:中醫養生
,就是指通 過各種方法 頤養生命、 增強體質、 預防疾病, 從而達到延 年益壽的一 種醫事活動 。中醫養生 重在整體性 和系統性, 目的是預防 疾病,治未 病。中醫理 論的著名代 表作品是《 黃帝內經》 。2008 年6月7日 ,中醫養生 經國務院批 準列入第二 批國家級非 物質文化遺 產名錄。2 023年4 月26日, 國家中醫藥 管理局發布 《中醫養生 保健服務規 范(試行) 》。小編還為您整理了以下內容,可能對您也有幫助:
東方養生的東方養生含義
中醫養生觀是東方養生思想的重要代表?!梆B生”這個詞最早出自春秋戰國時一本叫《管子》的書,意思是保養生命。所以說“養生”這個詞是中國人發明的,幾千年下來,養生成了門大學問,其中包含了中國的養生觀念和處事方法、保健與美容、益壽等中醫中藥的醫學理念等等很多內容。
陰陽平衡、天人合一是中醫養生觀的基礎。中醫認為,天地是個大宇宙,人體是個小宇宙,天人是相通的,人無時無刻不受天地的影響。中醫養生強調天人一體,養生要隨著四季的氣候變化、寒熱溫涼,做適當調整,以達到人與自然的和諧,以及人體自身的平衡。
中醫養生還注重身心兩方面,不但注意有形身體的鍛煉保養,更注意心靈的調養,身體會影響心理,心理也會影響身體,兩者是一體的兩面,缺一不可。
整個中醫學說就是廣義的養生學?!秴问洗呵铩分袑⑨t學定義為“生生之道”——前一個“生”是動詞“提高”,后一個“生”是名詞“生命力”,“道”是根本性的規律。養生就是人類提高自身組織、自身康復能力的學問,從而達到延年益壽的境界。
消除疾病的學問——因此有別于現代西方治療疾病的“醫學”?!饵S帝內經》中黃帝與老師岐伯有一段精彩對話。談到瘟疫時,黃帝問老師為什么有些人被傳染了卻不得病,岐伯的回答是“正氣存內,邪不可干”——這就是為什么說整個中醫學就是大養生學。當然,這里所說的中醫學是指中華原創醫學,而不是“一代明君”康熙閹割華夏文明后已經面目全非的“現代中醫”。
通常所說的養生是狹義的養生學,是指通過非藥物的方法達到提高自我康復能力的學問。公元前五十世紀人天合一整體觀的形成標志著養生概念的成熟;公元610年,隋大業年間,當時的太醫令巢元方在《諸病源候論》集中論述了各種疾病的病源和病候,但書中沒有藥方,只列養生方、導引法213種。由此可知,中國從那時起就已經將養生作為治療的常規方法,并得到官方的提倡。
整個立夏養生談中醫藥和養生體系在《黃帝內經》時代就已經很成熟。對“養生”表達最好的是西漢的《淮南鴻烈》一書。書中認為整個人體生命系統(古稱“器”)由三個要素組成:一是形——“形者,生之舍也”,即人體生命的“房子”;二是神——“神者,生之制也”,即人的自組織、自康復能力,是生命的主宰(“制”);三是氣——“氣者,生之充也”,氣是溝通形與神之間關系的使者,用今天的語言說,就是信息。排在第一位的是“神”,其次是“形”,最后是“氣”,而且“一失位,三者俱傷也”。中華原創醫學是這個原則,狹義的“養生之道”也是這個原則。那么,如何來處理這三者之間的關系呢?《淮南鴻烈》講得很清楚:第一,“將養其神”;第二,“和弱其氣”;第三,“平夷其形”?,F在我們將“養生”局限為食療、藥膳,有以偏概全之嫌。養生就是“養神”,或者說“養心”,或者說“養性”。食療、藥膳,只是養生當中的一部分,雖然它很有價值,但并非最重要的部分——因為第一位是“養神”,第二位是“養形”。食療和藥膳實施的目的也是為了提高人體的自組織能力,也即“養神”,也就是說現代人們所稱的詞匯“氣功”(嚴格說來應該是“醫學氣功”,古代又稱“導引”“養生”)是養生學最關鍵的內容,而其指導思想是東方文明整體觀。
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