原文：環滁、皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。翻譯：滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。
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《古文觀止·醉翁亭記》譯文與賞析
醉翁亭記
醉翁亭記
北宋·歐陽修
【題解】
本文作于仁宗慶歷六年（1046），歐陽修曾追隨范仲淹進行*革新，革新失敗后被貶到滁州。滁州地處偏遠，交通閉塞，歐陽修雖然仕途失意，但卻能夠寄情山水，與民同樂。他在滁州時雖自號“醉翁”，但把這個地區整頓得吏治清明，百姓安居樂業。他的心思并不是只在山水間，更多的是他把心思都放在了一方百姓身上。
【原文】
環滁皆山也[11]。其西南諸峰，林壑尤美[12]。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者[13]，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
【注釋】
[11]環：環繞。滁：滁州。
[12]林壑（hè）：樹林和山谷。
[13]翼然：指享子四角翹起，像鳥展翅的樣子。
【譯文】
環繞著滁州城的都是山。其中西南方的幾座山峰、樹林和山谷尤其秀美。遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的那座，就是瑯琊山。進山步行六七里，漸漸能聽到水緩緩流動的聲音，水從兩座山峰之間流淌而出，這就是釀泉。峰巒重疊環繞，山路蜿蜒曲折，看見泉水的上方有座亭子四角翹起、像鳥兒張開翅膀一樣，這就是醉翁亭。建造亭子的人是誰呢？是山里的和尚智仙。給亭子取名的人是誰呢？是太守用自己的雅號來命名的。太守和客人們在這里飲酒，稍微喝一點點就醉了，加上年紀又最大，所以自稱醉翁。醉翁的心思不在于喝酒，而在于欣賞山水的美景。這游山玩水的樂趣，是領會在心中又寄托在酒中的。
【原文】
若夫日出而林霏開[14]，云歸而巖穴暝，晦明變化者[15]，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
【注釋】
[14]夫：至于。
[15]晦明變化：或暗或明，變化不一。
【譯文】
太陽升起后樹林里的霧氣消散，到傍晚時分，煙云聚攏，山石洞穴又一片陰暗，這明暗的變化，就是山間的黎明和黃昏。春天野花開放發出清香；夏天樹木枝繁葉茂，投下一片濃密的綠蔭；秋天天高氣爽，霜色潔白；冬天溪水滴落，石塊顯露，這就是山間四季的景象。清晨進山，傍晚歸來，四季的景象都不同，游玩的樂趣也無窮無盡。
【原文】
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜[16]，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌[17]。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹[18]，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹乎其中者，太守醉也。
【注釋】
[16]傴僂：彎腰駝背的樣子，指老年人。提攜：拉著手領著走，指小孩。
[17]洌：極清，清醇。
[18]非絲非竹：絲竹，泛指音樂。絲，為弦樂器。竹，為管樂器。
【譯文】
至于那些背著東西的人在路上歌唱，行路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人回應，老人和小孩來來往往、絡繹不絕，這是滁州的百姓出游的情形。到溪里邊上捕魚，溪水深而魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香而酒色清；各種野味山菜，雜亂地擺在地上，這是太守在舉行宴會。宴飲酣暢的樂趣，不在于動聽的音樂，投壺的中了，下棋的勝了，就罰輸的喝酒，于是酒杯酒籌錯雜地放著，一時坐著，一時站起，大聲喧鬧，這就是賓客們在盡情歡樂啊。那個容顏蒼老、頭發花白，醉倒在他們中間的，就是太守。
【原文】
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也[19]。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
【注釋】
[19]“人知”二句：謂作者為山中人們的快樂而感到快樂。樂其樂，前一“樂”字作動詞用。
【譯文】
過了不久，太陽即將落山，人影散亂，這時太守回府而賓客們也跟著回去。樹林逐漸變得昏暗，鳥鳴聲上上下下響成一片，這是游人離去了，而鳥兒開始歡唱了。但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人只知道跟著太守游山玩水的樂趣，卻不知道太守是以他們的快樂為快樂。喝醉了，能和大家一起享受這種快樂，酒醒了，能夠用文章記述這些快樂的人，是太守。太守是誰呢？就是廬陵的歐陽修??！
【評析】
本文是歐陽修的傳世之作，寫得極為簡練嫻熟，富詩情畫意，是我國古代散文中不可多得的精品。
文章交代了醉翁亭的環境位置、名稱由來和山間早晚四時的景色變幻，通過對優美的自然環境和和樂的社會風氣的描寫，表達了作者“與民同樂”的*理想。然后寫滁州百姓游覽和太守宴飲的情景，百姓生活得歡樂而恬靜，使自己置身于這種閑適的環境中。進而把山光、水色、人情、醉態等景象呈現在同一幅畫卷上。
末尾一段，作者再次圍繞“樂”字展開。鳥之樂，山林之樂，人之樂，太守之樂雖各自敘筆，實則已經融為一體了。
作者雖遭貶謫，卻能在縱情山水中找到快樂，這就是人生一大幸事。由此我們看出，人在這個世界上生存，并非只有做官是最好的選擇，只要以一種樂觀的心態去對待生活，那么生活就處處充滿喜悅和希望。
《古文觀止·醉翁亭記》譯文與賞析
醉翁亭記
醉翁亭記
北宋·歐陽修
【題解】
本文作于仁宗慶歷六年（1046），歐陽修曾追隨范仲淹進行*革新，革新失敗后被貶到滁州。滁州地處偏遠，交通閉塞，歐陽修雖然仕途失意，但卻能夠寄情山水，與民同樂。他在滁州時雖自號“醉翁”，但把這個地區整頓得吏治清明，百姓安居樂業。他的心思并不是只在山水間，更多的是他把心思都放在了一方百姓身上。
【原文】
環滁皆山也[11]。其西南諸峰，林壑尤美[12]。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者[13]，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
【注釋】
[11]環：環繞。滁：滁州。
[12]林壑（hè）：樹林和山谷。
[13]翼然：指享子四角翹起，像鳥展翅的樣子。
【譯文】
環繞著滁州城的都是山。其中西南方的幾座山峰、樹林和山谷尤其秀美。遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的那座，就是瑯琊山。進山步行六七里，漸漸能聽到水緩緩流動的聲音，水從兩座山峰之間流淌而出，這就是釀泉。峰巒重疊環繞，山路蜿蜒曲折，看見泉水的上方有座亭子四角翹起、像鳥兒張開翅膀一樣，這就是醉翁亭。建造亭子的人是誰呢？是山里的和尚智仙。給亭子取名的人是誰呢？是太守用自己的雅號來命名的。太守和客人們在這里飲酒，稍微喝一點點就醉了，加上年紀又最大，所以自稱醉翁。醉翁的心思不在于喝酒，而在于欣賞山水的美景。這游山玩水的樂趣，是領會在心中又寄托在酒中的。
【原文】
若夫日出而林霏開[14]，云歸而巖穴暝，晦明變化者[15]，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
【注釋】
[14]夫：至于。
[15]晦明變化：或暗或明，變化不一。
【譯文】
太陽升起后樹林里的霧氣消散，到傍晚時分，煙云聚攏，山石洞穴又一片陰暗，這明暗的變化，就是山間的黎明和黃昏。春天野花開放發出清香；夏天樹木枝繁葉茂，投下一片濃密的綠蔭；秋天天高氣爽，霜色潔白；冬天溪水滴落，石塊顯露，這就是山間四季的景象。清晨進山，傍晚歸來，四季的景象都不同，游玩的樂趣也無窮無盡。
【原文】
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜[16]，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌[17]。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹[18]，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹乎其中者，太守醉也。
【注釋】
[16]傴僂：彎腰駝背的樣子，指老年人。提攜：拉著手領著走，指小孩。
[17]洌：極清，清醇。
[18]非絲非竹：絲竹，泛指音樂。絲，為弦樂器。竹，為管樂器。
【譯文】
至于那些背著東西的人在路上歌唱，行路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人回應，老人和小孩來來往往、絡繹不絕，這是滁州的百姓出游的情形。到溪里邊上捕魚，溪水深而魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香而酒色清；各種野味山菜，雜亂地擺在地上，這是太守在舉行宴會。宴飲酣暢的樂趣，不在于動聽的音樂，投壺的中了，下棋的勝了，就罰輸的喝酒，于是酒杯酒籌錯雜地放著，一時坐著，一時站起，大聲喧鬧，這就是賓客們在盡情歡樂啊。那個容顏蒼老、頭發花白，醉倒在他們中間的，就是太守。
【原文】
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也[19]。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
【注釋】
[19]“人知”二句：謂作者為山中人們的快樂而感到快樂。樂其樂，前一“樂”字作動詞用。
【譯文】
過了不久，太陽即將落山，人影散亂，這時太守回府而賓客們也跟著回去。樹林逐漸變得昏暗，鳥鳴聲上上下下響成一片，這是游人離去了，而鳥兒開始歡唱了。但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人只知道跟著太守游山玩水的樂趣，卻不知道太守是以他們的快樂為快樂。喝醉了，能和大家一起享受這種快樂，酒醒了，能夠用文章記述這些快樂的人，是太守。太守是誰呢？就是廬陵的歐陽修??！
【評析】
本文是歐陽修的傳世之作，寫得極為簡練嫻熟，富詩情畫意，是我國古代散文中不可多得的精品。
文章交代了醉翁亭的環境位置、名稱由來和山間早晚四時的景色變幻，通過對優美的自然環境和和樂的社會風氣的描寫，表達了作者“與民同樂”的*理想。然后寫滁州百姓游覽和太守宴飲的情景，百姓生活得歡樂而恬靜，使自己置身于這種閑適的環境中。進而把山光、水色、人情、醉態等景象呈現在同一幅畫卷上。
末尾一段，作者再次圍繞“樂”字展開。鳥之樂，山林之樂，人之樂，太守之樂雖各自敘筆，實則已經融為一體了。
作者雖遭貶謫，卻能在縱情山水中找到快樂，這就是人生一大幸事。由此我們看出，人在這個世界上生存，并非只有做官是最好的選擇，只要以一種樂觀的心態去對待生活，那么生活就處處充滿喜悅和希望。
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