中醫的養生方法是靜養

靜養是一種放松身體、促進健康恢復的方法：

1. 靜養能夠放松身體和大腦，改善失眠，起到保護和抑制的作用。

2. 適當的靜養可以降低機體新陳代謝，減少能量消耗。

3. 不宜過長時間的靜養，適當的鍛煉也很重要。

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中醫養生為什么要強調動靜結合？

中醫養生方面講究的原則是動靜結合，那么對于動靜養生我們有什么樣的理解呢，是生命在于運動，還是生命在于靜止呢?其實這些理解都是片面的。

運動和靜養是中國傳統養生防病的重要原則?！吧谟谶\動”是人所共知的保健格言，它說明運動能鍛煉人體各組織器官的功能，促進新陳代謝可以增強體質，防止早衰。但并不表明運動越多越好，運動量越大越好。也有人提出“生命在于靜止”，認為軀體和思想的高度靜止，是養生的根本，突出說明了以靜養生的思想更符合人體生命的內在規律。

1.靜以養神

我國歷代養生家十分重視神與人體健康的關系，認為神氣清靜，可致健康長壽。由于“神”有易動難靜的特點，“神”有任萬物而理萬機的作用，故情靜養神就顯得特別重要。老子認為“靜為躁君”，主張“致虛極，寧靜篤”，即要盡量排除雜念，以達到心境寧靜狀態。

2.動以養形

形體的動靜狀態與精、氣、神的生理功能狀態有著密切關系，靜而乏動則場導致精氣郁滯、氣血凝結，久即損壽。所以《呂氏春秋?達郁》說“形不動則精不流，精不流則氣郁”，《壽世保元》說“養生之道，不欲食后便臥及終日穩坐，皆能凝結氣血，久則損壽?！?/p>

散步、導引、按蹻等，以動形調和氣血、疏通經絡、通利九竅、防病健身。

3.動靜適宜

從《內經》的“不妄作勞"，到孫思邈的“養性之道，常欲小勞”，都強調動靜適度。從湖南馬王堆出土竹簡的導引圖中的導引術、華佗的五禽戲，到后世的各種動功的特點，概括言之就是動中求靜，動靜適宜的原則，還突出了一個審時度勢的辨證思想特點。

  從體力來說，體力強的人可以適當多動，體力較差的人可以少動，皆不得疲勞過度。從病情來說，病情較重，體質較弱的，可以靜功為主，配合動功，隨著體質的增強，可逐步增加動功。從時間上來看，早晨先靜后動，以便有益于一天的工作;晚上宜先動后靜，有利于入睡?？傊?，心神欲靜，形體欲動，只有把形與神、動和靜有機結合起來，才能符合生命運動的客觀規律，有益于強身防病。

老子說：“致虛極，守靜篤，”“清靜為天下正?！薄饵S帝內經》更明確地說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！边@就是說，養生的關鍵是要把動靜養生有機結合起來。

中醫養生為什么要強調動靜結合？

中醫養生方面講究的原則是動靜結合，那么對于動靜養生我們有什么樣的理解呢，是生命在于運動，還是生命在于靜止呢?其實這些理解都是片面的。

運動和靜養是中國傳統養生防病的重要原則?！吧谟谶\動”是人所共知的保健格言，它說明運動能鍛煉人體各組織器官的功能，促進新陳代謝可以增強體質，防止早衰。但并不表明運動越多越好，運動量越大越好。也有人提出“生命在于靜止”，認為軀體和思想的高度靜止，是養生的根本，突出說明了以靜養生的思想更符合人體生命的內在規律。

1.靜以養神

我國歷代養生家十分重視神與人體健康的關系，認為神氣清靜，可致健康長壽。由于“神”有易動難靜的特點，“神”有任萬物而理萬機的作用，故情靜養神就顯得特別重要。老子認為“靜為躁君”，主張“致虛極，寧靜篤”，即要盡量排除雜念，以達到心境寧靜狀態。

2.動以養形

形體的動靜狀態與精、氣、神的生理功能狀態有著密切關系，靜而乏動則場導致精氣郁滯、氣血凝結，久即損壽。所以《呂氏春秋?達郁》說“形不動則精不流，精不流則氣郁”，《壽世保元》說“養生之道，不欲食后便臥及終日穩坐，皆能凝結氣血，久則損壽?！?/p>

散步、導引、按蹻等，以動形調和氣血、疏通經絡、通利九竅、防病健身。

3.動靜適宜

從《內經》的“不妄作勞"，到孫思邈的“養性之道，常欲小勞”，都強調動靜適度。從湖南馬王堆出土竹簡的導引圖中的導引術、華佗的五禽戲，到后世的各種動功的特點，概括言之就是動中求靜，動靜適宜的原則，還突出了一個審時度勢的辨證思想特點。

  從體力來說，體力強的人可以適當多動，體力較差的人可以少動，皆不得疲勞過度。從病情來說，病情較重，體質較弱的，可以靜功為主，配合動功，隨著體質的增強，可逐步增加動功。從時間上來看，早晨先靜后動，以便有益于一天的工作;晚上宜先動后靜，有利于入睡?？傊?，心神欲靜，形體欲動，只有把形與神、動和靜有機結合起來，才能符合生命運動的客觀規律，有益于強身防病。

老子說：“致虛極，守靜篤，”“清靜為天下正?！薄饵S帝內經》更明確地說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！边@就是說，養生的關鍵是要把動靜養生有機結合起來。

中醫養生為什么要強調動靜結合？

中醫養生方面講究的原則是動靜結合，那么對于動靜養生我們有什么樣的理解呢，是生命在于運動，還是生命在于靜止呢?其實這些理解都是片面的。

運動和靜養是中國傳統養生防病的重要原則?！吧谟谶\動”是人所共知的保健格言，它說明運動能鍛煉人體各組織器官的功能，促進新陳代謝可以增強體質，防止早衰。但并不表明運動越多越好，運動量越大越好。也有人提出“生命在于靜止”，認為軀體和思想的高度靜止，是養生的根本，突出說明了以靜養生的思想更符合人體生命的內在規律。

1.靜以養神

我國歷代養生家十分重視神與人體健康的關系，認為神氣清靜，可致健康長壽。由于“神”有易動難靜的特點，“神”有任萬物而理萬機的作用，故情靜養神就顯得特別重要。老子認為“靜為躁君”，主張“致虛極，寧靜篤”，即要盡量排除雜念，以達到心境寧靜狀態。

2.動以養形

形體的動靜狀態與精、氣、神的生理功能狀態有著密切關系，靜而乏動則場導致精氣郁滯、氣血凝結，久即損壽。所以《呂氏春秋?達郁》說“形不動則精不流，精不流則氣郁”，《壽世保元》說“養生之道，不欲食后便臥及終日穩坐，皆能凝結氣血，久則損壽?！?/p>

散步、導引、按蹻等，以動形調和氣血、疏通經絡、通利九竅、防病健身。

3.動靜適宜

從《內經》的“不妄作勞"，到孫思邈的“養性之道，常欲小勞”，都強調動靜適度。從湖南馬王堆出土竹簡的導引圖中的導引術、華佗的五禽戲，到后世的各種動功的特點，概括言之就是動中求靜，動靜適宜的原則，還突出了一個審時度勢的辨證思想特點。

  從體力來說，體力強的人可以適當多動，體力較差的人可以少動，皆不得疲勞過度。從病情來說，病情較重，體質較弱的，可以靜功為主，配合動功，隨著體質的增強，可逐步增加動功。從時間上來看，早晨先靜后動，以便有益于一天的工作;晚上宜先動后靜，有利于入睡?？傊?，心神欲靜，形體欲動，只有把形與神、動和靜有機結合起來，才能符合生命運動的客觀規律，有益于強身防病。

老子說：“致虛極，守靜篤，”“清靜為天下正?！薄饵S帝內經》更明確地說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！边@就是說，養生的關鍵是要把動靜養生有機結合起來。

中醫養生的六字訣:順、靜、修、調、補、固是什么意思?

一 “順”

古人認為，人身體的變化與四季輪回是一致的，因此飲食起居、衣食住行必須與季節相適宜。醫書說：“順天時地利?！边@里的“時”，指的是四時陰陽，具體說就是春夏養陽、秋冬養陰。要養肺、養陰，早臥早起，情緒須安寧，否則會傷肺。

二 “靜”

讓心安靜下來，現代人喜歡生活得熱熱鬧鬧，每天時間都安排得滿滿的，生怕孤獨和寂寞。其實，這種浮躁的生活對健康極為不利。醫書說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！比税察o下來，可以減少很多不必要的消耗，特別是“氣”的消耗，做到身體“節能”，這樣才能預防疾病、益壽延年。

三 “修”

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有殃?！逼鋵嵕褪瞧綍r積德行善、豁達大度的人，往往能和這個世界和諧相處，能減少很多煩惱，心情愉悅?？梢?，修身養性，寬以待人，淡泊名利，對別人好，自己收獲的將是健康、快樂和長壽

四 “調”

多做深呼吸，人難免會遭遇營養失衡、過度勞累、病邪襲來等諸多不良因素，這時候就要用到“調”字了。應該根據四季的變化調養精神意志，調養七情六欲。其中還強調了呼吸的調節，即“調息”，練習呼吸吐納。

五 “補”

古人推崇用滋補藥物調理陰陽、臟腑、氣血，原則有三，一是先辨證，二是食補為先，三是補、瀉結合。中醫講藥食同源，所有食物都有調理身體的作用。從味道說，酸味補肝，苦味補心，甜味補脾，辛味補肺，咸味補腎。從顏色論，紅色補心，黑色補腎，*補脾，綠色補肝，白色補肺。

六“固”

固精、固氣、固神。固精，就是要保護腎氣，最重要的是節欲。固氣，一要減少耗氣，少說話；二要多曬太陽，補充陽氣；三要多做有氧運動，增加氧氣；四睡眠能養五臟之氣，絕對不能熬夜；五要通過飲食帶來水谷之氣，多喝補血補氣營養粥，里面加入了黑米、紅米、糯米、小米、赤豆、蕎麥、大黃米、大麥米以及桂圓、紅棗、核桃、蓮子、葡萄干等天然有機食品，堅持喝能達到氣血雙補的目的！

中醫養生的六字訣:順、靜、修、調、補、固是什么意思?

一 “順”

古人認為，人身體的變化與四季輪回是一致的，因此飲食起居、衣食住行必須與季節相適宜。醫書說：“順天時地利?！边@里的“時”，指的是四時陰陽，具體說就是春夏養陽、秋冬養陰。要養肺、養陰，早臥早起，情緒須安寧，否則會傷肺。

二 “靜”

讓心安靜下來，現代人喜歡生活得熱熱鬧鬧，每天時間都安排得滿滿的，生怕孤獨和寂寞。其實，這種浮躁的生活對健康極為不利。醫書說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！比税察o下來，可以減少很多不必要的消耗，特別是“氣”的消耗，做到身體“節能”，這樣才能預防疾病、益壽延年。

三 “修”

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有殃?！逼鋵嵕褪瞧綍r積德行善、豁達大度的人，往往能和這個世界和諧相處，能減少很多煩惱，心情愉悅?？梢?，修身養性，寬以待人，淡泊名利，對別人好，自己收獲的將是健康、快樂和長壽

四 “調”

多做深呼吸，人難免會遭遇營養失衡、過度勞累、病邪襲來等諸多不良因素，這時候就要用到“調”字了。應該根據四季的變化調養精神意志，調養七情六欲。其中還強調了呼吸的調節，即“調息”，練習呼吸吐納。

五 “補”

古人推崇用滋補藥物調理陰陽、臟腑、氣血，原則有三，一是先辨證，二是食補為先，三是補、瀉結合。中醫講藥食同源，所有食物都有調理身體的作用。從味道說，酸味補肝，苦味補心，甜味補脾，辛味補肺，咸味補腎。從顏色論，紅色補心，黑色補腎，*補脾，綠色補肝，白色補肺。

六“固”

固精、固氣、固神。固精，就是要保護腎氣，最重要的是節欲。固氣，一要減少耗氣，少說話；二要多曬太陽，補充陽氣；三要多做有氧運動，增加氧氣；四睡眠能養五臟之氣，絕對不能熬夜；五要通過飲食帶來水谷之氣，多喝補血補氣營養粥，里面加入了黑米、紅米、糯米、小米、赤豆、蕎麥、大黃米、大麥米以及桂圓、紅棗、核桃、蓮子、葡萄干等天然有機食品，堅持喝能達到氣血雙補的目的！

中醫養生的六字訣:順、靜、修、調、補、固是什么意思?

一 “順”

古人認為，人身體的變化與四季輪回是一致的，因此飲食起居、衣食住行必須與季節相適宜。醫書說：“順天時地利?！边@里的“時”，指的是四時陰陽，具體說就是春夏養陽、秋冬養陰。要養肺、養陰，早臥早起，情緒須安寧，否則會傷肺。

二 “靜”

讓心安靜下來，現代人喜歡生活得熱熱鬧鬧，每天時間都安排得滿滿的，生怕孤獨和寂寞。其實，這種浮躁的生活對健康極為不利。醫書說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！比税察o下來，可以減少很多不必要的消耗，特別是“氣”的消耗，做到身體“節能”，這樣才能預防疾病、益壽延年。

三 “修”

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有殃?！逼鋵嵕褪瞧綍r積德行善、豁達大度的人，往往能和這個世界和諧相處，能減少很多煩惱，心情愉悅?？梢?，修身養性，寬以待人，淡泊名利，對別人好，自己收獲的將是健康、快樂和長壽

四 “調”

多做深呼吸，人難免會遭遇營養失衡、過度勞累、病邪襲來等諸多不良因素，這時候就要用到“調”字了。應該根據四季的變化調養精神意志，調養七情六欲。其中還強調了呼吸的調節，即“調息”，練習呼吸吐納。

五 “補”

古人推崇用滋補藥物調理陰陽、臟腑、氣血，原則有三，一是先辨證，二是食補為先，三是補、瀉結合。中醫講藥食同源，所有食物都有調理身體的作用。從味道說，酸味補肝，苦味補心，甜味補脾，辛味補肺，咸味補腎。從顏色論，紅色補心，黑色補腎，*補脾，綠色補肝，白色補肺。

六“固”

固精、固氣、固神。固精，就是要保護腎氣，最重要的是節欲。固氣，一要減少耗氣，少說話；二要多曬太陽，補充陽氣；三要多做有氧運動，增加氧氣；四睡眠能養五臟之氣，絕對不能熬夜；五要通過飲食帶來水谷之氣，多喝補血補氣營養粥，里面加入了黑米、紅米、糯米、小米、赤豆、蕎麥、大黃米、大麥米以及桂圓、紅棗、核桃、蓮子、葡萄干等天然有機食品，堅持喝能達到氣血雙補的目的！

中醫的最高境界是養生,養生的最高境界是養心,如何達到養心境界...

養心貴在靜心，心喜靜，所以歷代養生學家把清心寡欲、調養精神作為養心的主要內容?！端貑枴げC氣宜保命集》云：“神太用則勞，其藏在心，靜以養之?！彼^“靜則藏神”、“靜以養之”，是指神靜，而不妄思，也要防止用神太過。

《黃帝內經》云：“靜則神藏，躁則神亡”，靜則生陰，只有陰陽協調，才能保養心臟。情緒乃一身之主，人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，遇事即發，七情失調，心神則失去平和，要知道過喜則傷心，過怒則傷肝，過憂則傷肺，過思則傷脾，過恐則傷腎的道理。一個人如果終日思前想后、欲望不止，難免會百病叢生，說不良情緒是疾病的催化劑一點也不會過分。要消除不良情緒，重要辦法之一，就是要學會靜心。心靜才能氣順，氣順才能健身。靜心的最佳途徑是煉心，靜心的至高境界是樂心。靜是要人在一派紛繁的世界里能夠獨自安靜下來。

靜是一種心態，如老子說：“致虛極，守靜篤?！笔侵覆粸槊_的自然靜，有助于神氣內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣。因此，心靜則神清，心定則神凝，心虛則神浮，心安則神全，有利于身體的健康。當外部環境和內心世界都能寧靜自如時才能養心，心靜神自安。靜可以制怒，靜可以除煩，靜可以使意定神安?！秲冉洝吩疲骸疤竦摕o，真氣從之，精神內守，病安從來?！碧竦褪撬枷肷系陌捕?；虛無是指沒有患得患失的思想雜念，無惱怒、憂思與驚恐等。這句話告訴人們，思想上安定清靜，沒有貪念妄想，那么就會真氣和順，精神內守，體外沒有邪氣干擾，體內無情緒波動，人體和外界環境協調統一，體內的真氣調和而沒有損傷，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人體，人就不會生病。? ??

? ?養心重在養神， 佛家有言，天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。在人之三寶中，精要化為氣，氣要化為神；神是精氣之和，神乃人之靈魂。所以，養心、靜心、樂心，最終要歸結到養神上來。神凝才能氣定，氣定才能心靜。養神，說到底就是要凈化人的靈魂。如果你的靈魂始終是美麗的，那你就擁有了“不老之藥”。

中醫的最高境界是養生,養生的最高境界是養心,如何達到養心境界...

養心貴在靜心，心喜靜，所以歷代養生學家把清心寡欲、調養精神作為養心的主要內容?！端貑枴げC氣宜保命集》云：“神太用則勞，其藏在心，靜以養之?！彼^“靜則藏神”、“靜以養之”，是指神靜，而不妄思，也要防止用神太過。

《黃帝內經》云：“靜則神藏，躁則神亡”，靜則生陰，只有陰陽協調，才能保養心臟。情緒乃一身之主，人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，遇事即發，七情失調，心神則失去平和，要知道過喜則傷心，過怒則傷肝，過憂則傷肺，過思則傷脾，過恐則傷腎的道理。一個人如果終日思前想后、欲望不止，難免會百病叢生，說不良情緒是疾病的催化劑一點也不會過分。要消除不良情緒，重要辦法之一，就是要學會靜心。心靜才能氣順，氣順才能健身。靜心的最佳途徑是煉心，靜心的至高境界是樂心。靜是要人在一派紛繁的世界里能夠獨自安靜下來。

靜是一種心態，如老子說：“致虛極，守靜篤?！笔侵覆粸槊_的自然靜，有助于神氣內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣。因此，心靜則神清，心定則神凝，心虛則神浮，心安則神全，有利于身體的健康。當外部環境和內心世界都能寧靜自如時才能養心，心靜神自安。靜可以制怒，靜可以除煩，靜可以使意定神安?！秲冉洝吩疲骸疤竦摕o，真氣從之，精神內守，病安從來?！碧竦褪撬枷肷系陌捕?；虛無是指沒有患得患失的思想雜念，無惱怒、憂思與驚恐等。這句話告訴人們，思想上安定清靜，沒有貪念妄想，那么就會真氣和順，精神內守，體外沒有邪氣干擾，體內無情緒波動，人體和外界環境協調統一，體內的真氣調和而沒有損傷，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人體，人就不會生病。? ??

? ?養心重在養神， 佛家有言，天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。在人之三寶中，精要化為氣，氣要化為神；神是精氣之和，神乃人之靈魂。所以，養心、靜心、樂心，最終要歸結到養神上來。神凝才能氣定，氣定才能心靜。養神，說到底就是要凈化人的靈魂。如果你的靈魂始終是美麗的，那你就擁有了“不老之藥”。

中醫養生康復概論中。調節情志的方法1

中醫將人的情志活動歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情”。七情的變化既可以改變人的行為活動方式，又可以改變人的臟腑機能狀態，從而導致人體生理病理變化。因此，中醫養生主張形、神俱養，首重養神。中醫認為“得神者昌，失神者亡”。調神攝生，首貴靜養?！秲冉洝氛f“靜則神藏，躁則神亡”。因此，養神之道貴在一個“靜”字，使人的精神情志活動保持在淡泊寧靜的狀態，做到摒除雜念，內無所蓄，外無所逐。因為在這種狀態下，“清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害”，有利于防病去疾促進健康，有利于抗衰防老，益壽延年。但是，清靜養神的方法，并不是要人無知無欲，無理想，無抱負，也不是人為地過度地壓抑思想或毫無精神寄托的閑散空虛，而是主張專心致志、精神靜謐，“寡言語以養氣，寡思慮以養神”，避免“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞”。要做到少思寡欲，須有賴于思想的純正，克服個人主義、利己主義，提倡知足常樂。在生活中，保持達觀的處世態度，避免無原則的糾紛。要做到心神寧靜，需注意閉目定志，眼為心靈之窗口，閉目養神有利于心靜神凝。尤其人在精神緊張、情緒激動、身心疲勞的情況下，閉目養神片刻，往往能使人心平氣和，思緒冷靜，精神內守，坦然舒暢。常用的有效的調節情志的方法有如下幾種：以情制情法
中醫根據情志及五臟間存在的陰陽五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志來轉移和干擾原來對機體有害的情志，借以達到協調情志的目的。如，喜傷心者，以恐勝之；思傷脾者，以怒勝之；悲傷心者，以喜勝之；恐傷腎者，以思勝之；怒傷肝者，以悲勝之等。移情法
通過一定的方法和措施轉移人的情緒，以解脫不良情緒刺激的方法叫移情法。如琴棋書畫移情法，養生學家認為，“七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者”。還有運動移情法等。中醫養生學家認為，當思慮過度心情不快時，應外出旅游或鍛煉，讓山清水秀的環境調節消極情緒，使人陶醉在藍天白云、鳥語花香的大自然里，以舒暢情懷，忘卻煩惱。升華超脫法
是用理智戰勝不良情緒的干擾，并投身到事業中去，也就是常說的化悲痛為力量。最典型的例證是西漢司馬遷因罪下獄，慘遭腐刑。司馬遷以堅強不屈的精神全力投入到《史記》的撰寫之中，以舒志解愁，把身心創傷等不良刺激轉變為奮發向上的行動。暗示法
暗示不僅影響人的心理與行為，而且能夠影響人體的生理機能。一般多采用語言暗示，也可采用手勢、表情或采用暗示性藥物及其他暗號等?！度龂萘x》里“望梅止渴”的故事，即是暗示法的典型例證。開導法
即是以解釋、鼓勵、安慰、勸勉的方法解除患者思想顧慮，提高戰勝病痛的信心，從而配合治療，促進康復?！秲冉洝肪陀涊d了開導法，認為“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所能，雖有無道人，惡有不聽者乎”？節制法
古人說：“欲有情，情有節，至人修養以止欲，故不過行其情也?！边@里講的就是節制法。也就是通過節制調和情感，防止七情過激，從而達到心理平衡的目的。疏泄法
俗話說，“不如人意常*，如人之意一二分”。人的一生中，處于逆境的時間大多多于順境的時間，身處逆境，苦悶、惶恐之時，不能郁悶在心，應一吐為快，“郁而發之”。疏泄法很多，或找朋友解悶聊天，或爭辯一次或大哭一場等。

中醫養生康復概論中。調節情志的方法1

中醫將人的情志活動歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情”。七情的變化既可以改變人的行為活動方式，又可以改變人的臟腑機能狀態，從而導致人體生理病理變化。因此，中醫養生主張形、神俱養，首重養神。中醫認為“得神者昌，失神者亡”。調神攝生，首貴靜養?！秲冉洝氛f“靜則神藏，躁則神亡”。因此，養神之道貴在一個“靜”字，使人的精神情志活動保持在淡泊寧靜的狀態，做到摒除雜念，內無所蓄，外無所逐。因為在這種狀態下，“清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害”，有利于防病去疾促進健康，有利于抗衰防老，益壽延年。但是，清靜養神的方法，并不是要人無知無欲，無理想，無抱負，也不是人為地過度地壓抑思想或毫無精神寄托的閑散空虛，而是主張專心致志、精神靜謐，“寡言語以養氣，寡思慮以養神”，避免“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞”。要做到少思寡欲，須有賴于思想的純正，克服個人主義、利己主義，提倡知足常樂。在生活中，保持達觀的處世態度，避免無原則的糾紛。要做到心神寧靜，需注意閉目定志，眼為心靈之窗口，閉目養神有利于心靜神凝。尤其人在精神緊張、情緒激動、身心疲勞的情況下，閉目養神片刻，往往能使人心平氣和，思緒冷靜，精神內守，坦然舒暢。常用的有效的調節情志的方法有如下幾種：以情制情法
中醫根據情志及五臟間存在的陰陽五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志來轉移和干擾原來對機體有害的情志，借以達到協調情志的目的。如，喜傷心者，以恐勝之；思傷脾者，以怒勝之；悲傷心者，以喜勝之；恐傷腎者，以思勝之；怒傷肝者，以悲勝之等。移情法
通過一定的方法和措施轉移人的情緒，以解脫不良情緒刺激的方法叫移情法。如琴棋書畫移情法，養生學家認為，“七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者”。還有運動移情法等。中醫養生學家認為，當思慮過度心情不快時，應外出旅游或鍛煉，讓山清水秀的環境調節消極情緒，使人陶醉在藍天白云、鳥語花香的大自然里，以舒暢情懷，忘卻煩惱。升華超脫法
是用理智戰勝不良情緒的干擾，并投身到事業中去，也就是常說的化悲痛為力量。最典型的例證是西漢司馬遷因罪下獄，慘遭腐刑。司馬遷以堅強不屈的精神全力投入到《史記》的撰寫之中，以舒志解愁，把身心創傷等不良刺激轉變為奮發向上的行動。暗示法
暗示不僅影響人的心理與行為，而且能夠影響人體的生理機能。一般多采用語言暗示，也可采用手勢、表情或采用暗示性藥物及其他暗號等?！度龂萘x》里“望梅止渴”的故事，即是暗示法的典型例證。開導法
即是以解釋、鼓勵、安慰、勸勉的方法解除患者思想顧慮，提高戰勝病痛的信心，從而配合治療，促進康復?！秲冉洝肪陀涊d了開導法，認為“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所能，雖有無道人，惡有不聽者乎”？節制法
古人說：“欲有情，情有節，至人修養以止欲，故不過行其情也?！边@里講的就是節制法。也就是通過節制調和情感，防止七情過激，從而達到心理平衡的目的。疏泄法
俗話說，“不如人意常*，如人之意一二分”。人的一生中，處于逆境的時間大多多于順境的時間，身處逆境，苦悶、惶恐之時，不能郁悶在心，應一吐為快，“郁而發之”。疏泄法很多，或找朋友解悶聊天，或爭辯一次或大哭一場等。

中醫養生康復概論中。調節情志的方法1

中醫將人的情志活動歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情”。七情的變化既可以改變人的行為活動方式，又可以改變人的臟腑機能狀態，從而導致人體生理病理變化。因此，中醫養生主張形、神俱養，首重養神。中醫認為“得神者昌，失神者亡”。調神攝生，首貴靜養?！秲冉洝氛f“靜則神藏，躁則神亡”。因此，養神之道貴在一個“靜”字，使人的精神情志活動保持在淡泊寧靜的狀態，做到摒除雜念，內無所蓄，外無所逐。因為在這種狀態下，“清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害”，有利于防病去疾促進健康，有利于抗衰防老，益壽延年。但是，清靜養神的方法，并不是要人無知無欲，無理想，無抱負，也不是人為地過度地壓抑思想或毫無精神寄托的閑散空虛，而是主張專心致志、精神靜謐，“寡言語以養氣，寡思慮以養神”，避免“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞”。要做到少思寡欲，須有賴于思想的純正，克服個人主義、利己主義，提倡知足常樂。在生活中，保持達觀的處世態度，避免無原則的糾紛。要做到心神寧靜，需注意閉目定志，眼為心靈之窗口，閉目養神有利于心靜神凝。尤其人在精神緊張、情緒激動、身心疲勞的情況下，閉目養神片刻，往往能使人心平氣和，思緒冷靜，精神內守，坦然舒暢。常用的有效的調節情志的方法有如下幾種：以情制情法
中醫根據情志及五臟間存在的陰陽五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志來轉移和干擾原來對機體有害的情志，借以達到協調情志的目的。如，喜傷心者，以恐勝之；思傷脾者，以怒勝之；悲傷心者，以喜勝之；恐傷腎者，以思勝之；怒傷肝者，以悲勝之等。移情法
通過一定的方法和措施轉移人的情緒，以解脫不良情緒刺激的方法叫移情法。如琴棋書畫移情法，養生學家認為，“七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者”。還有運動移情法等。中醫養生學家認為，當思慮過度心情不快時，應外出旅游或鍛煉，讓山清水秀的環境調節消極情緒，使人陶醉在藍天白云、鳥語花香的大自然里，以舒暢情懷，忘卻煩惱。升華超脫法
是用理智戰勝不良情緒的干擾，并投身到事業中去，也就是常說的化悲痛為力量。最典型的例證是西漢司馬遷因罪下獄，慘遭腐刑。司馬遷以堅強不屈的精神全力投入到《史記》的撰寫之中，以舒志解愁，把身心創傷等不良刺激轉變為奮發向上的行動。暗示法
暗示不僅影響人的心理與行為，而且能夠影響人體的生理機能。一般多采用語言暗示，也可采用手勢、表情或采用暗示性藥物及其他暗號等?！度龂萘x》里“望梅止渴”的故事，即是暗示法的典型例證。開導法
即是以解釋、鼓勵、安慰、勸勉的方法解除患者思想顧慮，提高戰勝病痛的信心，從而配合治療，促進康復?！秲冉洝肪陀涊d了開導法，認為“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所能，雖有無道人，惡有不聽者乎”？節制法
古人說：“欲有情，情有節，至人修養以止欲，故不過行其情也?！边@里講的就是節制法。也就是通過節制調和情感，防止七情過激，從而達到心理平衡的目的。疏泄法
俗話說，“不如人意常*，如人之意一二分”。人的一生中，處于逆境的時間大多多于順境的時間，身處逆境，苦悶、惶恐之時，不能郁悶在心，應一吐為快，“郁而發之”。疏泄法很多，或找朋友解悶聊天，或爭辯一次或大哭一場等。

冬天到底是該靜養還是該多運動?

冬天到了，冬養應以順應人體內陽氣的潛藏，斂陰護陽乃冬養原則。

　　冬季養生要遵循以下要點：

　　1、多食御寒食物，增加產熱營養素

　　寒冷的冬季，使人覺得因寒冷而不適，由于體內陽氣虛弱而特別怕冷。冬季要適當食用具有御寒功效的食品以溫補和調養，溫養全身組織、增強體質、促進新陳代謝、提高人體防寒能力，維持以保障機體組織正常功能，抗拒外邪、減少疾病發生。中醫認為，冬季應多食性溫熱能御寒具補益之食品。羊肉、狗肉、甲魚、麻雀、蝦、鴿、鵪鶉、海參、枸杞、韭菜、胡桃、糯米等是為上品。

　　冬季氣候寒冷，機體為適應外界寒冷環境，消耗能量相應增多，因此要增加產熱營養素的攝入量。產熱營養素主要指蛋白質、脂肪、碳水化合物等，多食富含這三大營養素的食物，多增加一些高脂肪食品的攝入，適量多食用一點點肥肉，炒菜時多放些烹調油等。

　　2、維生素不能少

　　寒冷氣候使人體氧化產熱加強，機體維生素代謝也發生明顯變化。增加攝入維生素A，以增強人體的耐寒能力。增加對維生素C的攝入量，以提高人體對寒冷的適應能力，對血管具有良好的保護作用。維生素A主要來自動物肝臟、胡蘿卜、深綠色蔬菜等食物，維生素C主要來自新鮮水果和蔬菜等食物。

　　3、固護陰精少出汗

　　少冬屬陰，以固護陰精為本，宜少泄津液。故冬“祛寒就溫”，預防寒冷侵襲是必要的。但不可暴暖，尤忌厚衣重裘，向火醉酒，烘烤腹背，暴暖大汗。

　　4、健身要健腳板

　　健腳即健身。人們必須經常保持腳的清潔干燥，襪子勤洗勤換，每天堅持用溫熱水洗腳時，按摩和刺激雙腳穴位。每天堅持步行半小時以上，活動雙腳。早晚堅持搓揉腳心，以促進血液循環。此外，選一雙舒適、暖和輕便、吸濕性能好的鞋子也非常重要。

　　5、慎防病變

　　冬季氣候誘使慢性病復發或加重，寒冷還會刺激心肌梗死、中風的發生，使血壓升高和潰瘍病、風濕病、青光眼等病癥狀加劇?；颊邞⒁夥篮Ｅ?，預防大風降溫天氣對機體的不良刺激，備好急救藥品。還應重視耐寒鍛煉，提高御寒及抗病能力，預防呼吸道疾病發生。

　　6、補足水，礦物質要適量

　　冬日雖排汗排尿減少，但大腦與身體各器官的細胞仍需水分滋養，以保證正常的新陳代謝。冬季一般每日補水不少于2000～3000毫升。

　　人怕冷與機體攝入礦物質量也有一定關系。如鈣在人體內含量的多少，可直接影響人體的心肌，血管及肌肉的伸縮性和興奮性，補充鈣可

冬天到底是該靜養還是該多運動?

冬天到了，冬養應以順應人體內陽氣的潛藏，斂陰護陽乃冬養原則。

　　冬季養生要遵循以下要點：

　　1、多食御寒食物，增加產熱營養素

　　寒冷的冬季，使人覺得因寒冷而不適，由于體內陽氣虛弱而特別怕冷。冬季要適當食用具有御寒功效的食品以溫補和調養，溫養全身組織、增強體質、促進新陳代謝、提高人體防寒能力，維持以保障機體組織正常功能，抗拒外邪、減少疾病發生。中醫認為，冬季應多食性溫熱能御寒具補益之食品。羊肉、狗肉、甲魚、麻雀、蝦、鴿、鵪鶉、海參、枸杞、韭菜、胡桃、糯米等是為上品。

　　冬季氣候寒冷，機體為適應外界寒冷環境，消耗能量相應增多，因此要增加產熱營養素的攝入量。產熱營養素主要指蛋白質、脂肪、碳水化合物等，多食富含這三大營養素的食物，多增加一些高脂肪食品的攝入，適量多食用一點點肥肉，炒菜時多放些烹調油等。

　　2、維生素不能少

　　寒冷氣候使人體氧化產熱加強，機體維生素代謝也發生明顯變化。增加攝入維生素A，以增強人體的耐寒能力。增加對維生素C的攝入量，以提高人體對寒冷的適應能力，對血管具有良好的保護作用。維生素A主要來自動物肝臟、胡蘿卜、深綠色蔬菜等食物，維生素C主要來自新鮮水果和蔬菜等食物。

　　3、固護陰精少出汗

　　少冬屬陰，以固護陰精為本，宜少泄津液。故冬“祛寒就溫”，預防寒冷侵襲是必要的。但不可暴暖，尤忌厚衣重裘，向火醉酒，烘烤腹背，暴暖大汗。

　　4、健身要健腳板

　　健腳即健身。人們必須經常保持腳的清潔干燥，襪子勤洗勤換，每天堅持用溫熱水洗腳時，按摩和刺激雙腳穴位。每天堅持步行半小時以上，活動雙腳。早晚堅持搓揉腳心，以促進血液循環。此外，選一雙舒適、暖和輕便、吸濕性能好的鞋子也非常重要。

　　5、慎防病變

　　冬季氣候誘使慢性病復發或加重，寒冷還會刺激心肌梗死、中風的發生，使血壓升高和潰瘍病、風濕病、青光眼等病癥狀加劇?；颊邞⒁夥篮Ｅ?，預防大風降溫天氣對機體的不良刺激，備好急救藥品。還應重視耐寒鍛煉，提高御寒及抗病能力，預防呼吸道疾病發生。

　　6、補足水，礦物質要適量

　　冬日雖排汗排尿減少，但大腦與身體各器官的細胞仍需水分滋養，以保證正常的新陳代謝。冬季一般每日補水不少于2000～3000毫升。

　　人怕冷與機體攝入礦物質量也有一定關系。如鈣在人體內含量的多少，可直接影響人體的心肌，血管及肌肉的伸縮性和興奮性，補充鈣可

冬天到底是該靜養還是該多運動?

冬天到了，冬養應以順應人體內陽氣的潛藏，斂陰護陽乃冬養原則。

　　冬季養生要遵循以下要點：

　　1、多食御寒食物，增加產熱營養素

　　寒冷的冬季，使人覺得因寒冷而不適，由于體內陽氣虛弱而特別怕冷。冬季要適當食用具有御寒功效的食品以溫補和調養，溫養全身組織、增強體質、促進新陳代謝、提高人體防寒能力，維持以保障機體組織正常功能，抗拒外邪、減少疾病發生。中醫認為，冬季應多食性溫熱能御寒具補益之食品。羊肉、狗肉、甲魚、麻雀、蝦、鴿、鵪鶉、海參、枸杞、韭菜、胡桃、糯米等是為上品。

　　冬季氣候寒冷，機體為適應外界寒冷環境，消耗能量相應增多，因此要增加產熱營養素的攝入量。產熱營養素主要指蛋白質、脂肪、碳水化合物等，多食富含這三大營養素的食物，多增加一些高脂肪食品的攝入，適量多食用一點點肥肉，炒菜時多放些烹調油等。

　　2、維生素不能少

　　寒冷氣候使人體氧化產熱加強，機體維生素代謝也發生明顯變化。增加攝入維生素A，以增強人體的耐寒能力。增加對維生素C的攝入量，以提高人體對寒冷的適應能力，對血管具有良好的保護作用。維生素A主要來自動物肝臟、胡蘿卜、深綠色蔬菜等食物，維生素C主要來自新鮮水果和蔬菜等食物。

　　3、固護陰精少出汗

　　少冬屬陰，以固護陰精為本，宜少泄津液。故冬“祛寒就溫”，預防寒冷侵襲是必要的。但不可暴暖，尤忌厚衣重裘，向火醉酒，烘烤腹背，暴暖大汗。

　　4、健身要健腳板

　　健腳即健身。人們必須經常保持腳的清潔干燥，襪子勤洗勤換，每天堅持用溫熱水洗腳時，按摩和刺激雙腳穴位。每天堅持步行半小時以上，活動雙腳。早晚堅持搓揉腳心，以促進血液循環。此外，選一雙舒適、暖和輕便、吸濕性能好的鞋子也非常重要。

　　5、慎防病變

　　冬季氣候誘使慢性病復發或加重，寒冷還會刺激心肌梗死、中風的發生，使血壓升高和潰瘍病、風濕病、青光眼等病癥狀加劇?；颊邞⒁夥篮Ｅ?，預防大風降溫天氣對機體的不良刺激，備好急救藥品。還應重視耐寒鍛煉，提高御寒及抗病能力，預防呼吸道疾病發生。

　　6、補足水，礦物質要適量

　　冬日雖排汗排尿減少，但大腦與身體各器官的細胞仍需水分滋養，以保證正常的新陳代謝。冬季一般每日補水不少于2000～3000毫升。

　　人怕冷與機體攝入礦物質量也有一定關系。如鈣在人體內含量的多少，可直接影響人體的心肌，血管及肌肉的伸縮性和興奮性，補充鈣可

中醫精神養生法

精神養生法，是指通過凈化人的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認知過程，調節情緒，使自己的心態平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。下面我給大家介紹中醫精神養生法，希望對你有用!

　　中醫精神養生的 方法

一、清心靜神

清心靜神，即保持心神清靜，合理地用神。而清靜是指精神情志保持淡泊寧靜的狀態，是思想的清靜，需要*才能夠達到。因為神氣清靜而無雜念，可達到真氣內存、心神平安的目的。我們提倡的清心靜神主要是心神不妄動，用而不過，思想專一，排除雜念，不可見異思遷，想入非非，從而能專心致志地工作和學習。

近些年來，思想清靜與健康關系的研究越來越多。生理學研究證實，人在入靜以后，生命活動中樞的大腦又恢復到 兒童 時代大腦電波的慢波狀態，也就是人的衰老指標得到了“逆轉”。社會調查發現，凡是經過重大精神挫折和思想打擊之后，又未得到良好的精神調攝，多種疾病的發病率都有明顯的增加。所以，只有經常保持思想清靜，調神養生，練習氣功，才可以有效地增強抗病能力，減少疾病的發生，有益身心健康。

清心靜神，具體來說，包括以下兩個方面：

1、少思寡欲

少私，是指減少私心雜念;寡欲，是降低對名利和物欲的嗜欲。少私寡欲這個詞最早見于老子的《道德經》中。中醫學認為，妄思嗜欲出于心，嗜欲不止則會擾動精氣，無助于健康長壽。這是因為私心太重，*太高或太多，達不到目的，就會產生憂郁、幻想、失望、悲傷、苦悶等不良情緒，從而擾亂清靜之神，使心神處于無休止的混亂之中，導致氣機紊亂而發病。如果能減少私心和*，從實際情況出發，節制對私欲和對名利的奢望，則可減輕不必要的思想負擔，使人變得心地坦然，心情舒暢，從而促進身心健康。我們周圍經?？梢钥吹侥切└邏鄣睦先?，他們盡管滿頭銀絲，但依然面色紅潤，精神矍鑠。這與他們光明磊落、性格豁達、無欲無求的精神境界有莫大的關系。

2、抑目靜耳，養心斂思

養心，即保養心神;斂思，即專心致志，排除雜念，驅逐煩惱，心神內守。要維持心神內守，應注意避免外界事物對心神的不良刺激。眼耳是心神接受外界刺激的主要器官，中醫認為其功能受心神的主宰和調節。因為人生活在社會中，人事相處，耳目所觸，都要反映在大腦里，從而影響心神，故耳目清靜，不讓瑣碎之事縈繞于心，自然會使心情舒暢、放松。凝神斂思的養生法，并非無知無欲，無理想無抱負，毫無精神寄托的空耗時光，也不是飽食終日，無所用心。它是指在學習工作時專心致志，把名利*丟在一邊，則心神內守，思想清靜;在學習工作之余，寄情于琴棋書畫、花鳥蟲魚，興趣盎然，自然凝神定志，瑣碎煩心之事不能干擾，亦有利于安定心神，此即所謂“動中求靜，以靜養動”法，這個方法對那些離退休后在家自我感覺無所事事的老年人是尤為適合的。

現代科學的發展已證明，清靜養神這種自我調節方法能避免外界因素對精神的干擾，使人體生理功能處于良好狀態中。只有精神靜謐，從容溫和，神用專一，排除雜念才能做到安靜和調，心胸豁達，神清氣和，樂觀愉快，這樣不僅有利于學習和工作，而且能使整體協調，生活規律，有助于健康長壽。

二、怡養情志

怡養情志，即保持心情舒暢愉悅，并順應外界刺激的變化，適當地控制情緒，以調節自己的情志活動。情志又稱情感，它是人在接觸和認識客觀事物時精神心理的綜合反映。七情六欲，人皆有之，在一般情況下，屬于正常的精神生理現象。因為感情的表露乃人之常情，是本能的表現，而且各種情志活動都是抒發自己的感情并起著協調生理活動的作用。

1、七情的調節

七情，就是指喜、怒、憂、思、恐、悲、驚七種情志變化。七情是人體對客觀事物不同的情感反應。在一般情況下，人的情感能保持相對穩定的狀態。但是，突然強烈或長期持久的精神刺激，并超過人體本身的心理承受力，使氣機逆亂，功能失調，就會導致疾病的發生，甚至危及生命。例如我們在生活與工作之中，?？梢姷酱蟀l脾氣之人，往往面紅耳赤，甚至昏厥，這在中醫叫做“怒傷肝”。另外像人逢喜事，激動不已而誘發心臟疾患的，稱“喜傷心”;郁悶思慮過度而無食欲的，為“思傷脾”;悲傷哀號導致胸悶氣憋的，是“憂傷肺”;突然遭受驚嚇以致大小便失禁的，稱之為“恐傷腎”。

正因如此，中醫養生學十分重視對七情的*，并 總結 出了一套以情勝情的精神治療法。以情勝情，是利用情志分屬五臟，五臟歸屬五行，而五行之間相互資生、相互制約，情志也相應而有相互資生、相互制約的關系，以此解除情志病因所致的情志病證，使恢復或重建心身平衡的狀態。如喜為心志，五行屬火，但過極則傷心氣和心陰?？?，五行屬水，水克火，且恐令氣怯，能避免對抗過喜之象，恰是以水折火，故有“恐勝喜”的療法，這也與現今的情緒轉移法相吻合。

2、和暢性情

保持良好的情緒，樂觀地對待生活，是人生必不可少的修養，也是健康防病、益壽延年的重要因素?？鬃诱J為，樂觀有忘憂而不知老的養生作用，樂觀還可使氣血流暢，滋養神氣，使神志和調，胸懷舒暢，久則能防止各種疾病的發生，以盡享天年。特別是老年人，要老有所為，摒除垂暮感和退縮的思想情緒，在閑暇時間參加各種情趣高雅、動靜結合的娛樂活動，以陶冶情操。如欣賞音樂，書法繪畫，種花養鳥，弈棋垂釣以及外出旅游等。

　　中醫精神養生治療抑郁癥

中醫解析抑郁癥

抑郁癥是一個現代的詞匯，在我們傳統的中醫學中是沒有這個詞的，但是根據抑郁癥的表現癥狀來看，和中醫學上郁證、虛勞、臟躁、百合病、心悸、不寐等病證是非常相似的。

其表現是：情緒低落，對前途悲觀失望，不愿主動與人交往，意志消沉，精神委靡不振，怯懦沮喪，頭昏腦沉，嚴重失眠，耳鳴耳聾，兩眼呆滯，怔忡心悸，驚恐易哭，壓抑苦惱， 記憶力 減退，反應遲鈍，大便秘結，以及其他一些身心嚴重不適和自主神經功能失調的表現。抑郁癥好發于多愁善感，性格孤僻，心胸狹窄，情緒冷漠，缺乏關愛，疏于交往的人群。

中醫認為抑郁癥之發生與七情內傷、勞逸失調、病后失養、所志不遂、氣郁化火等因素密切相關。這些致病因素造成了機體內的臟腑功能失和，使正常的氣血升降功能發生阻滯，最終導致了人體的陰陽失衡、氣機逆亂而發生本病。清朝醫家李用粹在《證治匯補?郁證》中說：“郁病雖多，皆因氣不調，法當順氣為先。”

這一治療原則既是抑郁癥初發的治療原則，也是治療抑郁癥最基本最重要的法則。本病初發病位尚淺，氣血尚調和，臟腑功能失衡不嚴重，治療效果較好。明朝大醫學家趙獻可在其醫著《醫貫?郁病論》中認為郁癥以木郁即肝郁為先導，提出“以一法代五法，神而明之，屢獲奇效”。一法即“木郁達之”，抑郁癥初發，肝氣郁結，樞機不利即見郁證發生，治療原則首以疏肝解郁為主兼調他臟，則病可速效。

中醫如何治療抑郁癥?

中醫治療強調辨證施治，臨床治療抑郁癥的辨證中需辨病位、辨病性、辨虛實互相融合，做到全面準確。郁證的發生與五臟的生理功能失調有著緊密的聯系，且五行相因，任何一臟有郁都可影響其他臟腑而致郁，一臟有郁，五臟互累，相互兼夾。最常見的如肝郁脾虛、心脾兩虛、心肺陰虛、肝腎陰虛等。而氣郁實證多見，在臟以肝、脾、肺多見;痰郁或為實證或虛實夾雜，在臟以脾、肺多見;血瘀，多虛實夾雜，在臟以肝、腎多見;氣血兩虛，在臟以心、肝、脾多見;陰血虧虛，在臟以肝、腎多見。

中醫治療抑郁癥的偏方

補源解郁湯

準備地黃30克，白芍、黨參、合歡花、枸杞子各20克，柴胡、遠志、木香、當歸、白術、茯苓、黃芪、棗仁、甘草、桂枝各10克，薄荷5克，日一劑，水煎。癥狀消失后制成丸劑，用10—15天。

黃連阿膠湯

準備浮小麥30克，棗仁15克，黃芩、白芍、菖蒲、柴胡、甘草、郁金、阿膠各10克，大棗5枚，黃連3克，日一劑，水煎。

解郁安神湯

準備夜交藤30克，五味子25克，柴胡、茯苓、當歸、合歡皮、白芍、炒棗仁各20克，知母10克，日一劑。

平心忘憂湯

準備磁石、礞石各30克，枳實、黃柏、半夏、厚樸、茯苓、神曲各12克，生姜9克，肉桂、蘇葉、菖蒲各6克，日一劑，水煎分3次服。

歸脾湯

準備茯苓25克，人參20克，白術、黃芪、龍眼肉各15克，當歸12克，甘草，棗仁，遠志各10克，木香9克，日一劑。

小柴胡湯

準備黨參20克，柴胡15克，酒黃芩12克，姜半夏、甘草各10克，生姜6片，大棗6枚，日一劑，水煎。

中醫精神養生法

精神養生法，是指通過凈化人的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認知過程，調節情緒，使自己的心態平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。下面我給大家介紹中醫精神養生法，希望對你有用!

　　中醫精神養生的 方法

一、清心靜神

清心靜神，即保持心神清靜，合理地用神。而清靜是指精神情志保持淡泊寧靜的狀態，是思想的清靜，需要*才能夠達到。因為神氣清靜而無雜念，可達到真氣內存、心神平安的目的。我們提倡的清心靜神主要是心神不妄動，用而不過，思想專一，排除雜念，不可見異思遷，想入非非，從而能專心致志地工作和學習。

近些年來，思想清靜與健康關系的研究越來越多。生理學研究證實，人在入靜以后，生命活動中樞的大腦又恢復到 兒童 時代大腦電波的慢波狀態，也就是人的衰老指標得到了“逆轉”。社會調查發現，凡是經過重大精神挫折和思想打擊之后，又未得到良好的精神調攝，多種疾病的發病率都有明顯的增加。所以，只有經常保持思想清靜，調神養生，練習氣功，才可以有效地增強抗病能力，減少疾病的發生，有益身心健康。

清心靜神，具體來說，包括以下兩個方面：

1、少思寡欲

少私，是指減少私心雜念;寡欲，是降低對名利和物欲的嗜欲。少私寡欲這個詞最早見于老子的《道德經》中。中醫學認為，妄思嗜欲出于心，嗜欲不止則會擾動精氣，無助于健康長壽。這是因為私心太重，*太高或太多，達不到目的，就會產生憂郁、幻想、失望、悲傷、苦悶等不良情緒，從而擾亂清靜之神，使心神處于無休止的混亂之中，導致氣機紊亂而發病。如果能減少私心和*，從實際情況出發，節制對私欲和對名利的奢望，則可減輕不必要的思想負擔，使人變得心地坦然，心情舒暢，從而促進身心健康。我們周圍經?？梢钥吹侥切└邏鄣睦先?，他們盡管滿頭銀絲，但依然面色紅潤，精神矍鑠。這與他們光明磊落、性格豁達、無欲無求的精神境界有莫大的關系。

2、抑目靜耳，養心斂思

養心，即保養心神;斂思，即專心致志，排除雜念，驅逐煩惱，心神內守。要維持心神內守，應注意避免外界事物對心神的不良刺激。眼耳是心神接受外界刺激的主要器官，中醫認為其功能受心神的主宰和調節。因為人生活在社會中，人事相處，耳目所觸，都要反映在大腦里，從而影響心神，故耳目清靜，不讓瑣碎之事縈繞于心，自然會使心情舒暢、放松。凝神斂思的養生法，并非無知無欲，無理想無抱負，毫無精神寄托的空耗時光，也不是飽食終日，無所用心。它是指在學習工作時專心致志，把名利*丟在一邊，則心神內守，思想清靜;在學習工作之余，寄情于琴棋書畫、花鳥蟲魚，興趣盎然，自然凝神定志，瑣碎煩心之事不能干擾，亦有利于安定心神，此即所謂“動中求靜，以靜養動”法，這個方法對那些離退休后在家自我感覺無所事事的老年人是尤為適合的。

現代科學的發展已證明，清靜養神這種自我調節方法能避免外界因素對精神的干擾，使人體生理功能處于良好狀態中。只有精神靜謐，從容溫和，神用專一，排除雜念才能做到安靜和調，心胸豁達，神清氣和，樂觀愉快，這樣不僅有利于學習和工作，而且能使整體協調，生活規律，有助于健康長壽。

二、怡養情志

怡養情志，即保持心情舒暢愉悅，并順應外界刺激的變化，適當地控制情緒，以調節自己的情志活動。情志又稱情感，它是人在接觸和認識客觀事物時精神心理的綜合反映。七情六欲，人皆有之，在一般情況下，屬于正常的精神生理現象。因為感情的表露乃人之常情，是本能的表現，而且各種情志活動都是抒發自己的感情并起著協調生理活動的作用。

1、七情的調節

七情，就是指喜、怒、憂、思、恐、悲、驚七種情志變化。七情是人體對客觀事物不同的情感反應。在一般情況下，人的情感能保持相對穩定的狀態。但是，突然強烈或長期持久的精神刺激，并超過人體本身的心理承受力，使氣機逆亂，功能失調，就會導致疾病的發生，甚至危及生命。例如我們在生活與工作之中，?？梢姷酱蟀l脾氣之人，往往面紅耳赤，甚至昏厥，這在中醫叫做“怒傷肝”。另外像人逢喜事，激動不已而誘發心臟疾患的，稱“喜傷心”;郁悶思慮過度而無食欲的，為“思傷脾”;悲傷哀號導致胸悶氣憋的，是“憂傷肺”;突然遭受驚嚇以致大小便失禁的，稱之為“恐傷腎”。

正因如此，中醫養生學十分重視對七情的*，并 總結 出了一套以情勝情的精神治療法。以情勝情，是利用情志分屬五臟，五臟歸屬五行，而五行之間相互資生、相互制約，情志也相應而有相互資生、相互制約的關系，以此解除情志病因所致的情志病證，使恢復或重建心身平衡的狀態。如喜為心志，五行屬火，但過極則傷心氣和心陰?？?，五行屬水，水克火，且恐令氣怯，能避免對抗過喜之象，恰是以水折火，故有“恐勝喜”的療法，這也與現今的情緒轉移法相吻合。

2、和暢性情

保持良好的情緒，樂觀地對待生活，是人生必不可少的修養，也是健康防病、益壽延年的重要因素?？鬃诱J為，樂觀有忘憂而不知老的養生作用，樂觀還可使氣血流暢，滋養神氣，使神志和調，胸懷舒暢，久則能防止各種疾病的發生，以盡享天年。特別是老年人，要老有所為，摒除垂暮感和退縮的思想情緒，在閑暇時間參加各種情趣高雅、動靜結合的娛樂活動，以陶冶情操。如欣賞音樂，書法繪畫，種花養鳥，弈棋垂釣以及外出旅游等。

　　中醫精神養生治療抑郁癥

中醫解析抑郁癥

抑郁癥是一個現代的詞匯，在我們傳統的中醫學中是沒有這個詞的，但是根據抑郁癥的表現癥狀來看，和中醫學上郁證、虛勞、臟躁、百合病、心悸、不寐等病證是非常相似的。

其表現是：情緒低落，對前途悲觀失望，不愿主動與人交往，意志消沉，精神委靡不振，怯懦沮喪，頭昏腦沉，嚴重失眠，耳鳴耳聾，兩眼呆滯，怔忡心悸，驚恐易哭，壓抑苦惱， 記憶力 減退，反應遲鈍，大便秘結，以及其他一些身心嚴重不適和自主神經功能失調的表現。抑郁癥好發于多愁善感，性格孤僻，心胸狹窄，情緒冷漠，缺乏關愛，疏于交往的人群。

中醫認為抑郁癥之發生與七情內傷、勞逸失調、病后失養、所志不遂、氣郁化火等因素密切相關。這些致病因素造成了機體內的臟腑功能失和，使正常的氣血升降功能發生阻滯，最終導致了人體的陰陽失衡、氣機逆亂而發生本病。清朝醫家李用粹在《證治匯補?郁證》中說：“郁病雖多，皆因氣不調，法當順氣為先。”

這一治療原則既是抑郁癥初發的治療原則，也是治療抑郁癥最基本最重要的法則。本病初發病位尚淺，氣血尚調和，臟腑功能失衡不嚴重，治療效果較好。明朝大醫學家趙獻可在其醫著《醫貫?郁病論》中認為郁癥以木郁即肝郁為先導，提出“以一法代五法，神而明之，屢獲奇效”。一法即“木郁達之”，抑郁癥初發，肝氣郁結，樞機不利即見郁證發生，治療原則首以疏肝解郁為主兼調他臟，則病可速效。

中醫如何治療抑郁癥?

中醫治療強調辨證施治，臨床治療抑郁癥的辨證中需辨病位、辨病性、辨虛實互相融合，做到全面準確。郁證的發生與五臟的生理功能失調有著緊密的聯系，且五行相因，任何一臟有郁都可影響其他臟腑而致郁，一臟有郁，五臟互累，相互兼夾。最常見的如肝郁脾虛、心脾兩虛、心肺陰虛、肝腎陰虛等。而氣郁實證多見，在臟以肝、脾、肺多見;痰郁或為實證或虛實夾雜，在臟以脾、肺多見;血瘀，多虛實夾雜，在臟以肝、腎多見;氣血兩虛，在臟以心、肝、脾多見;陰血虧虛，在臟以肝、腎多見。

中醫治療抑郁癥的偏方

補源解郁湯

準備地黃30克，白芍、黨參、合歡花、枸杞子各20克，柴胡、遠志、木香、當歸、白術、茯苓、黃芪、棗仁、甘草、桂枝各10克，薄荷5克，日一劑，水煎。癥狀消失后制成丸劑，用10—15天。

黃連阿膠湯

準備浮小麥30克，棗仁15克，黃芩、白芍、菖蒲、柴胡、甘草、郁金、阿膠各10克，大棗5枚，黃連3克，日一劑，水煎。

解郁安神湯

準備夜交藤30克，五味子25克，柴胡、茯苓、當歸、合歡皮、白芍、炒棗仁各20克，知母10克，日一劑。

平心忘憂湯

準備磁石、礞石各30克，枳實、黃柏、半夏、厚樸、茯苓、神曲各12克，生姜9克，肉桂、蘇葉、菖蒲各6克，日一劑，水煎分3次服。

歸脾湯

準備茯苓25克，人參20克，白術、黃芪、龍眼肉各15克，當歸12克，甘草，棗仁，遠志各10克，木香9克，日一劑。

小柴胡湯

準備黨參20克，柴胡15克，酒黃芩12克，姜半夏、甘草各10克，生姜6片，大棗6枚，日一劑，水煎。

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