中醫養生的理論基礎是

00:20提到所謂養生就是運用我們中醫的一些理論，比如說我們的氣血陰陽，我們的五行學說作為一個理論基礎。

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中醫養生學以什么為基礎

中醫養生學以《黃帝內經》為基礎。

《黃帝內經》簡稱為《內經》，是我國現存最早、也是迄今為止地位最高的中醫理論經典巨著，是中國傳統醫學四大經典著作之首（《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》）。

《內經》是一部傳載漢代及以前人們運用傳統的哲學思想、思維方法，以及當時已經掌握的天文、歷法、氣象、物候、地理，乃至社會學、心理學，甚至數學等知識來探索生命奧秘、揭示生命本質的、以生命科學為主體的”百科全書“。

《內經》在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說。

《內經》是中國古代醫學理論文獻的匯集，成書亦非一時，作者亦非一人。其主體部分匯編成書應在西漢的中晚期，曾著錄于劉歆的《七略》約公元前26年，但司馬遷《史記》記載有《內經》所引醫籍相同者卻獨不見《內經》，可見《內經》成書應在公元前99年到公元前26年的60多年之間。

《內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分，共18卷162篇?！端貑枴分攸c論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容。

《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡腧穴、針具、刺法及治療原則等。

《內經》全面總結了秦漢以前的醫學成就，它的著成標志著中國醫學由經驗醫學上升到理論醫學的新階段。

在整體觀、矛盾觀、經絡學、臟象學、病因病機學、養生和預防醫學以及診斷治療原則等各方面總結了戰國以前的醫學成就，并為戰國以后的中國醫學發展提供了理論指導，奠定了堅實的基礎，具有深遠影響。

中醫養生學以什么為基礎

中醫養生學以《黃帝內經》為基礎。

《黃帝內經》簡稱為《內經》，是我國現存最早、也是迄今為止地位最高的中醫理論經典巨著，是中國傳統醫學四大經典著作之首（《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》）。

《內經》是一部傳載漢代及以前人們運用傳統的哲學思想、思維方法，以及當時已經掌握的天文、歷法、氣象、物候、地理，乃至社會學、心理學，甚至數學等知識來探索生命奧秘、揭示生命本質的、以生命科學為主體的”百科全書“。

《內經》在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說。

《內經》是中國古代醫學理論文獻的匯集，成書亦非一時，作者亦非一人。其主體部分匯編成書應在西漢的中晚期，曾著錄于劉歆的《七略》約公元前26年，但司馬遷《史記》記載有《內經》所引醫籍相同者卻獨不見《內經》，可見《內經》成書應在公元前99年到公元前26年的60多年之間。

《內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分，共18卷162篇?！端貑枴分攸c論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容。

《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡腧穴、針具、刺法及治療原則等。

《內經》全面總結了秦漢以前的醫學成就，它的著成標志著中國醫學由經驗醫學上升到理論醫學的新階段。

在整體觀、矛盾觀、經絡學、臟象學、病因病機學、養生和預防醫學以及診斷治療原則等各方面總結了戰國以前的醫學成就，并為戰國以后的中國醫學發展提供了理論指導，奠定了堅實的基礎，具有深遠影響。

中醫養生學以什么為基礎

中醫養生學以《黃帝內經》為基礎。

《黃帝內經》簡稱為《內經》，是我國現存最早、也是迄今為止地位最高的中醫理論經典巨著，是中國傳統醫學四大經典著作之首（《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》）。

《內經》是一部傳載漢代及以前人們運用傳統的哲學思想、思維方法，以及當時已經掌握的天文、歷法、氣象、物候、地理，乃至社會學、心理學，甚至數學等知識來探索生命奧秘、揭示生命本質的、以生命科學為主體的”百科全書“。

《內經》在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說。

《內經》是中國古代醫學理論文獻的匯集，成書亦非一時，作者亦非一人。其主體部分匯編成書應在西漢的中晚期，曾著錄于劉歆的《七略》約公元前26年，但司馬遷《史記》記載有《內經》所引醫籍相同者卻獨不見《內經》，可見《內經》成書應在公元前99年到公元前26年的60多年之間。

《內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分，共18卷162篇?！端貑枴分攸c論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容。

《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡腧穴、針具、刺法及治療原則等。

《內經》全面總結了秦漢以前的醫學成就，它的著成標志著中國醫學由經驗醫學上升到理論醫學的新階段。

在整體觀、矛盾觀、經絡學、臟象學、病因病機學、養生和預防醫學以及診斷治療原則等各方面總結了戰國以前的醫學成就，并為戰國以后的中國醫學發展提供了理論指導，奠定了堅實的基礎，具有深遠影響。

中醫養生基礎理論

中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。
1、順其自然：體現了“天人合一”思想。
2、形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝。
3、動靜結合：現代醫學主張“生命在于運動”。
養生法則：
養生就是“治未病”，是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。

中醫養生基礎理論

中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。
1、順其自然：體現了“天人合一”思想。
2、形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝。
3、動靜結合：現代醫學主張“生命在于運動”。
養生法則：
養生就是“治未病”，是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。

中醫養生基礎理論

中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。
1、順其自然：體現了“天人合一”思想。
2、形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝。
3、動靜結合：現代醫學主張“生命在于運動”。
養生法則：
養生就是“治未病”，是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。

內經養生的主要原則和方法有哪些

內經養生的主要原則和方法有：
《黃帝內經》，是中國醫學發展史上影響巨大的經典著作，奠定了中醫學的理論基礎，同時，它全面總結了秦、漢以前的古代養生學成就，迄今為止仍然具有重要價值和指導意義。其養生理論系統而豐富，可以分為兩個層次，一是養生的基本原則，二是養生的具體方法。
一、天人合一，道法自然
《黃帝內經》認為人是自然界的一部分，自然界的變化，如季節氣候、晝夜晨昏、地域位置等都可以影響人的生命活動，人體內也會產生相應的變化，以適應外部環境的變化，這種自然界和人相應的思想就叫做天人相應。
因此，養生的第一個大原則就是天人合一、道法自然。一方面是養生要遵循自然界氣候季節、晝夜的規律，根據自然界的變化調養身體，使生命活動與自然界協調一致，提出了四時養生法；另一個方面是人的生存也離不開社會環境。人具有自然屬性，同時也具有社會屬性，人的健康必然受到社會環境因素的影響，因此人體的養生在順應四時季節的同時，也必須適應社會環境的變化。如《素問·氣交變大論》說：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！?br />（二）形神合一，精神內守

形即肉體，是構*體的物質基礎，包括五臟、六腑、五官九竅等能夠看得見，具有一定形狀的器官。神是指精神心理活動及外在表現。肉體健康、精神心理正常，形神協調統一，是維持健康長壽的基本保證。強調運動以養形體，靜心以養精神，動靜相宜，形神共養。
《內經》十分強調精神心理對人體的重要作用，如果樂觀開朗，則五臟功能協調統一，氣血運行流暢，有益于人體的健康；如果精神抑郁，七情內傷，會直接傷及人體的臟腑，影響臟腑功能，氣血運行失常，產生各種疾病?！秲冉洝诽岢觯骸疤竦摕o，真氣從之，精神內守，病安從來？”
因此，養生的第二個大原則就是形神合一、精神內守。包括三個層次的自我管理或自我控制，一是靜心，從心煩躁動中走出來，靜下來；二是專心，從權利、金錢等*中走出來，專注于一、二事情上，做專做精；三是御心，駕馭自我精神心理的野馬，知行合一，實現健康和財富、權利的完美結合。
（三）法于陰陽，扶正祛邪

法于陰陽，即養生首先要懂得順應自然界的陰陽變化規律，來調節人體的陰陽，這是在“天人相應”觀指導下提出的整體調攝原則。陰陽是古人為了區分事物或現象屬性、一分為二的一種認識方法。如一年四季陰陽的變化就體現在寒熱、燥濕的變化上，按照寒來暑往、季節更替，順勢養生，就能夠保護、提高人體的正氣，避免有害邪氣侵襲人體而發生疾病。自然界陰陽變化、寒熱交替，在互相消長中維持著地球環境的平衡、協調和發展。人也一樣，人體的臟腑、經絡、氣血都處于這種動態的平衡之中。
所以，《內經》認為保養生命關鍵是維持人體陰陽平衡。許多養生方法都體現了這一原則，如勞逸結合，如飲食方面要做到飲食有節，就是節制飲食，不能過饑也不能過飽，不能過寒也不能過熱，五味要均衡，不能偏嗜，以保持五臟陰陽的平衡協調，這樣就“正氣存內，邪不可干”。因此，養生的第三個大原則就是法于陰陽、扶正祛邪，預防疾病和養生保健的關鍵是保養人體正氣，增強抵抗病邪的能力。
綜合上述，《內經》在繼承前人的基礎上形成了系統豐富的養生理論，為后世發展養生學奠定了堅實的基礎?！秲冉?gt;提出的養生原則和方法，即使在科技飛速發展的今天仍然具有很高的實用性和科學性。我們應該積極研究挖掘《內經》養生理論，汲取精華，讓古老的中醫理論為人類的健康事業作出更大的貢獻。

內經養生的主要原則和方法有哪些

內經養生的主要原則和方法有：
《黃帝內經》，是中國醫學發展史上影響巨大的經典著作，奠定了中醫學的理論基礎，同時，它全面總結了秦、漢以前的古代養生學成就，迄今為止仍然具有重要價值和指導意義。其養生理論系統而豐富，可以分為兩個層次，一是養生的基本原則，二是養生的具體方法。
一、天人合一，道法自然
《黃帝內經》認為人是自然界的一部分，自然界的變化，如季節氣候、晝夜晨昏、地域位置等都可以影響人的生命活動，人體內也會產生相應的變化，以適應外部環境的變化，這種自然界和人相應的思想就叫做天人相應。
因此，養生的第一個大原則就是天人合一、道法自然。一方面是養生要遵循自然界氣候季節、晝夜的規律，根據自然界的變化調養身體，使生命活動與自然界協調一致，提出了四時養生法；另一個方面是人的生存也離不開社會環境。人具有自然屬性，同時也具有社會屬性，人的健康必然受到社會環境因素的影響，因此人體的養生在順應四時季節的同時，也必須適應社會環境的變化。如《素問·氣交變大論》說：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！?br />（二）形神合一，精神內守

形即肉體，是構*體的物質基礎，包括五臟、六腑、五官九竅等能夠看得見，具有一定形狀的器官。神是指精神心理活動及外在表現。肉體健康、精神心理正常，形神協調統一，是維持健康長壽的基本保證。強調運動以養形體，靜心以養精神，動靜相宜，形神共養。
《內經》十分強調精神心理對人體的重要作用，如果樂觀開朗，則五臟功能協調統一，氣血運行流暢，有益于人體的健康；如果精神抑郁，七情內傷，會直接傷及人體的臟腑，影響臟腑功能，氣血運行失常，產生各種疾病?！秲冉洝诽岢觯骸疤竦摕o，真氣從之，精神內守，病安從來？”
因此，養生的第二個大原則就是形神合一、精神內守。包括三個層次的自我管理或自我控制，一是靜心，從心煩躁動中走出來，靜下來；二是專心，從權利、金錢等*中走出來，專注于一、二事情上，做專做精；三是御心，駕馭自我精神心理的野馬，知行合一，實現健康和財富、權利的完美結合。
（三）法于陰陽，扶正祛邪

法于陰陽，即養生首先要懂得順應自然界的陰陽變化規律，來調節人體的陰陽，這是在“天人相應”觀指導下提出的整體調攝原則。陰陽是古人為了區分事物或現象屬性、一分為二的一種認識方法。如一年四季陰陽的變化就體現在寒熱、燥濕的變化上，按照寒來暑往、季節更替，順勢養生，就能夠保護、提高人體的正氣，避免有害邪氣侵襲人體而發生疾病。自然界陰陽變化、寒熱交替，在互相消長中維持著地球環境的平衡、協調和發展。人也一樣，人體的臟腑、經絡、氣血都處于這種動態的平衡之中。
所以，《內經》認為保養生命關鍵是維持人體陰陽平衡。許多養生方法都體現了這一原則，如勞逸結合，如飲食方面要做到飲食有節，就是節制飲食，不能過饑也不能過飽，不能過寒也不能過熱，五味要均衡，不能偏嗜，以保持五臟陰陽的平衡協調，這樣就“正氣存內，邪不可干”。因此，養生的第三個大原則就是法于陰陽、扶正祛邪，預防疾病和養生保健的關鍵是保養人體正氣，增強抵抗病邪的能力。
綜合上述，《內經》在繼承前人的基礎上形成了系統豐富的養生理論，為后世發展養生學奠定了堅實的基礎?！秲冉?gt;提出的養生原則和方法，即使在科技飛速發展的今天仍然具有很高的實用性和科學性。我們應該積極研究挖掘《內經》養生理論，汲取精華，讓古老的中醫理論為人類的健康事業作出更大的貢獻。

內經養生的主要原則和方法有哪些

內經養生的主要原則和方法有：
《黃帝內經》，是中國醫學發展史上影響巨大的經典著作，奠定了中醫學的理論基礎，同時，它全面總結了秦、漢以前的古代養生學成就，迄今為止仍然具有重要價值和指導意義。其養生理論系統而豐富，可以分為兩個層次，一是養生的基本原則，二是養生的具體方法。
一、天人合一，道法自然
《黃帝內經》認為人是自然界的一部分，自然界的變化，如季節氣候、晝夜晨昏、地域位置等都可以影響人的生命活動，人體內也會產生相應的變化，以適應外部環境的變化，這種自然界和人相應的思想就叫做天人相應。
因此，養生的第一個大原則就是天人合一、道法自然。一方面是養生要遵循自然界氣候季節、晝夜的規律，根據自然界的變化調養身體，使生命活動與自然界協調一致，提出了四時養生法；另一個方面是人的生存也離不開社會環境。人具有自然屬性，同時也具有社會屬性，人的健康必然受到社會環境因素的影響，因此人體的養生在順應四時季節的同時，也必須適應社會環境的變化。如《素問·氣交變大論》說：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！?br />（二）形神合一，精神內守

形即肉體，是構*體的物質基礎，包括五臟、六腑、五官九竅等能夠看得見，具有一定形狀的器官。神是指精神心理活動及外在表現。肉體健康、精神心理正常，形神協調統一，是維持健康長壽的基本保證。強調運動以養形體，靜心以養精神，動靜相宜，形神共養。
《內經》十分強調精神心理對人體的重要作用，如果樂觀開朗，則五臟功能協調統一，氣血運行流暢，有益于人體的健康；如果精神抑郁，七情內傷，會直接傷及人體的臟腑，影響臟腑功能，氣血運行失常，產生各種疾病?！秲冉洝诽岢觯骸疤竦摕o，真氣從之，精神內守，病安從來？”
因此，養生的第二個大原則就是形神合一、精神內守。包括三個層次的自我管理或自我控制，一是靜心，從心煩躁動中走出來，靜下來；二是專心，從權利、金錢等*中走出來，專注于一、二事情上，做專做精；三是御心，駕馭自我精神心理的野馬，知行合一，實現健康和財富、權利的完美結合。
（三）法于陰陽，扶正祛邪

法于陰陽，即養生首先要懂得順應自然界的陰陽變化規律，來調節人體的陰陽，這是在“天人相應”觀指導下提出的整體調攝原則。陰陽是古人為了區分事物或現象屬性、一分為二的一種認識方法。如一年四季陰陽的變化就體現在寒熱、燥濕的變化上，按照寒來暑往、季節更替，順勢養生，就能夠保護、提高人體的正氣，避免有害邪氣侵襲人體而發生疾病。自然界陰陽變化、寒熱交替，在互相消長中維持著地球環境的平衡、協調和發展。人也一樣，人體的臟腑、經絡、氣血都處于這種動態的平衡之中。
所以，《內經》認為保養生命關鍵是維持人體陰陽平衡。許多養生方法都體現了這一原則，如勞逸結合，如飲食方面要做到飲食有節，就是節制飲食，不能過饑也不能過飽，不能過寒也不能過熱，五味要均衡，不能偏嗜，以保持五臟陰陽的平衡協調，這樣就“正氣存內，邪不可干”。因此，養生的第三個大原則就是法于陰陽、扶正祛邪，預防疾病和養生保健的關鍵是保養人體正氣，增強抵抗病邪的能力。
綜合上述，《內經》在繼承前人的基礎上形成了系統豐富的養生理論，為后世發展養生學奠定了堅實的基礎?！秲冉?gt;提出的養生原則和方法，即使在科技飛速發展的今天仍然具有很高的實用性和科學性。我們應該積極研究挖掘《內經》養生理論，汲取精華，讓古老的中醫理論為人類的健康事業作出更大的貢獻。

內經養生的主要原則和方法有哪些

內經養生的主要原則和方法有：
《黃帝內經》，是中國醫學發展史上影響巨大的經典著作，奠定了中醫學的理論基礎，同時，它全面總結了秦、漢以前的古代養生學成就，迄今為止仍然具有重要價值和指導意義。其養生理論系統而豐富，可以分為兩個層次，一是養生的基本原則，二是養生的具體方法。
一、天人合一，道法自然
《黃帝內經》認為人是自然界的一部分，自然界的變化，如季節氣候、晝夜晨昏、地域位置等都可以影響人的生命活動，人體內也會產生相應的變化，以適應外部環境的變化，這種自然界和人相應的思想就叫做天人相應。
因此，養生的第一個大原則就是天人合一、道法自然。一方面是養生要遵循自然界氣候季節、晝夜的規律，根據自然界的變化調養身體，使生命活動與自然界協調一致，提出了四時養生法；另一個方面是人的生存也離不開社會環境。人具有自然屬性，同時也具有社會屬性，人的健康必然受到社會環境因素的影響，因此人體的養生在順應四時季節的同時，也必須適應社會環境的變化。如《素問·氣交變大論》說：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！?br />（二）形神合一，精神內守

形即肉體，是構*體的物質基礎，包括五臟、六腑、五官九竅等能夠看得見，具有一定形狀的器官。神是指精神心理活動及外在表現。肉體健康、精神心理正常，形神協調統一，是維持健康長壽的基本保證。強調運動以養形體，靜心以養精神，動靜相宜，形神共養。
《內經》十分強調精神心理對人體的重要作用，如果樂觀開朗，則五臟功能協調統一，氣血運行流暢，有益于人體的健康；如果精神抑郁，七情內傷，會直接傷及人體的臟腑，影響臟腑功能，氣血運行失常，產生各種疾病?！秲冉洝诽岢觯骸疤竦摕o，真氣從之，精神內守，病安從來？”
因此，養生的第二個大原則就是形神合一、精神內守。包括三個層次的自我管理或自我控制，一是靜心，從心煩躁動中走出來，靜下來；二是專心，從權利、金錢等*中走出來，專注于一、二事情上，做專做精；三是御心，駕馭自我精神心理的野馬，知行合一，實現健康和財富、權利的完美結合。
（三）法于陰陽，扶正祛邪

法于陰陽，即養生首先要懂得順應自然界的陰陽變化規律，來調節人體的陰陽，這是在“天人相應”觀指導下提出的整體調攝原則。陰陽是古人為了區分事物或現象屬性、一分為二的一種認識方法。如一年四季陰陽的變化就體現在寒熱、燥濕的變化上，按照寒來暑往、季節更替，順勢養生，就能夠保護、提高人體的正氣，避免有害邪氣侵襲人體而發生疾病。自然界陰陽變化、寒熱交替，在互相消長中維持著地球環境的平衡、協調和發展。人也一樣，人體的臟腑、經絡、氣血都處于這種動態的平衡之中。
所以，《內經》認為保養生命關鍵是維持人體陰陽平衡。許多養生方法都體現了這一原則，如勞逸結合，如飲食方面要做到飲食有節，就是節制飲食，不能過饑也不能過飽，不能過寒也不能過熱，五味要均衡，不能偏嗜，以保持五臟陰陽的平衡協調，這樣就“正氣存內，邪不可干”。因此，養生的第三個大原則就是法于陰陽、扶正祛邪，預防疾病和養生保健的關鍵是保養人體正氣，增強抵抗病邪的能力。
綜合上述，《內經》在繼承前人的基礎上形成了系統豐富的養生理論，為后世發展養生學奠定了堅實的基礎?！秲冉?gt;提出的養生原則和方法，即使在科技飛速發展的今天仍然具有很高的實用性和科學性。我們應該積極研究挖掘《內經》養生理論，汲取精華，讓古老的中醫理論為人類的健康事業作出更大的貢獻。

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