生、藥餌養生、經絡腦穴養生等方面的典籍。

2、《中醫養生學》，2009年8月中國中醫藥出版社出版的圖書，作者是郭海英。包括上篇、中篇、下篇三部分。分別講述了中醫養生學的基本理論、常用的養生方法和審因施養。

3、《養生之道》，由*編譯出版社出版的圖書，作者盛紫玟?！娥B生之道》基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術、心理學等文化方面的養生理論。

擴展資料

養生學涉及諸多學科的綜合科學，它包括中華中醫學、康復學、營養學、美學、心理學、國學、物理學、化學、藝術、烹飪、運動學、道學等等。

以中、西醫學理論為指導，用健康科學的圖文、音樂、行為、活動、藥械、飲食等等，通過調節個人生活習慣、生活環境及心理狀態，來調理身心，達到未病先防、不適消除、已病促愈、病后復原之保健目的。

參考資料來源：百度百科——中國養生文獻全書

參考資料來源：百度百科——中醫養生學

參考資料來源：百度百科——養生之道

養生入門書籍有哪些推薦

1、《中國養生文獻全書》，作者陳可冀，甘肅人民出版社出版。匯集了我國上自春秋戰國，迄中華*時期的養生學文獻300余部(篇)，是在保持原作精髓的基礎上，由國內100余位專家編纂(標點、?？?、刪選、集注、注釋)而成的;基本囊括了養生學專著、導引養生、飲食養生、藥餌養生、經絡腦穴養生等方面的典籍。

2、《中醫養生學》，2009年8月中國中醫藥出版社出版的圖書，作者是郭海英。包括上篇、中篇、下篇三部分。分別講述了中醫養生學的基本理論、常用的養生方法和審因施養。

3、《養生之道》，由*編譯出版社出版的圖書，作者盛紫玟?！娥B生之道》基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術、心理學等文化方面的養生理論。

擴展資料

養生學涉及諸多學科的綜合科學，它包括中華中醫學、康復學、營養學、美學、心理學、國學、物理學、化學、藝術、烹飪、運動學、道學等等。

以中、西醫學理論為指導，用健康科學的圖文、音樂、行為、活動、藥械、飲食等等，通過調節個人生活習慣、生活環境及心理狀態，來調理身心，達到未病先防、不適消除、已病促愈、病后復原之保健目的。

參考資料來源：百度百科——中國養生文獻全書

參考資料來源：百度百科——中醫養生學

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書名：中醫養生學

作者：王玉川

豆瓣評分：7.9

出版社：上?？茖W技術出版社

出版年份：2013-7

頁數：114

內容簡介：

中醫養生學，是研究和闡釋人類生命發生發展規律，預防疾病，增強體質，益壽延年基礎理論、方法的一門實用學科。它的內容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇為中醫養生學的基本理論。主要有緒論，發展簡史，養生學的基本理論和基本原則等；中篇為常用的養生方法。主要有精神養生，環境與養生，起居作息與養生，睡眠養生，飲食養生，房事與養生，運動養生，浴身保健，娛樂養生，保健針灸按摩，藥物養生等；下篇為審因施養。主要有因人養生，體質養生，部位養生，因時養生和區域養生等。本學科是中醫養生康復專業的一門必修課。

參加編寫人員：王玉川、劉占文、袁立人、張湖德，崔洪博、王民生、林殷，辛松峰、曹蓓、李田。

編寫分工：第一、五、十、十八章、第十五章附由劉占文編寫；第六、十三章由劉占文、林殷編寫；第七章由劉占文、辛松峰編寫；第三章由劉占文、張湖德編寫；第八章由劉占文、李田編寫；第九、十一、十四、十五章由袁立人編寫；第二、四章由袁立人、劉占文編寫；第十二章由袁立人、曹蓓編寫；第十六章由王民生、李田編寫；第十七章由張湖德編寫；第十九章由崔洪博、袁立人編寫；第二十章由林殷編寫。

主編王玉川教授，對本書各章逐一進行了全面細致的修改。

作者簡介：

王玉川教授（1923—）男，漢族，1923年9月出生，北京中醫藥大學主任醫師、教授，1943年3月起從事中醫臨床工作，為“首都國醫名師”。2009年，成為新中國成立以來首屆國醫大師。

上海奉賢縣人。著名中醫學家，《內經》和中醫基礎理論專家。是中醫界最早研究《內經》理論體系、學術內涵的中醫學家。享受*特殊津貼。曾任第五、六、七、八屆全國政協委員。歷任原北京中醫學院副院長，院學術委員會主任，院高級專業技術職務審評委員會主任?，F任北京中醫藥大學顧問。兼任北京市高等教育自學考試委員會委員，北京市高等學校教師職務評審委員會委員兼中醫學科組組長，中國中西醫結合學會名譽理事。多年從事中醫基礎理論與《內經》研究，主要研究領域為陰陽學說的演變、氣血循環理論、五行學說、運氣學說以及河圖洛書等方面的研究。主編有《黃帝內經素問譯釋》、《內經講義》、《中醫養生學》等專著，發表學術論文30余篇。

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書名：中醫養生學

作者：王玉川

豆瓣評分：7.9

出版社：上?？茖W技術出版社

出版年份：2013-7

頁數：114

內容簡介：

中醫養生學，是研究和闡釋人類生命發生發展規律，預防疾病，增強體質，益壽延年基礎理論、方法的一門實用學科。它的內容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇為中醫養生學的基本理論。主要有緒論，發展簡史，養生學的基本理論和基本原則等；中篇為常用的養生方法。主要有精神養生，環境與養生，起居作息與養生，睡眠養生，飲食養生，房事與養生，運動養生，浴身保健，娛樂養生，保健針灸按摩，藥物養生等；下篇為審因施養。主要有因人養生，體質養生，部位養生，因時養生和區域養生等。本學科是中醫養生康復專業的一門必修課。

參加編寫人員：王玉川、劉占文、袁立人、張湖德，崔洪博、王民生、林殷，辛松峰、曹蓓、李田。

編寫分工：第一、五、十、十八章、第十五章附由劉占文編寫；第六、十三章由劉占文、林殷編寫；第七章由劉占文、辛松峰編寫；第三章由劉占文、張湖德編寫；第八章由劉占文、李田編寫；第九、十一、十四、十五章由袁立人編寫；第二、四章由袁立人、劉占文編寫；第十二章由袁立人、曹蓓編寫；第十六章由王民生、李田編寫；第十七章由張湖德編寫；第十九章由崔洪博、袁立人編寫；第二十章由林殷編寫。

主編王玉川教授，對本書各章逐一進行了全面細致的修改。

作者簡介：

王玉川教授（1923—）男，漢族，1923年9月出生，北京中醫藥大學主任醫師、教授，1943年3月起從事中醫臨床工作，為“首都國醫名師”。2009年，成為新中國成立以來首屆國醫大師。

上海奉賢縣人。著名中醫學家，《內經》和中醫基礎理論專家。是中醫界最早研究《內經》理論體系、學術內涵的中醫學家。享受*特殊津貼。曾任第五、六、七、八屆全國政協委員。歷任原北京中醫學院副院長，院學術委員會主任，院高級專業技術職務審評委員會主任?，F任北京中醫藥大學顧問。兼任北京市高等教育自學考試委員會委員，北京市高等學校教師職務評審委員會委員兼中醫學科組組長，中國中西醫結合學會名譽理事。多年從事中醫基礎理論與《內經》研究，主要研究領域為陰陽學說的演變、氣血循環理論、五行學說、運氣學說以及河圖洛書等方面的研究。主編有《黃帝內經素問譯釋》、《內經講義》、《中醫養生學》等專著，發表學術論文30余篇。

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我國古老的養生文化經典是哪本書?

《黃帝內經》是我國現存醫學文獻中最早的一部典籍，它比較全面地闡述了中醫學理論體系的系統結構，反映出中醫學的理論原則和學術思想，為中醫學的發展奠定了基礎?！饵S帝內經》一書，不僅是一部偉大的醫學巨著，而且也是一部光輝的養生學、康復學著作。因為它全面地反映并總結了秦漢以前的養生學、康復學成就，對于中醫養生學、康復學的有關理論、原則和方法，進行了比較全面而系統的論述，從而奠定了我國養生學、康復學的理論基礎，是學習中醫養生學、康復學的必讀之書。

《黃帝內經》是戰國秦漢以來各醫家的論文匯編，其匯編成書的時間約在西漢。然自成編以后，直至唐代，仍有增損。因此，《內經》這部著作，并不是出自一人的手筆，也不是一個時代、一個地方的醫學成就，而是在一個相當長的歷史時期內，各醫家的經驗總結匯編。所謂黃帝著《內經》，亦僅是托名而已。

《黃帝內經》中所闡述的養生學思想如下：

第一，正確地回答了“生命的起源是什么”?！饵S帝內經》認為生命與自然界息息相關，如《素問·寶命全形論》里指出：“天地合氣，命之曰人”；《靈樞·本神篇》亦曰：“德流氣薄而生者也”，即認為自然界的陰陽精氣是生命之源，這種認識是符合實際的。

第二，認為“天人相應”，養生學、康復學的根本點在于“順應自然”?！饵S帝內經》把人與自然界看成一個整體，自然界的種種變化，都會影響人體的生命活動，即天有所變，人有所應，因而，強調要適應自然變化，避免外界侵襲。如《靈樞·本神篇》指出：“要順四時而適寒暑”，《素問·四氣調神大論》則提出了“春夏養陽，秋冬養陰”的四時順養原則?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗酚置鞔_指出“虛邪賊風，避之有時”，從而開辟了中醫防病養生的先河。

第三，清楚地闡明了生命的發展規律?！饵S帝內經》對人體生、長、壯、老、已的生命規律有獨到的觀察和科學的概括，不僅注意到年齡階段的變化，也注意了性別上的生理差異，如《素問·上古天真論》中，男子8歲為一生理階段，女子7歲為一生理階段的遞變規律，《靈樞·天年篇》以10歲為一階段的遞變規律，分別詳細闡述了人的生理變化特點。

第四，對衰老的認識是正確的?！饵S帝內經》詳細論述了衰老的變化過程及衰老表現，并指出情志、起居、飲食、縱欲、過勞等諸方面若調節失當，是導致早衰的重要原因，并提出要“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”（《素問·上古天真論》），初步建立了抗老防衰及老年病防治的理論基礎。

我國古老的養生文化經典是哪本書?

《黃帝內經》是我國現存醫學文獻中最早的一部典籍，它比較全面地闡述了中醫學理論體系的系統結構，反映出中醫學的理論原則和學術思想，為中醫學的發展奠定了基礎?！饵S帝內經》一書，不僅是一部偉大的醫學巨著，而且也是一部光輝的養生學、康復學著作。因為它全面地反映并總結了秦漢以前的養生學、康復學成就，對于中醫養生學、康復學的有關理論、原則和方法，進行了比較全面而系統的論述，從而奠定了我國養生學、康復學的理論基礎，是學習中醫養生學、康復學的必讀之書。

《黃帝內經》是戰國秦漢以來各醫家的論文匯編，其匯編成書的時間約在西漢。然自成編以后，直至唐代，仍有增損。因此，《內經》這部著作，并不是出自一人的手筆，也不是一個時代、一個地方的醫學成就，而是在一個相當長的歷史時期內，各醫家的經驗總結匯編。所謂黃帝著《內經》，亦僅是托名而已。

《黃帝內經》中所闡述的養生學思想如下：

第一，正確地回答了“生命的起源是什么”?！饵S帝內經》認為生命與自然界息息相關，如《素問·寶命全形論》里指出：“天地合氣，命之曰人”；《靈樞·本神篇》亦曰：“德流氣薄而生者也”，即認為自然界的陰陽精氣是生命之源，這種認識是符合實際的。

第二，認為“天人相應”，養生學、康復學的根本點在于“順應自然”?！饵S帝內經》把人與自然界看成一個整體，自然界的種種變化，都會影響人體的生命活動，即天有所變，人有所應，因而，強調要適應自然變化，避免外界侵襲。如《靈樞·本神篇》指出：“要順四時而適寒暑”，《素問·四氣調神大論》則提出了“春夏養陽，秋冬養陰”的四時順養原則?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗酚置鞔_指出“虛邪賊風，避之有時”，從而開辟了中醫防病養生的先河。

第三，清楚地闡明了生命的發展規律?！饵S帝內經》對人體生、長、壯、老、已的生命規律有獨到的觀察和科學的概括，不僅注意到年齡階段的變化，也注意了性別上的生理差異，如《素問·上古天真論》中，男子8歲為一生理階段，女子7歲為一生理階段的遞變規律，《靈樞·天年篇》以10歲為一階段的遞變規律，分別詳細闡述了人的生理變化特點。

第四，對衰老的認識是正確的?！饵S帝內經》詳細論述了衰老的變化過程及衰老表現，并指出情志、起居、飲食、縱欲、過勞等諸方面若調節失當，是導致早衰的重要原因，并提出要“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”（《素問·上古天真論》），初步建立了抗老防衰及老年病防治的理論基礎。

我國古老的養生文化經典是哪本書?

《黃帝內經》是我國現存醫學文獻中最早的一部典籍，它比較全面地闡述了中醫學理論體系的系統結構，反映出中醫學的理論原則和學術思想，為中醫學的發展奠定了基礎?！饵S帝內經》一書，不僅是一部偉大的醫學巨著，而且也是一部光輝的養生學、康復學著作。因為它全面地反映并總結了秦漢以前的養生學、康復學成就，對于中醫養生學、康復學的有關理論、原則和方法，進行了比較全面而系統的論述，從而奠定了我國養生學、康復學的理論基礎，是學習中醫養生學、康復學的必讀之書。

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《黃帝內經》中所闡述的養生學思想如下：

第一，正確地回答了“生命的起源是什么”?！饵S帝內經》認為生命與自然界息息相關，如《素問·寶命全形論》里指出：“天地合氣，命之曰人”；《靈樞·本神篇》亦曰：“德流氣薄而生者也”，即認為自然界的陰陽精氣是生命之源，這種認識是符合實際的。

第二，認為“天人相應”，養生學、康復學的根本點在于“順應自然”?！饵S帝內經》把人與自然界看成一個整體，自然界的種種變化，都會影響人體的生命活動，即天有所變，人有所應，因而，強調要適應自然變化，避免外界侵襲。如《靈樞·本神篇》指出：“要順四時而適寒暑”，《素問·四氣調神大論》則提出了“春夏養陽，秋冬養陰”的四時順養原則?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗酚置鞔_指出“虛邪賊風，避之有時”，從而開辟了中醫防病養生的先河。

第三，清楚地闡明了生命的發展規律?！饵S帝內經》對人體生、長、壯、老、已的生命規律有獨到的觀察和科學的概括，不僅注意到年齡階段的變化，也注意了性別上的生理差異，如《素問·上古天真論》中，男子8歲為一生理階段，女子7歲為一生理階段的遞變規律，《靈樞·天年篇》以10歲為一階段的遞變規律，分別詳細闡述了人的生理變化特點。

第四，對衰老的認識是正確的?！饵S帝內經》詳細論述了衰老的變化過程及衰老表現，并指出情志、起居、飲食、縱欲、過勞等諸方面若調節失當，是導致早衰的重要原因，并提出要“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”（《素問·上古天真論》），初步建立了抗老防衰及老年病防治的理論基礎。

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《黃帝內經》是我國現存醫學文獻中最早的一部典籍，它比較全面地闡述了中醫學理論體系的系統結構，反映出中醫學的理論原則和學術思想，為中醫學的發展奠定了基礎?！饵S帝內經》一書，不僅是一部偉大的醫學巨著，而且也是一部光輝的養生學、康復學著作。因為它全面地反映并總結了秦漢以前的養生學、康復學成就，對于中醫養生學、康復學的有關理論、原則和方法，進行了比較全面而系統的論述，從而奠定了我國養生學、康復學的理論基礎，是學習中醫養生學、康復學的必讀之書。

《黃帝內經》是戰國秦漢以來各醫家的論文匯編，其匯編成書的時間約在西漢。然自成編以后，直至唐代，仍有增損。因此，《內經》這部著作，并不是出自一人的手筆，也不是一個時代、一個地方的醫學成就，而是在一個相當長的歷史時期內，各醫家的經驗總結匯編。所謂黃帝著《內經》，亦僅是托名而已。

《黃帝內經》中所闡述的養生學思想如下：

第一，正確地回答了“生命的起源是什么”?！饵S帝內經》認為生命與自然界息息相關，如《素問·寶命全形論》里指出：“天地合氣，命之曰人”；《靈樞·本神篇》亦曰：“德流氣薄而生者也”，即認為自然界的陰陽精氣是生命之源，這種認識是符合實際的。

第二，認為“天人相應”，養生學、康復學的根本點在于“順應自然”?！饵S帝內經》把人與自然界看成一個整體，自然界的種種變化，都會影響人體的生命活動，即天有所變，人有所應，因而，強調要適應自然變化，避免外界侵襲。如《靈樞·本神篇》指出：“要順四時而適寒暑”，《素問·四氣調神大論》則提出了“春夏養陽，秋冬養陰”的四時順養原則?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗酚置鞔_指出“虛邪賊風，避之有時”，從而開辟了中醫防病養生的先河。

第三，清楚地闡明了生命的發展規律?！饵S帝內經》對人體生、長、壯、老、已的生命規律有獨到的觀察和科學的概括，不僅注意到年齡階段的變化，也注意了性別上的生理差異，如《素問·上古天真論》中，男子8歲為一生理階段，女子7歲為一生理階段的遞變規律，《靈樞·天年篇》以10歲為一階段的遞變規律，分別詳細闡述了人的生理變化特點。

第四，對衰老的認識是正確的?！饵S帝內經》詳細論述了衰老的變化過程及衰老表現，并指出情志、起居、飲食、縱欲、過勞等諸方面若調節失當，是導致早衰的重要原因，并提出要“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”（《素問·上古天真論》），初步建立了抗老防衰及老年病防治的理論基礎。

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