四季養生出自哪本

《四季養生全書》是2009年10月哈爾濱出版社出版的圖書，作者是劉思愚。本書主要介紹了春、夏、秋、冬一年四季的養生方法。

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《黃帝內經》四時養生正確的是什么？

《黃帝內經》四時養生正確的是春夏養陽，秋冬屬陰。

《黃帝內經》中的養生觀--順應四時適環境，在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節氣也隨著氣候的變遷出現春生、夏長、秋收、冬藏的變化。所以，人們在春夏之時要順應自然，保養陽氣；秋冬之時，也要保養陰氣。

這就要求人們的精神活動、起居作息、飲食五味等都要適時調理。如在作息上要“起居有?！?，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”：在飲食五味上，攝取更要有規律，過饑、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康，就連蔬菜瓜果的食用也要順應季節化。

春天，養生的方法：

1、多到戶外，長養生機

踏青去。春暖花開，陽光燦爛，大地一片生機。經過了一個嚴冬的蟄藏，人們就應該多到公園，多到郊外，到高山、海邊、河畔、曠野……去踏青、去春游、去放風箏、去呼吸新鮮空氣。

我們一起做運動?？梢赃x擇騎車、快走、跑步、爬山、打球……這樣既鍛煉了身體，又陶冶了心情。更重要的是可以借助春天大自然的生機，長養人體的生氣，激發人體生命活力，幫助人們走出嚴冬，融入到春天生機勃勃的狀態中去。

2、擺脫春困，充滿生氣。

人體由冬寒進入春溫，由“冬藏”轉入“春生”，這樣氣血運行偏于外，可能導致心腦相對缺血，所以使人發困。

多平臥，免春困。因為平臥時，血就會充分流到肝內（“臥則血歸于肝”），肝的氣血充足、

氣血條達，心腦供血充足，春困便可解決。中醫認為肝管理人體氣血的分配，所以養好肝就可以耐受疲勞，春天就不會發困。

春茶提神。春茶是讓人有生氣的好飲料。

此外，人參燉雞或黃芪燉肉，可以益氣養肝，幫助我們走出春困低谷。

3、心情愉快，朝氣蓬勃

拒絕抑郁，遠離沉悶。冬天天氣嚴寒、氣候陰冷，人的心情容易沉悶、壓抑；到了春天，天空晴朗，陽光明媚，就應該拒絕抑郁，遠離沉悶，使心情愉快起來。

朝氣蓬勃。多和人說笑，多去賞花以悅目，心情就會愉快，才會有朝氣，有朝氣才有生氣，五臟才有活力。

春天重在養陽。切莫錯過春天養陽這一大好時機。

生命的火種——陽氣。人體的陽氣就像天上的太陽一樣，天上沒有太陽，地上就沒有生命；人若沒有陽氣，生命就會停止。

四季五補出于哪本書

《黃帝內經》。根據查詢中國醫學網顯示，四季五補即春季升補，夏季清補，秋季平補，冬季滋補，四季宜通補，出自于中國最早的一部醫書《黃帝內經》。四季五補是中醫養生之道，需要遵循一定的原則。

《黃帝內經·四氣調神大論》之四季養生

最近一直在聽徐文兵與梁東對話《黃帝內經》，現到《四氣調神》篇。從中學到很多，關于四季變化，如何養生做以下總結。

一年之計在于春，一天之計在于晨。那么春天正好人的大的周期的氣機運行的時候，那么春天能夠登高能夠望遠，能夠做更多的戶外活動，有利于你整個身體的氣機的條達。把頭發散開，古人不剃頭發，都盤結起來，拿一個簪子插上，這時候要把頭發披散開來讓自己的精神狀態與自然界的生發之機相適應，所以春季要養生發之氣。

夏季是一年四季中陽氣最盛的季節，氣候炎熱而生機旺盛。此時是人體新陳代謝旺盛時期，陽氣外發，陰氣內伏，氣血運行亦相應地旺盛起來，營養消耗也增加。

這個時候，要“無厭于日”，就是不要討厭夏天的太陽，不要討厭天熱。夏天雖然比較熱，但不要老躲在家里，害怕陽光。最好還是使用比較自然的避暑方法。尤其是現代人總是呆在空調房里，呆在那種人工營造出來的冷環境中，這樣反而對人體不好。要自然避暑，可以到樹蔭下面、小河旁邊。在這種自然的環境下出點汗，對人體十分有利。

夏季要特別注意精神調養。因為夏日炎炎，往往容易讓人心煩意燥，夏天主心，夏天容易傷“心”，要注意預防心臟病。夏天心緒要平穩，如果違背了這個道理，心氣沒有養足的話，就會傷害心氣，就會使得下一個季節——秋天收氣的功能減弱，秋天就容易得瘧疾，俗稱“打擺子”，生病以后會一會覺得冷，一會覺得熱。夏天是火熱的，秋天轉涼了，寒熱交替，這個季節沒有調整好，下個季節秋天就容易得寒熱交替的瘧疾，到了冬天還可能會重復發病。

夏季進食應以溫為宜，不宜過食寒涼，要顧護人體的脾胃之氣。小孩或年輕人在酷暑時，往往喜歡貪涼飲冷，會慢慢地損傷脾胃之氣，影響人體的消化功能。夏季也可多食酸味或咸味之品來養心。夏天容易心火亢盛，中醫認為咸味入腎，有補腎的作用，通過補腎水來調劑心火，使心火不易亢盛。此外，咸味之品還能補充因汗液流失而缺少的鈉，以此來確保人體水電解質的平衡。

秋季，是從陽到陰的轉折，是萬物成熟收獲的季節，我們應該早睡早起與雞早起與雞的活動時間相仿。要使精神安定寧靜，來緩和秋季肅殺之氣對人體的影響，使腎氣收斂，以適應秋季容平的特征，不使外來因素擾亂意志，保持肺氣清肅功能。

因為秋氣內通于肺，氣候干燥滋生的燥邪，最容易損傷肺陰，引起肺病復發。所以這個季節要特別注意保護肺的健康。

秋季是進補的重要季節，進補之時，應溫而不熱，涼而不寒，不可用大寒大熱之品，即所謂平補之法。秋季防燥應該遵循“少辛多酸”的飲食原則。汁液豐富的食物能夠潤肺生津，滋養陰液，抵御干燥的氣候，多食白色類食物，如山藥、百合、蓮藕、雪梨、銀耳、白蘿卜，飲茶適飲白茶。秋季要少吃桂圓、荔枝、果仁、等性質燥熱的干果，一些煎炸、燥熱和辛辣的食物，都會助長熱邪，加重津液的耗散。

冬季，是萬物閉藏的季節。我們應早睡晚起，待到陽光照耀時起床才好，要躲避寒冷，求取溫暖，不要輕易的擾動陽氣，使精神內受優藏而不外露。不要使皮膚開泄令陽氣不斷的損失。所以冬天適宜保養藏氣，如果冬天沒有藏好,到了春天就會腿沒有勁,抽筋、半身不遂等,這都屬于痿癥,冬天腎水沒有藏住,春天就會出現痿癥、肝病、筋脈松弛等。厥就是四肢冰冷,如果冬天藏精不夠,到了春天,還是手腳冰涼,春天的病從冬天來。如果冬天沒有養好,給春天生發的力量就不夠了。

冬季穿衣要做到輕、軟、暖、舒適，所謂寒從腳入，足部受寒勢必會影響內臟，腳離內臟最遠，血液供應不足，因此腳的皮溫最低，足部的保暖顯得尤為重要。熱水泡腳，對于養腎補腎，十分有益。泡腳時，加點生姜水，或者肉桂水，溫腎助陽，效果更佳。

正因為冬天是收藏的季節，我們人體的能量會牢牢的保存在體內，所有進食會牢牢的保存在體內，所有進食的營養會得到充分的消化和吸收，所以冬季是滋補的季節，“冬令進補，來春打虎”。

冬季飲食應以滋陰潛陽、增加熱量為主，此外還要遵循“少食咸，多食苦”的原則。冬季為腎經旺盛之時，而腎主咸，心主苦，當咸味吃多了，就會使本來就偏亢的腎水更加旺盛，從而傷害心臟，使心臟力量減弱，影響人體健康。因此，在冬天里，要少食咸味食品，以防腎水過旺；多吃些苦味食物，以補益心臟，增強腎功能。

自然界五色配屬中，黑色入腎，所以冬季食物應該選黑色食品，如黑米、黑豆、黑芝麻、黑木耳等。在所有的肉類當中，最適合冬季的是豬肉。因為豬肉性質偏寒，是屬腎的，正好與冬天的氣相符，因此冬天適宜豬肉烤著吃。其次是堅果類，由于堅果是植物的種子，把自己最寶貴的精華都藏在堅硬的殼中，等待著春天的萌芽，與人體收藏陽氣的機理不謀而合。把堅果烤熟了之后陽氣比較盛，更適合冬天吃。

冬季運動應選擇運動幅度小、熱量消耗較大的有氧運動，可選擇快走、慢跑等低強度的有氧運動，切不可放棄運動。

《四氣調神大論》四季變化，天地怎么樣，萬物怎么樣，你的作息應該怎么樣，如何吃，具體的應該做些什么事情，順應天地之變化，這個一脈相承，井然有序，這就是我們祖先的文明。它不僅僅是一部經典的中醫名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命為中心，包含著哲學、、天文等多個方面學科的豐富知識，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書，我們要好好研讀、傳承、遵循、利用起它來。

《黃帝內經》中的四季調養法則

　　《黃帝內經》中提到，人與自然其實是一個整體，自然界的種種變化都有可能會影響到人體的生命活動，也就是所謂的“天有所變，人有所應”，因此，人要懂得適應自然的變化，即“以自然之道，養自然之身”。

四季養生原則

　　人與自然界關系密切，而人作為自然界的一種生物、作為自然界的一個個體，那就必須與自然界相適應一自然界有自己的運行規律，在不斷運動變化中，人為了適應自然運行規律，也形成了體內氣血盛衰、陰陽消長的相應性變更，養生也應該順應四季做出相應的調整。

順應四時，調養氣血

　　人體氣血與四季氣候變化的關系，最早可以追溯到先秦時代?！饵S帝內經》中有“因天時而調氣血”的主張，也就是說要根據天地陰陽的變化、結合日月星辰的運行規律來調節人體的氣血運行，從而達到健康體魄、益壽延年的目的。

五臟與四季

　　藏象學理論認為，人體以五臟為核心，自然界的四季陰陽消長變化，與人體五臟功能的活動是緊密聯系在一起的?！饵S帝內經》中就有如此記載：“心者，為陽中之太陽，通于夏氣；肺者，為陽中之太陰，通于秋氣；腎者，為陰中之少陰，通于冬氣；肝者，為陽中之少陽，通于春氣?！?。

　　除此之外，《黃帝內經•四季調神大論》中也有如此論調：春天應該心平氣和、少發怒；夏季心火日上，宜養心火等。

春夏養陽，秋冬養陰

　　四季陰陽為萬物之本，那么人體的健康保養應該順應四季的變化。

　　“春夏養陽、秋冬養陰”一春夏要保養陽氣以適應自然界陽氣漸生而旺的規律，秋冬季節應順應自然界收藏的規律調養陰氣，而不應該不順時節亂補陽氣。

　　但凡事都要講究具體問題具體分析的原則，補氣或者養氣，還應該針對人的不同體質來區別對待。

　　陽氣虛，就要“冬病夏養”，春、夏時節就應該注意調養陽氣；陰虛，就要“夏病冬養”，秋、冬季節就應該注意滋補肝腎，以減少春夏發病的幾率。

順應四季養生

　　四季的氣候變化是自然界順應天道的客觀規律，人體也應該如此，只有順應四季的生長收藏的規律，才能增強內在的“氣”與體外的“力”，進而實現機體內外環境的統一。

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