四季養生與臟腑關系

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人的五臟與四季相對應，為什么脾沒有可以對應的季節？

脾旺四季，一年四季當養脾更重要的是，今年“立春”在春節之前，從“立春”開始健脾，不僅可以在新年來臨前調理好脾胃，更可以為接下來一整年的健康奠定基礎。

中醫認為，脾為后天之本，是其他臟腑的“后援”，意思是，人出生之后，任何器官組織的功能，都要借力脾氣。相反，如果脾氣不夠強健，其他器官臟腑的功能也很難強健。

這里可能有人會問，人的五臟與四季相對應，其中春對應肝，夏對應心，秋對應肺，冬對應腎，唯獨脾沒有可以對應的季節，這是為什么呢？

中醫講“脾不主時”，同時又強調“脾旺四時”，意思是脾在一年四季中，全程維持臟腑功能及整個生命活動，雖然不單獨主一季，卻時時刻刻地參與到任何一季之中。換句話說，健脾是一年四季都要做的事情，尤其在春天，因為春天有個特別喜歡“欺負”脾的肝在作亂。

既然要健脾，自然離不開健脾的藥食。中醫常用的健脾藥有人參健脾丸、補中益氣丸、參苓白術丸，它們分別針對脾氣虛導致的消化力量弱、容易疲勞以及喝水不運化而喝了就尿。

但很多脾虛之人，沒有嚴重到非吃藥不可的程度，通過飲食和生活方式的調整，就可以在生活中健脾。比如，很多食物就具有健脾功能：

健脾消滯，試試這杯藥茶

原料:

1.炒麥芽：中醫認為麥芽性味甘平，入脾、胃、肝經。未經炒制的生麥芽，有生發之性，能幫助虛弱的脾氣生發，而經過炒制的炒麥芽，除去生發之性，還多了溫性，不僅健脾還能化濕。

炒麥芽

2.橘皮：橘皮是中醫常用的健脾理氣藥，脾虛之人因為“運化無力”更容易生濕。借陳皮運化燥濕之力，可以減少脾氣運化時的負擔，減少濕阻的可能。

3.雞內金：有消食健胃之效，可以幫助脾胃分攤因過度飲食導致的運化壓力，治療因過量食用米、面、薯、芋、乳、肉等各種食物導致的食積。食積消解，脾胃的負擔減輕，客觀上就有了節約脾氣的健脾效果。

雞內金

中醫里的五臟怎么對應四季

古人以五行配四季，缺一，所以想出長夏來彌補，于是春夏秋冬加上長夏就合乎五數。 　　長夏是指在春夏秋冬換季的最后18天，這是中醫學的范疇?！秲冉洝に貑枴ぬ庩柮髡摗贰捌⒄咄烈?，治，常以四時長四藏，各十八日寄治”，就是說脾主長夏，既每季的最后18天。正如著名明代大醫學家張景岳所說：“春應肝而養生，夏應心而養長，長夏應脾而變化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏?！?　　“長夏應脾而變化”。濕為長夏主氣，人體的脾臟與之相應，古人指出“長夏防濕”。中醫認為濕為陰邪，好傷人陽氣，尤其是脾陽。由于脾臟喜燥而惡濕，一旦受損，則導致脾氣不能正常運化，而使氣機不暢。表現為消化吸收功能低下，臨床可見脘腹脹滿、食欲不振、口淡無味、胸悶想吐、大便稀溏，甚至水腫。 　　又，長夏指陰歷六月（農歷六月），夏季最后一個月份。讀音為cháng xià[1]。 　　《素問·六節藏象論》王冰次注云：“長夏者，六月也。土生于火，長在夏中，既長而旺，故云長夏也?！薄端貑枴げ貧夥〞r論》王冰次注云：“長夏，謂六月也。夏為土母，土長干中，以長而治，故云長夏?！?　　此時氣候最為潮濕，乃因多陰雨而潮濕，空氣中濕度大，大氣壓偏低，由脾所主?！吨嗅t大辭典》云：“長夏，農歷六月?！端貑枴げ貧夥〞r論》：‘脾主長夏?！?　　五時之長夏 　　一年四季，春、夏、秋、冬之四時，依次序而循環，季節氣候則由溫、熱而轉寒、涼，自然界萬物賴以生、長、收、藏。為何一年四時之中又有“五時（長夏）”之稱呢？此乃出于理論需要，為了與天之五行、人之五臟等相配而構建的龐大的五大系統使然。 　　《素問·金匱真言論》云：“所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也?！蓖醣⒃疲骸八臅r之中，加之長夏，故謂得五行（五）時之勝也?！睈凌F樵《群經見智錄》：“《內經》言五行配以五藏，其來源于天之四時。藏有五，而時僅四，故以六月為長夏，以配脾?！?　　檢閱先秦、漢之古籍，并未見“長夏”之名稱，卻有“季夏”之名稱，如《禮記·明堂位》：“季夏六月，以禘禮祀周公于大廟?！睉饑鴷r期的鄒衍云：“春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火?！薄洞呵锓甭丁の逍袑Α罚骸疤煊形逍?，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水為冬，金為秋，土為季夏，火為夏，木為春。春主生，夏主長，季夏主養，秋主收，冬主藏?！彼臅r中增加了季夏而成為五時。 　　長夏，首見于中醫經典《內經》之《素問·金匱真言論》篇，并在《內經》全書見27次，卻是由鄒衍“季夏”一詞演變而來。時賢孔德立《先秦諸子》說道：“‘季夏’的出現，是鄒衍對陰陽五行學說的一個創舉，解決了土德在四時中不占具體位置的缺陷?！?　　五行學說引進醫學時，為了與脾、土、濕相配合，故《內經》的作者，將季夏換成了長夏，是五行學說引進醫學成熟的標志。長夏的來源，實由五行學說推演派生而來，即為了配合自然界之五行---木、火、土、金、水，此完全是出于理論的需要，牽強附會明顯。 　　長夏的詞義當如王冰所云：“長夏者，六月也。土生于火，長在夏中，既長而旺，故云長夏也?！保ā读澆叵笳摗反巫ⅲ┯终f道：“長夏，謂六月也。夏為土母，土長干中，以長而治，故云長夏?！保ā恫貧夥〞r論》次注）即“長在夏中”。 　　長夏在五行屬土，在五方屬，在五氣屬濕，在五臟屬脾，在五體屬肌肉?！端貑枴げ貧夥〞r論》云：“脾主長夏?！薄缎滦Ｕ吩疲骸鞍慈鹪疲浩⑼跛募?，六月是火王之處。蓋以脾主，六月是十二月之中，一年之半，故脾主六月也?！?　　六月，指陰歷六月，亦即農歷六月，夏季最后一個月份，此時氣候最為潮濕，乃因多陰雨而潮濕?？諝庵袧穸却?，大氣壓偏低，故由脾所主。 　　長夏雖由脾所主，但從時間來說卻又不盡合理，時間搭配不均勻。長夏是從夏季分出的一個月，夏季則是二個月，而春、秋、冬則各為三個月。這樣一來《內經》的作者，為了均衡這個時間，又云“脾不主時”，即在每季之末各勻出十八天由脾所主。18×4=72天，3個月－18天=72天，如此則每季皆系72天?！端貑枴ぬ庩柮髡摗罚骸暗墼唬浩⒉恢鲿r何也？岐伯曰：脾者土也，治，常以四時長四臟，各十八日寄治，不得獨主于時也?！?　　黃元御《四圣心源》：“土無專位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之時，則在六月之間。土合四象，是謂五行也?！翞樗南笾?，實生四象，曰火生土者，以其寄宮在六月火令之后，六月濕盛，濕為土氣也?！?　　此“脾不主時”則是受當時陰陽、五行、五方、四時學說之影響嫁接而來。 　　《管子·五行》：“日至賭甲子木行御，天子出令，命左右士師內御……七十二日而畢?！?、“賭丙子火行御，天子出令，命行人內御……七十二日而畢?！?、“賭戊子土行御，天子出令，命左右司徒內御……七十二日而畢?！?、“賭庚子金行御，天子出令，命祝宗選禽獸之禁……七十二日而畢?！?、“賭壬子水行御，天子出令，命左右使人內御……七十二日而畢?！笔艽擞绊?，鄒衍則創立了“五行相生的四時教令思想”，推薦給當時的統治者。 　　《春秋繁露·五行之義》：“土居，為（謂）之天潤。土者，天之股肱也，其德茂美，不可名以一時之事，故五行而四時者，土兼之也。金木水火雖各職，不因土，方不立，若酸咸辛苦不因甘肥不能成味也。甘者，五味之本也；土者，五行之主也。五行之主土氣也，猶五味之有甘肥也，不得不成。是故圣人之行，莫貴于忠，土德之謂也。人官之大者，不名所職，相其是也；天關之大者，不名所生，土是矣?！?　　《春秋繁露·治水五行》：“日冬至，七十二日，木用事，其氣燥濁而青；七十二日，火用事，其氣慘陽而赤；七十二日，土用事，其氣濕濁而黃；七十二日，金用事，其氣慘淡而白；七十二日，水用事，其氣清寒而黑。七十二日，復得木?！?． 《辭海（縮印版）》，上海辭書出版社，1979，69頁“長夏”詞條

人身體的五臟分別在哪個季節養生

春天養肝，夏天養心，秋天養肺，冬天養腎，夏季養脾。

夏季氣溫高，火熱之邪容易對心造成損傷，導致煩躁不安、免疫功能下降等，此時要多注重養心。

由于肺與外界相通，病邪外侵時首當其沖。尤其秋天氣候干燥，易耗損陰津，進而導致干咳無痰、口鼻和皮膚干燥等癥狀。

很多熬夜的人第二天臉色發青、氣色很差，就是肝在。尤其在春季，陽氣生發，春氣通肝，此時更該注重休養生息，應“夜臥早起，廣步于庭”，即晚睡一會兒，早起一點，在公園庭院中散散步、踏踏青，都利于養肝。

腎與冬季相通應，若在冬季把腎養好，來年身體才會更強健。

脾與長夏之氣相通，所以長夏養護脾胃正當時，注意不要吃得太多，七分飽即可；避免著涼，不要滿身大汗后吹風；脾喜燥惡濕，可以每天泡泡腳，促進氣血運行，驅除濕氣。

擴展資料:

中醫推薦五臟養生最佳食物

1、養脾最好的食物：食品，特別是黃豆，可以是豆漿、豆腐、豆腐干，都是上等的養脾佳品，當黃豆的蛋白質和米飯一起，就是絕佳的蛋白質。

2、養肝最好的食物：生吃綠色食品，特別是綠豆湯(把綠豆放水里煮，當水開了以后再煮7-8分鐘，然后喝水，不是我們習慣的把綠豆煮爛，綠豆煮爛后會失去養肝的功效。晚上吃為好。

3、養腎最好的食物：黑色食品，特別是黑豆，黑芝麻，晚上吃為好。

4、養心最好的食物：紅色食品，特別是紅豆，可以是紅豆豆沙包、紅豆粥、紅豆豆漿。早上吃好。

5、養肺最好的食物：白色食品，特別是大白蘿卜，白蘿卜生吃更能養肺。什么時候吃都好。

參考資料來源:人民網-人體五臟各有官職

參考資料來源:人民網-健康飲食：五臟養生對應的最佳食物

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